發(fā)布時(shí)間：2024-04-21 11:28

　　哲學(xué)以其深刻的反思性和批判性成為人類(lèi)把握世界的一種基本方式,任何一種哲學(xué)觀(guān)都是以民族性的存在方式、時(shí)代性的內(nèi)容、人類(lèi)性的追求和個(gè)體性的風(fēng)格去追求和探索關(guān)于世界本原和人類(lèi)生活意義的“終極關(guān)懷”問(wèn)題。哲學(xué)總在尋求普遍和超越,卻又最個(gè)性化,具有多姿多彩的民族性?xún)?nèi)容和形式。哲學(xué)以民族為載體而存在,其形成是特定民族所處的地理環(huán)境、社會(huì)生產(chǎn)方式和政治結(jié)構(gòu)、民族交往、文化傳統(tǒng)、科學(xué)宗教語(yǔ)言等多種因素綜合作用的結(jié)果,沒(méi)有民族性的哲學(xué)是不存在的。民族性是哲學(xué)的題中應(yīng)有之義,哲學(xué)以民族性為存在方式和基本屬性,總是特定民族在特定時(shí)代、特定社會(huì)實(shí)踐和特有歷史文化傳統(tǒng)的最高理論概括,是系統(tǒng)理論形態(tài)的民族精神和時(shí)代精神。特定民族的哲學(xué)集中反映了該民族特有的本體論、認(rèn)識(shí)論、價(jià)值論、人生觀(guān)以及他們賴(lài)以安身立命的終極根據(jù),凝結(jié)了該民族特有的民族性格、民族語(yǔ)言、民族心理、民族思維方式和民族精神。從民族自身的發(fā)展來(lái)看,哲學(xué)是民族之魂,各個(gè)民族的發(fā)展離不開(kāi)哲學(xué),沒(méi)有形成本民族哲學(xué)的民族是很難立足于世界民族之林的。世界三大哲學(xué)傳統(tǒng)印度哲學(xué)、中國(guó)哲學(xué)和古希臘哲學(xué)各有自己獨(dú)特的內(nèi)容范疇和表現(xiàn)形式,從哲學(xué)特質(zhì)來(lái)看,印度哲學(xué)本質(zhì)上是宗...

【文章頁(yè)數(shù)】：322 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
導(dǎo)論
    第一節(jié) 選題背景及其意義
        0.1.1 選題背景
        0.1.2 選題意義
    第二節(jié) 當(dāng)前研究現(xiàn)狀及其研究視角
        0.2.1 國(guó)外研究述評(píng)
        0.2.2 國(guó)內(nèi)研究述評(píng)
        0.2.3 對(duì)哲學(xué)民族性研究的評(píng)價(jià)
    第三節(jié) 研究思路及方法
        0.3.1 研究思路
        0.3.2 研究方法
        0.3.3 研究的重點(diǎn)、難點(diǎn)
    第四節(jié) 基本內(nèi)容和框架結(jié)構(gòu)
    第五節(jié) 本文的創(chuàng)新及不足
        0.5.1 創(chuàng)新之處
        0.5.2 不足之處
第一章 哲學(xué)的民族性的一般規(guī)定性
    第一節(jié) 哲學(xué)的民族性的概念厘定
        1.1.1 哲學(xué)
        1.1.2 民族
        1.1.3 民族性
        1.1.4 哲學(xué)的民族性
    第二節(jié) 哲學(xué)民族性的學(xué)理追溯
        1.2.1 哲學(xué)本體論的主張
        1.2.2 后現(xiàn)代哲學(xué)的主張
        1.2.3 文化人類(lèi)學(xué)的主張
        1.2.4 文化哲學(xué)的主張
    第三節(jié) 哲學(xué)民族性的內(nèi)涵分析
        1.3.1 民族性是哲學(xué)的存在方式和根本屬性
        1.3.2 哲學(xué)是民族精神和時(shí)代精神的精華
        1.3.3 哲學(xué)民族性與哲學(xué)時(shí)代性、世界性交相輝映
        1.3.4 哲學(xué)民族性的虛置前提：西方哲學(xué)范式
    第四節(jié) 哲學(xué)民族性的實(shí)踐本質(zhì)
        1.4.1 實(shí)踐：人的類(lèi)本質(zhì)的對(duì)象化活動(dòng)
        1.4.2 民族實(shí)踐：民族主體依據(jù)內(nèi)在尺度改造客體的差異性活動(dòng)
        1.4.3 哲學(xué)民族性是不同民族主體實(shí)踐活動(dòng)的沉淀和濃縮
    第五節(jié) 哲學(xué)民族性的基本特征
        1.5.1 獨(dú)一無(wú)二性
        1.5.2 相對(duì)穩(wěn)定性
        1.5.3 范式多元化
        1.5.4 漸變發(fā)展性
第二章 哲學(xué)民族性的形成分析
    第一節(jié) 哲學(xué)民族性的形成原因
        2.1.1 社會(huì)存在性因素
        2.1.2 社會(huì)意識(shí)性因素
        2.1.3 哲學(xué)家的主客觀(guān)條件
    第二節(jié) 哲學(xué)民族性的形成和發(fā)展過(guò)程
        2.2.1 哲學(xué)民族性的準(zhǔn)備階段：民族的歷史記憶和原始文化符號(hào)
        2.2.2 哲學(xué)民族性的形成階段：世界三大哲學(xué)傳統(tǒng)
        2.2.3 哲學(xué)民族性的發(fā)展階段：哲學(xué)民族化和世界化
    第三節(jié) 哲學(xué)民族性的不同形態(tài)
        2.3.1 東方哲學(xué)
        2.3.2 西方哲學(xué)
        2.3.3 東西方哲學(xué)的民族性比較
第三章 哲學(xué)民族性的內(nèi)容和形式
    第一節(jié) 哲學(xué)民族性的內(nèi)容范疇
        3.1.1 本體論的民族性
        3.1.2 認(rèn)識(shí)論的民族性
        3.1.3 價(jià)值論的民族性
    第二節(jié) 哲學(xué)民族性的表現(xiàn)形式
        3.2.1 哲學(xué)旨趣的民族性
