發(fā)布時間：2024-04-21 10:31

　　五Ⅰ課程思想是張楚廷教授提出來的。本文從基本內(nèi)涵、理論特質(zhì)、教育價值、生成淵源、國際比較、應用實踐等多個角度對五工的形式與實質(zhì)做了闡釋。全文由七個部分組成,前后分別為緒論、結(jié)語,第一章到第五章為主體部分。 緒論。主要介紹了研究緣起,概述了研究內(nèi)容,闡發(fā)了研究意義,綜述了已有研究情況,交代了運用文獻法、歸納法、演繹法、闡釋學、調(diào)查法等方法的因由。 第一章五工的基本內(nèi)涵。五Ⅰ即信息(Information)、興趣(Interest)、質(zhì)疑(Inquiry)、智慧(Intelligence)、直覺(Intuition)。課程應當給學生“五Ⅰ”,或者說“五Ⅰ”構(gòu)成課程。這是張先生的基本觀點。張先生在范疇理念下,探討信息與知識、聰明與智慧等概念間的關(guān)系問題,他認為：信息寬于知識,興趣先于意志,質(zhì)疑重于聆聽,直覺甚于邏輯,智慧高于聰明。目的可以有多種表現(xiàn)形式,提升學生智慧就是目的,過程影響目的,要防止目的論滑向工具論。 第二章五Ⅰ的理論特質(zhì)。本章由表及里,闡釋了五工所具有的多種特質(zhì),如在文化淵源上的多元性(民族性與國際性)、內(nèi)容設計上多維性(豐富性與側(cè)重性)、價值取向上的人本性、作用方式上的融合性...

【文章頁數(shù)】：230 頁

【學位級別】：博士

【文章目錄】：
中文摘要
ABSTRACT
緒論
    一、研究緣起
    二、關(guān)鍵詞界定
    三、研究內(nèi)容
    四、研究意義
    五、研究綜述
    六、研究方法
第一章 五Ⅰ的基本內(nèi)涵
    第一節(jié) 五Ⅰ的具體所指
        一、信息(Information)
        二、興趣(Interest)
        三、質(zhì)疑(Inquiry)
        四、智慧(Intelligence)
        五、直覺(Intution)
    第二節(jié) 從范疇中看五Ⅰ
        一、信息寬于知識
        二、興趣先于意志
        三、直覺重于邏輯
        四、質(zhì)疑甚于聆聽
        五、智慧高于聰明
    第三節(jié) 五Ⅰ的課程目的
        一、幫助學生生成智慧就是目的
        二、目的可以有多種表現(xiàn)形式
        三、過程影響目的
        四、目的論不應滑向工具論
第二章 五Ⅰ的理論特質(zhì)
    第一節(jié) 文化淵源上的多元性
        一、“五”字的中華情
        二、五Ⅰ語詞源自傳統(tǒng)文化
        三、“Ⅰ”有多重意義
    第二節(jié) 內(nèi)容設計上的多維性
        一、五Ⅰ的豐富內(nèi)涵
        二、結(jié)構(gòu)改造主義下五Ⅰ的多維性
        三、突出重點—五Ⅰ的側(cè)重性考量
    第三節(jié) 價值取向上的人本性
        一、由聰明到智慧——五Ⅰ的人本視角
        二、由Ⅰ到五Ⅰ再到Ⅰ——五Ⅰ的實質(zhì)在于Ⅰ
    第四節(jié) 作用方式上的融合性
        一、五Ⅰ是相對分工中的互補關(guān)系
        二、五Ⅰ重在交互作用
    第五節(jié) 審美體驗上的愉悅性
        一、五Ⅰ美在形式
        二、五Ⅰ美在內(nèi)容
第三章 五Ⅰ的教育價值
    第一節(jié) 有利于豐富課程與教學理論
        一、五Ⅰ是一種課程范式
        二、五Ⅰ是一組課程原理
    第二節(jié) 有利于發(fā)展自由教育
        一、自由與自由教育
        二、五Ⅰ成全自由教育
    第三節(jié) 有利于建設生態(tài)課堂
        一、傳統(tǒng)課程對教學過程的“簡約”
        二、用五Ⅰ改造傳統(tǒng)課堂
        三、五Ⅰ生態(tài)課堂的主要特點
    第四節(jié) 有利于培養(yǎng)智慧人
        一、培養(yǎng)智慧人：五Ⅰ的目的論意義
        二、如何培養(yǎng)智慧人：五Ⅰ的方法論意義
第四章 五Ⅰ的生成淵源
    第一節(jié) 心系教育孕育五Ⅰ
        一、特殊經(jīng)歷熔鑄赤子之心
        二、孜孜矻矻于教學與科研
        三、渴望教育觀念的現(xiàn)代化
        四、強烈的文化自覺意識
    第二節(jié) 用“人哲學”奠基教育
        一、張楚廷深厚的哲學情結(jié)
        二、創(chuàng)建“人主義哲學”或“人哲學”
        三、主張“人的教育”、建設“人的課程”
        四、為了人的美好發(fā)展
    第三節(jié) 五Ⅰ生長于傳統(tǒng)文化中
        一、博覽群書與集思廣益
        二、五Ⅰ的成形孕育在孔孟思想中
        三、五Ⅰ博采西方教育理論之長
    第四節(jié) 用理論創(chuàng)作表征生命活力：五Ⅰ應運而生
        一、重視語言與人生的密切關(guān)系
        二、關(guān)注與使用：五Ⅰ的潛滋暗長
        三、邏輯與直覺：五Ⅰ的自然流淌
第五章 五Ⅰ的國際比較
    第一節(jié) 五Ⅰ的借鑒與超越
        一、五Ⅰ寬于三R
        二、五Ⅰ強于三S
        三、五Ⅰ甚于四環(huán)套
        四、五工高于四R
    第二節(jié) 五Ⅰ的中國氣派
        一、中國氣派界定
        二、五Ⅰ中國氣派之表現(xiàn)
    第三節(jié) 各家各派互補之路
        一、互補的基礎——各有所長各有側(cè)重
        二、互補的路徑——取長補短揚長避短
結(jié)語
主要參考文獻
附錄
    (一) 張楚廷主要著作總目
    (二) 張楚廷結(jié)構(gòu)改造主義及五Ⅰ理念下的課程分類
    (三) 張楚廷標題為疑問句的論文
    (四) 這是生態(tài)課堂嗎——聽課與反思
    (五) 系列論文或報道與五Ⅰ的使用價值
    (六) 攻讀博士期間發(fā)表研究論文情況
致謝



本文編號：3960766