【摘要】： 西方政治哲學(xué)中的自由主義流派是一種包含多種思想價(jià)值的體系,其中自由和平等是最重要的兩種價(jià)值。但是隨著政治自由和經(jīng)濟(jì)自由的擴(kuò)大,財(cái)富分配的不平等日益明顯,自由與平等的矛盾也日益加劇,這對矛盾構(gòu)成了近一百年來西方社會正義理論的主題。對于這一矛盾的解決,作為平等自由主義者的代表,羅爾斯強(qiáng)調(diào)政治自由基礎(chǔ)上的平等,而諾齊克極力強(qiáng)調(diào)自由的價(jià)值,他反對任何國家干預(yù)和再分配,主張建立一個(gè)最弱意義的國家。諾齊克的這一理論引起了巨大反響,促進(jìn)了西方政治哲學(xué)的發(fā)展。 鑒于此,本文系統(tǒng)地論述了諾齊克的“最弱意義上的國家”理論及其意義,本文主要分為五個(gè)部分。第一部分是導(dǎo)論,闡述了選題意義及理論背景和國內(nèi)外研究現(xiàn)狀。第二部分闡述了諾齊克與當(dāng)代西方的國家理論,自由主義國家理論的歷史沿革及國內(nèi)外的研究現(xiàn)狀,分析了諾齊克國家理論對傳統(tǒng)理論的創(chuàng)新之處。第三部分分析了諾齊克最小國家的核心理念——權(quán)利。第四部分,對他的國家理論進(jìn)行了具體分析。首先他用一種“看不見的手的方式”證明國家以一種不侵犯任何人權(quán)利的方式產(chǎn)生,以此反對無政府主義,證明國家的必要性:其次,他提出了持有正義理論以證明個(gè)人具有絕對的財(cái)產(chǎn)權(quán),以此反對功能更多的國家。再次,他認(rèn)為作為一種烏托邦結(jié)構(gòu)的最弱意義的國家是令人鼓舞和吸引人的。諾齊克的論證是強(qiáng)有力和富于挑戰(zhàn)性的,但仍包含著很多難以克服的弱點(diǎn)。最后一部分指出了對諾齊克的國家理論提出的各種評析,這些辯論促進(jìn)了政治哲學(xué)的發(fā)展。 雖然在他的國家理論中有很多難點(diǎn)和矛盾之處,但是他的國家學(xué)說對現(xiàn)實(shí)和理論都產(chǎn)生了重大影響。它引起了西方政治哲學(xué)關(guān)于自由、平等和正義問題的討論,這一爭論構(gòu)成了西方學(xué)術(shù)界的前沿性話題,為政治哲學(xué)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。而且他關(guān)于個(gè)人權(quán)利、國家職能、分配、正義等問題的探討發(fā)人深省。研究諾齊克的理論和西方社會關(guān)于正義問題的討論對我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下的國家職能、分配等問題具有重要的啟示意義。
【學(xué)位授予單位】：浙江大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類號】：D09

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本文編號：2789895