        3.2.2 哲學(xué)話(huà)語(yǔ)體系的民族性
        3.2.3 哲學(xué)思維方式的民族性
        3.2.4 哲學(xué)體裁和風(fēng)格的民族性
    第三節(jié) 哲學(xué)民族性的異同分析
        3.3.1 各有長(zhǎng)短的獨(dú)特差異個(gè)性
        3.3.2 大同與小異的哲學(xué)家族相似性
        3.3.3 “去西方哲學(xué)范式”的哲學(xué)多元共識(shí)和互補(bǔ)格局
    第四節(jié) 哲學(xué)民族性和文化民族性
        3.4.1 文化與民族的深刻關(guān)聯(lián)
        3.4.2 文化民族性的內(nèi)涵和結(jié)構(gòu)
        3.4.3 文化民族性的實(shí)踐化本質(zhì)：哲學(xué)民族性的根基和土壤
        3.4.4 文化民族性的理論化形式：哲學(xué)民族性的思想源泉
第四章 哲學(xué)民族性的當(dāng)代時(shí)空境遇
    第一節(jié) 哲學(xué)民族性與現(xiàn)代性
        4.1.1 現(xiàn)代性的批判理論
        4.1.2 對(duì)現(xiàn)代性本質(zhì)的哲學(xué)解讀
        4.1.3 當(dāng)代哲學(xué)民族性反思現(xiàn)代性的基本思路
    第二節(jié) 哲學(xué)民族性與全球化
        4.2.1 全球化：民族歷史成為世界歷史的空間場(chǎng)域
        4.2.2 對(duì)全球化本質(zhì)的哲學(xué)分析
        4.2.3 全球化時(shí)代哲學(xué)民族性的理論與實(shí)踐
    第三節(jié) 哲學(xué)民族性與民族主義
        4.3.1 民族主義：作為意識(shí)形態(tài)的民族性
        4.3.2 對(duì)民族主義本質(zhì)的哲學(xué)分析
        4.3.3 哲學(xué)民族性對(duì)民族主義的反思和批判
第五章 馬克思主義哲學(xué)的民族特色
    第一節(jié) 馬克思主義哲學(xué)民族特色的一般規(guī)定
        5.1.1 基本內(nèi)涵
        5.1.2 合法性依據(jù)
        5.1.3 表現(xiàn)形式
    第二節(jié) 馬克思主義哲學(xué)民族特色的理論維度
        5.2.1 理論要義：實(shí)踐唯物主義和辯證法
        5.2.2 理論形式：讓馬克思主義哲學(xué)說(shuō)本國(guó)話(huà)
        5.2.3 理論路徑：結(jié)合各國(guó)的民族傳統(tǒng)哲學(xué)和文化
        5.2.4 理論飛躍：實(shí)踐訴求—理論指導(dǎo)—現(xiàn)代化實(shí)踐——新理論
    第三節(jié) 馬克思主義哲學(xué)民族特色的實(shí)踐維度
        5.3.1 實(shí)踐指南：馬克思主義哲學(xué)的世界觀(guān)和方法論
        5.3.2 實(shí)踐主題：世界歷史時(shí)代各民族國(guó)家的現(xiàn)代化實(shí)踐
        5.3.3 實(shí)踐路徑：結(jié)合社會(huì)主義各國(guó)的具體實(shí)際
        5.3.4 實(shí)踐探索：馬克思主義哲學(xué)民族化的歷史邏輯和實(shí)踐進(jìn)程
    第四節(jié) 馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的鮮明中國(guó)特色
        5.4.1 面向中國(guó)問(wèn)題的理論特色
        5.4.2 探尋中國(guó)道路的實(shí)踐特色
        5.4.3 彰顯中國(guó)模式的民族特色
        5.4.4 順應(yīng)和平與發(fā)展的時(shí)代特色
第六章 當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)研究：經(jīng)驗(yàn)、問(wèn)題和前沿思考
    第一節(jié) 當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)研究的基本經(jīng)驗(yàn)
        6.1.1 確立了馬克思主義哲學(xué)的主流意識(shí)形態(tài)地位,形成了不同時(shí)期馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的理論成果
        6.1.2 對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的理性審視和現(xiàn)代轉(zhuǎn)型
        6.1.3 對(duì)西方哲學(xué)全面而細(xì)致的研究
    第二節(jié) 當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)研究存在的主要問(wèn)題
        6.2.1 馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化研究存在的主要問(wèn)題
        6.2.2 中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)研究存在的主要問(wèn)題
        6.2.3 西方哲學(xué)研究存在的主要問(wèn)題
    第三節(jié) 當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)研究的前沿思考
        6.3.1 中西馬三大哲學(xué)的對(duì)話(huà)與貫通
        6.3.2 構(gòu)建有中國(guó)特色的當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)
結(jié)語(yǔ) 構(gòu)筑中華民族共有的精神家園
參考文獻(xiàn)
后記
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本文編號(hào)：3960831