先秦時(shí)期,人們對(duì)海洋已經(jīng)有了初步的認(rèn)識(shí),先秦諸子的著作中也多次出現(xiàn)有關(guān)海洋的記載。本文將以先秦時(shí)期的歷史文獻(xiàn)為依托,以先秦諸子的學(xué)術(shù)思想為重點(diǎn),在前人研究成果的基礎(chǔ)上,結(jié)合相關(guān)出土文物資料,對(duì)先秦時(shí)期的海洋觀進(jìn)行重新梳理和整合,全面展示這一時(shí)期海洋觀的內(nèi)涵、特點(diǎn)、形成和發(fā)展過(guò)程。海洋觀是關(guān)于海洋的綜合認(rèn)識(shí),呈現(xiàn)的是一種海洋圖景,有人們關(guān)于人海關(guān)系的反思,也有人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和改造海洋的社會(huì)活動(dòng)過(guò)程中的思維方式及實(shí)踐方法。其具體包括海洋與人、政治、哲學(xué)相結(jié)合的思想,海洋地理空間認(rèn)識(shí),海洋神明崇拜等,在實(shí)踐上具體指對(duì)海洋的開(kāi)發(fā)和利用。中國(guó)有漫長(zhǎng)的海岸線,從北向南分別為渤海、黃海、東海、南海。先秦時(shí)期,隨著人們對(duì)海洋接觸的增多,人們對(duì)海洋中豐富的物產(chǎn)以及海洋的位置、樣貌、溫度等也有了一定的了解。這些了解為先秦海洋觀的形成奠定了一定基礎(chǔ)。“四海觀”是先秦時(shí)期人們對(duì)海洋與陸地空間想象與建構(gòu)最具特點(diǎn)的內(nèi)容,它的發(fā)展具有“虛實(shí)結(jié)合”的特點(diǎn)。“四海”最初的意思是泛指包圍大陸的全部水域,在后來(lái)的歷史發(fā)展中才逐漸有了方位的含義。同時(shí)鄒衍的“大九州學(xué)說(shuō)”與當(dāng)今世界“七大洲四大洋”的地理分布格局有相似之處,體現(xiàn)了“四海觀”在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的創(chuàng)新和發(fā)展。而作為虛構(gòu)的內(nèi)容,《山海經(jīng)》中“四海”代指的范圍更加廣泛,甚至代指整個(gè)世界。先秦諸子如儒家、道家、法家等都有自己對(duì)海洋的認(rèn)識(shí),并形成了相應(yīng)的海洋觀。這些學(xué)派對(duì)海洋的認(rèn)識(shí)多來(lái)自山東地區(qū)或受到山東地區(qū)的影響。源于山東本土的管子思想中有對(duì)河流入海的認(rèn)識(shí)、對(duì)海洋航行的了解,還有對(duì)海洋包容萬(wàn)物特性的認(rèn)知,帶有鮮明的現(xiàn)實(shí)主義色彩。同時(shí),儒家海洋思想的現(xiàn)實(shí)主義特點(diǎn)與管子學(xué)派如出一轍,如河流入海、駕船航行等,除此之外儒家還更看重“人”的層面。追求虛無(wú)、無(wú)為的道家也用有關(guān)海洋的寓言故事來(lái)反映道家“無(wú)為而治”的思想內(nèi)涵;還將海洋的寬廣博大與對(duì)世界的追問(wèn)聯(lián)系到一起,展現(xiàn)了其對(duì)“天道自然”的追求。法家將海洋與“法治”相聯(lián)系,顯然也帶有一定的現(xiàn)實(shí)主義色彩。而且,各學(xué)派的海洋觀之間的相同點(diǎn)和不同點(diǎn),體現(xiàn)了學(xué)派內(nèi)部、學(xué)派之間的繼承和發(fā)展。先秦時(shí)期的海洋動(dòng)物崇拜以及神明崇拜也是中國(guó)早期海洋觀的主要特點(diǎn),帶有鮮明的原始特征�！渡胶＝�(jīng)》中的神明形象也是先秦海洋觀的主要內(nèi)容,奠定了后世海神的雛形。先秦時(shí)期的海洋觀對(duì)后世政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面都產(chǎn)生了巨大影響。它體現(xiàn)了帶有鮮明東方色彩的海洋文明,也在世界海洋文化發(fā)展史上留下了濃墨重彩的一筆,值得后世繼承和學(xué)習(xí)。
【學(xué)位授予單位】：山東師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號(hào)】：K22
文章目錄
摘要
Abstract
緒論
第一章 先秦海洋觀形成的基礎(chǔ)
一、沿海而行、靠海而居
（一）沿海居民與國(guó)家
（二）海上居民與國(guó)家
二、人們與海洋的接觸
（一）人們認(rèn)識(shí)的海內(nèi)物產(chǎn)資源
（二）對(duì)海洋的其他重要認(rèn)知
三、先秦時(shí)期的海洋航行
（一）海上航行的發(fā)展
（二）對(duì)海洋軍事的影響
四、小結(jié)
第二章 先秦海洋地理空間認(rèn)識(shí)——“四海觀”
一、先秦“四海觀”的內(nèi)涵與形成過(guò)程
（一）“四海”的整體意義和延伸義
（二） 鄒衍的“大九州學(xué)說(shuō)”
（三）“四海”地理位置的演變
二、《山海經(jīng)》中的“四海觀”
三、小結(jié)
第三章 先秦諸子的海洋觀
一、各學(xué)派對(duì)海洋的認(rèn)識(shí)
（一）儒家學(xué)派
（二）道家學(xué)派
（三）法家學(xué)派
（四）管子學(xué)派
二、各學(xué)派觀點(diǎn)的異同及原因
三、小結(jié)
第四章 先秦時(shí)期的海洋崇拜
一、《山海經(jīng)》中的海洋崇拜
（一）海洋動(dòng)物與神明崇拜
（二）“四海之神”
二、海上仙山與神明崇拜
三、先秦時(shí)期的海洋祭祀
四、后世海神的發(fā)展演變
五、小結(jié)
第五章 先秦海洋觀對(duì)后世的影響
一、文化發(fā)展繁榮
二、神仙信仰流行
三、海洋鹽業(yè)興盛
四、海洋貿(mào)易發(fā)達(dá)
五、小結(jié)
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝
【相似文獻(xiàn)】
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本文編號(hào)：
1873638
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