作為東歐新馬克思主義的重要代表,亞當(dāng)·沙夫完成的《歷史與真理》集中體現(xiàn)了其在歷史認(rèn)識論領(lǐng)域的杰出成就。其中,沙夫緊扣客觀的歷史認(rèn)識何以可能這個總問題,對一般認(rèn)識論層面的機(jī)械反映論模式、抽象能動性模式、主客體相互作用模式以及它們在歷史認(rèn)識領(lǐng)域的觀念表現(xiàn)形式進(jìn)行了深入的剖析。沙夫認(rèn)為,在歷史認(rèn)識中,主觀因素的介入是不可避免的,但這絕不是否定歷史認(rèn)識之客觀性的理由。他解決這一看似"悖論"的理論難題的方式就是遵循歷史主義的觀念,認(rèn)為每個時代的歷史認(rèn)識都只能具有相對真理性,從而我們對歷史的認(rèn)識過程是一個逐漸由相對真理走向絕對真理的漸進(jìn)性過程,在此過程中,歷史學(xué)家堅定的自我批判精神以及團(tuán)隊協(xié)作精神同時發(fā)揮著不可或缺的作用。沙夫的解決方案有很大的合理性,但缺失了一個重要的環(huán)節(jié),即任何一種歷史認(rèn)識視角都是建立在一定的歷史觀的基礎(chǔ)之上的,而正是馬克思所創(chuàng)立的歷史唯物主義為我們提供了切入到歷史現(xiàn)實深處的科學(xué)分析方法。

【文章頁數(shù)】：9 頁

【文章目錄】：
一、歷史認(rèn)識的模式與選擇
二、建基于客觀能動性認(rèn)識模式基礎(chǔ)上的“歷史主義”觀念
三、歷史認(rèn)識的客觀性和歷史真理
四、簡單評價



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