發(fā)布時(shí)間：2020-09-12 20:55

　　 在以往對(duì)郭嵩燾的研究中,重點(diǎn)往往放在其中西文化觀上。隨著研究的深入,筆者覺得更加有必要把目光投向郭嵩燾文化觀形成和發(fā)展的重要基礎(chǔ)——史學(xué)思想上。作為晚清重要的政治人物以及湘軍集團(tuán)的重要代表,郭嵩燾的學(xué)術(shù)成就在同時(shí)代人中也是十分優(yōu)秀的。鑒于中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化中史學(xué)的重要地位,中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子習(xí)慣于在面對(duì)社會(huì)和文化危機(jī)時(shí)使用史學(xué)作為一個(gè)重要的工具,以及以往學(xué)術(shù)界對(duì)郭嵩燾史學(xué)思想的研究尚屬空白,所以筆者覺得有必要對(duì)郭嵩燾的史學(xué)思想作一系統(tǒng)的研究,以便更全面的把握作為一個(gè)整體的郭嵩燾的思想脈絡(luò)。本文從研究郭嵩燾學(xué)術(shù)性格入手,系統(tǒng)的闡述了郭嵩燾史學(xué)思想的淵源以及影響郭嵩燾史學(xué)思想形成發(fā)展的時(shí)代學(xué)術(shù)背景,認(rèn)為漢宋兼采、經(jīng)世務(wù)實(shí)的學(xué)術(shù)性格是郭嵩燾史學(xué)思想的主要特征;郭嵩燾雖然一宗宋學(xué),以治經(jīng)為本,但在其歷史觀中繼承了明末以來的樸素歷史唯物主義傳統(tǒng),反映出了日漸明顯的歷史主義態(tài)度,同時(shí)又不可避免地矛盾地存在著倫理主義的歷史觀,仍然以三代作為其歷史觀的坐標(biāo);郭嵩燾在史學(xué)理論上繼承前人豐富的史學(xué)成果,對(duì)史學(xué)性質(zhì),史學(xué)家的素養(yǎng),治史方法進(jìn)行了獨(dú)到的闡述,特別是在治史方法中引進(jìn)了中西對(duì)比研究法,從歷史發(fā)展過程的角度論證了其中西文化觀;作為一名傳統(tǒng)的學(xué)者,郭嵩燾在具有中國(guó)史學(xué)特色的史論方面也有為時(shí)人所推崇的成就,主要集中在對(duì)歷史人物事件淵源的追溯,對(duì)歷史時(shí)間原因背景的分析,對(duì)歷代制度變遷及其影響的考察,對(duì)歷史發(fā)展大勢(shì)的論述四個(gè)方面;郭嵩燾在其著作中,對(duì)《史記》和《湘軍志》兩本史學(xué)著作關(guān)注頗多,評(píng)析有其獨(dú)到之處,本文在《史記札記》和《湘軍志平議》兩本著作的基礎(chǔ)上對(duì)郭嵩燾的評(píng)論作了整理,并分析了其背景、原因。
【學(xué)位單位】：湘潭大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2006
【中圖分類】：K092.52

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本文編號(hào)：2817914