發(fā)布時(shí)間：2020-08-14 23:36

【摘要】： 本文采用多維視野的分析方法,梳理了西方學(xué)術(shù)界關(guān)于世界主義研究的理論成果,以此為基礎(chǔ),圍繞“世界主義的復(fù)興正在改變?nèi)藗儗φ�義、民主、國家等相關(guān)問題的分析視角,并推動了政治哲學(xué)、政治學(xué)、社會學(xué)及國際關(guān)系規(guī)范理論和國際法等傳統(tǒng)理論的發(fā)展與轉(zhuǎn)型”這一論題,展開了對世界主義與全球分配正義、世界主義與民主和世界主義與國家關(guān)系的討論。論文由導(dǎo)論和七章內(nèi)容構(gòu)成,共分三大部分。 第一部分包括導(dǎo)論和第一、二章內(nèi)容。導(dǎo)論首先對選題的來源作了簡要解釋并對論題的研究價(jià)值和意義進(jìn)行了簡要?dú)w納,指出世界主義的當(dāng)代復(fù)興無論是在理論領(lǐng)域還是在社會實(shí)踐領(lǐng)域均產(chǎn)生了深刻影響,值得我們加以關(guān)注。除此外,導(dǎo)論還詳盡地梳理了當(dāng)前國內(nèi)外世界主義的研究現(xiàn)狀,指出盡管國內(nèi)的世界主義研究還沒形成較大規(guī)模,但此項(xiàng)研究已經(jīng)起步,而且會隨著越來越多的學(xué)者的加入和相關(guān)外文文獻(xiàn)的譯介、整理與研究而得到進(jìn)一步擴(kuò)展。 第一章歸納了世界主義在當(dāng)代復(fù)興的時(shí)代背景、現(xiàn)實(shí)條件、歷史基礎(chǔ)與表征,指出全球化對整個(gè)世界的沖擊和挑戰(zhàn)以及由此而產(chǎn)生的全球不平等問題的爭論是世界主義復(fù)興的兩個(gè)現(xiàn)實(shí)條件,而哲學(xué)史上的世界主義思想的不斷沿革則是其復(fù)興的歷史基礎(chǔ)。第二章是對世界主義的一個(gè)概念性考察。這一章首先對世界主義的內(nèi)涵和本質(zhì)進(jìn)行了多視角解讀,指出盡管目前西方理論界對“什么是世界主義”還沒有一個(gè)共識性結(jié)論,但由托馬斯·博格所總結(jié)的世界主義的三個(gè)關(guān)鍵要素得到了大多數(shù)學(xué)者的認(rèn)同,并成為后來學(xué)者們探討相關(guān)問題時(shí)的基本參照。其次是分析了世界主義與不同的立場和觀點(diǎn)相結(jié)合所形成的幾種類型,包括道德世界主義、政治世界主義、文化世界主義和經(jīng)濟(jì)世界主義。最后對世界主義的理論基礎(chǔ),包括自由主義、個(gè)人主義和普世主義進(jìn)行分析和評價(jià)。在本章最后指出我們應(yīng)站在馬克思主義的立場上客觀地、辯證地看待世界主義及其理論基礎(chǔ),既要看到它們在學(xué)術(shù)研究上的理論價(jià)值,同時(shí)也不能完全消弭其在社會實(shí)踐上的意識形態(tài)傾向。 第二部分包括的第三章至第六章構(gòu)成了論文的主體內(nèi)容,也是論文的骨干和核心所在。這一部分以世界主義的基本主張作為主線,考察其在政治哲學(xué)、政治學(xué)、社會學(xué)和國際關(guān)系及國際法領(lǐng)域內(nèi)的運(yùn)用與研究。因?yàn)椴豢赡芨F盡所有的觀點(diǎn),因而,本文只選取了較為突出且為各個(gè)領(lǐng)域的理論家們所重點(diǎn)討論的幾個(gè)議題進(jìn)行分析和研究。這四個(gè)主要議題是:世界主義正義觀、世界主義民主構(gòu)想、世界主義社會學(xué)構(gòu)想、世界公民社會構(gòu)想。對這四個(gè)主要議題的批判性地探究是本文的研究價(jià)值與寫作意義之所在,也可以說是本文的一個(gè)創(chuàng)新點(diǎn)。據(jù)筆者考察,從目前國內(nèi)世界主義研究所取得的少量成果來看,還沒有學(xué)者明確地采用這種多視角的分析方法對當(dāng)代西方世界主義理論進(jìn)行系統(tǒng)性地研究。本文將復(fù)雜的世界主義理論放置在多維視野當(dāng)中,分析它的運(yùn)用對理論研究和社會實(shí)踐的深刻影響,從而達(dá)到對其整體性、全面性地認(rèn)識和把握。本文的預(yù)期目標(biāo)是填補(bǔ)國內(nèi)學(xué)界在世界主義研究方面的空白,在一定程度上推進(jìn)馬克思主義政治哲學(xué)研究的拓展與深化,發(fā)掘當(dāng)代馬克思主義研究的新的學(xué)術(shù)生長點(diǎn)。 