發(fā)布時(shí)間：2025-01-06 05:38

　　 在某種意義上,對"時(shí)代精神"概念以及時(shí)間與精神關(guān)系的理解決定著人們把握歷史和文明走向的方式。從奧古斯丁到黑格爾,"思想主導(dǎo)時(shí)間進(jìn)程"的觀點(diǎn)被逐漸確立起來,人類主動(dòng)創(chuàng)造歷史的能力因此得到了某種說明。但是,由于過分強(qiáng)調(diào)時(shí)間的精神維度,在黑格爾哲學(xué)中歷史現(xiàn)實(shí)的獨(dú)立性仍然被嚴(yán)重低估。與黑格爾不同,馬克思從人的實(shí)踐原則出發(fā),將時(shí)間解釋為思維與客觀世界之間的永恒對峙。哲學(xué)作為"時(shí)代精神"的含義和功能因此發(fā)生了深刻變化,它被看作對現(xiàn)實(shí)歷史中生成的生產(chǎn)關(guān)系、交往關(guān)系及其發(fā)展趨勢的把握,并且它不再滿足于事后解釋歷史,而是直接地參與創(chuàng)造歷史。

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附錄1986年哲學(xué)專業(yè)研究生畢業(yè)論文題目(1)

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附錄1986年哲學(xué)專業(yè)研究生畢業(yè)論文題目(2)

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附錄1986年哲學(xué)專業(yè)研究生畢業(yè)論文題目(3)

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附錄1986年哲學(xué)專業(yè)研究生畢業(yè)論文題目(4)

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