第三章,“世界主義正義”觀及其批判,主要是考察在政治哲學(xué)領(lǐng)域內(nèi)世界主義如何被看作是一種立場或觀點(diǎn)來分析全球正義的相關(guān)問題的。在這一部分中,論文基于對大量文本的解讀來梳理世界主義正義觀的提出、世界主義正義觀的基本內(nèi)容,分析它是如何看待全球分配正義問題,也考察了它所遭受到的質(zhì)疑和批判及其回應(yīng),最后是本文對世界主義正義觀的簡要評述。 第四章,“世界主義民主”構(gòu)想及其批判,主要是分析政治學(xué)視野內(nèi)世界主義理論的運(yùn)用與研究,重點(diǎn)考察在政治學(xué)領(lǐng)域內(nèi)世界主義是如何被看作一種規(guī)范或原則并被應(yīng)用于分析世界新秩序的構(gòu)建的。這一部分首先對由戴維·赫爾德提出的、為丹尼爾·阿吉布吉所推動的世界主義民主設(shè)想的提出背景、提出的過程、核心觀點(diǎn)進(jìn)行了系統(tǒng)性介紹,而后是對世界主義民主在當(dāng)下遭受到的質(zhì)疑與批評做了歸納,最后是本文對世界主義民主這一構(gòu)想的發(fā)展趨勢做了簡短的評述。 第五章,“世界主義社會學(xué)”構(gòu)想及其批判,主要是考察在社會學(xué)領(lǐng)域內(nèi)世界主義為什么被看作是一種分析的視角和方法論并運(yùn)用于社會批判理論研究和學(xué)科發(fā)展的。在這一領(lǐng)域,烏爾里希·貝克是最早提出在全球化的縱深發(fā)展進(jìn)程中社會學(xué)理論應(yīng)從民族主義視角轉(zhuǎn)向世界主義視角,并倡導(dǎo)用方法論的世界主義代替方法論的民族主義,再進(jìn)一步提出了構(gòu)建世界主義社會學(xué)的理論設(shè)想。同樣,貝克的這些新觀點(diǎn)也遭受到了質(zhì)疑與批判,而貝克也及時(shí)做了回應(yīng)。 第六章,“世界公民社會”構(gòu)想及其批判,本章著重分析了哈貝馬斯的國際政治思想中的世界公民社會理論。哈貝馬斯提出了民族國家將終結(jié)于“世界公民社會”的觀點(diǎn),將“世界公民社會”的歷史意義推向了頂端。本文贊同這樣一種看法,即哈貝馬斯近些年對國際政治理論的研究所提出的民族國家消亡論和世界公民社會思想是在討論一種理想的社會形態(tài),但是即使拋開現(xiàn)實(shí)性不談,僅從理論上分析,他的這種觀點(diǎn)也是難以自圓其說的。本章通過以上探討試圖說明,世界主義雖然對民族國家及其主權(quán)觀念構(gòu)成了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn),但是這種挑戰(zhàn)仍然是有限度的。主權(quán)國家及其邊界在某些方面可能在退縮,但在有些方面卻正在加強(qiáng)。另外,本章也分析了國際關(guān)系規(guī)范理論兩大傳統(tǒng),即世界主義與社群主義之間在國際社會主體問題上的爭論。 第三部分為第七章,是本文對當(dāng)代西方世界主義研究的簡要評價(jià)。這一部分采取的是前瞻性視角,將世界主義理論放置在全球化的動態(tài)進(jìn)程中,探討在當(dāng)代復(fù)雜的時(shí)代特征下,世界主義所具有的意義和局限性以及世界主義能否實(shí)現(xiàn)、在多大程度上實(shí)現(xiàn)、實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)是什么等問題。這一部分的重點(diǎn)是從馬克思主義立場和觀點(diǎn)的角度對世界主義的未來走向及其面對的幾個(gè)困局所做的歸納與評價(jià)。正如大多數(shù)人所認(rèn)識的那樣,世界主義目前還只能被理解為一種“烏托邦”,而烏托邦理論只是在形上層面或哲學(xué)層面探討世界主義的可行性問題,并未從現(xiàn)實(shí)政治實(shí)踐維度進(jìn)行把握,原因是當(dāng)前還沒有客觀條件促使世界主義走向?qū)嵺`領(lǐng)域。因而,本文認(rèn)為,在當(dāng)下,“走向?qū)嵺`”仍然只是世界主義的一個(gè)價(jià)值目標(biāo)。這一部分最后指出,世界主義理想的實(shí)現(xiàn)還有漫長的道路要走,在目前它必須更加積極地推動全球秩序的重構(gòu)和全球治理的形成并且在這一過程中不斷克服自身的局限性。
【學(xué)位授予單位】：山東大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類號】：D09

【引證文獻(xiàn)】

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1 龔曉s

本文編號：2793691