發(fā)布時(shí)間：2024-07-08 19:01

　　交往產(chǎn)生于人類社會(huì),是人所特有的生存方式,自產(chǎn)生就被眾多中西方思想家所探究,造就了理論的深厚性,交往的產(chǎn)生推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展,當(dāng)前全球進(jìn)入一個(gè)高度交往的時(shí)代,隨著社會(huì)生產(chǎn)的變化,交往理論逐漸豐富,為全球性問題提供了一種新的互動(dòng)方式,也為國家間的交往提供理論支持,隨著交往方式的多樣,文化交往成為當(dāng)前世界交往的主要形式,其影響沖破了歷史的枷鎖,成為一種強(qiáng)大的導(dǎo)向因子,在復(fù)雜的國際環(huán)境中,文化交往即是機(jī)遇也是挑戰(zhàn),通過交往人們彼此間多了一份認(rèn)同,促使世界文化的豐富,但不良思想的文化交往,也為國家的統(tǒng)一與安全帶來不利的影響,就文化交往而言,不交往也意味著處于被動(dòng),這是歷史給我們帶來的寶貴經(jīng)驗(yàn),因此文化的交往是適應(yīng)時(shí)代的,是當(dāng)下必須開展的交往模式,所以我國在文化交往中,堅(jiān)持把握正確的文化方向,以此來推進(jìn)社會(huì)的發(fā)展,國家的發(fā)展,同時(shí)也不斷的豐富馬克思交往理論,是成功的社會(huì)交往方式。

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【部分圖文】：

附錄2006年北京地區(qū)人文社會(huì)科學(xué)博士論文目錄(1)

」倔學(xué)─門類學(xué)科專業(yè)論文題目作者導(dǎo)師─哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)差異性時(shí)代的總體性—詹姆遜“新馬克思主義”邢立軍豐子義文化闡釋學(xué)的哲學(xué)基點(diǎn)─哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)馬克思的自由觀及其當(dāng)代意義王建永郭建寧─哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)晚年馬克思恩格斯交往觀初探李百玲王東─哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)西方生態(tài)學(xué)馬克思....

附錄2006年北京地區(qū)人文社會(huì)科學(xué)博士論文目錄(2)

」倔學(xué)─門類學(xué)科專業(yè)論文題目作者導(dǎo)師─哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)差異性時(shí)代的總體性—詹姆遜“新馬克思主義”邢立軍豐子義文化闡釋學(xué)的哲學(xué)基點(diǎn)─哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)馬克思的自由觀及其當(dāng)代意義王建永郭建寧─哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)晚年馬克思恩格斯交往觀初探李百玲王東─哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)西方生態(tài)學(xué)馬克思....

附錄2006年北京地區(qū)人文社會(huì)科學(xué)博士論文目錄(3)

」倔學(xué)─門類學(xué)科專業(yè)論文題目作者導(dǎo)師─哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)差異性時(shí)代的總體性—詹姆遜“新馬克思主義”邢立軍豐子義文化闡釋學(xué)的哲學(xué)基點(diǎn)─哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)馬克思的自由觀及其當(dāng)代意義王建永郭建寧─哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)晚年馬克思恩格斯交往觀初探李百玲王東─哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)西方生態(tài)學(xué)馬克思....

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」倔學(xué)─門類學(xué)科專業(yè)論文題目作者導(dǎo)師─哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)差異性時(shí)代的總體性—詹姆遜“新馬克思主義”邢立軍豐子義文化闡釋學(xué)的哲學(xué)基點(diǎn)─哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)馬克思的自由觀及其當(dāng)代意義王建永郭建寧─哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)晚年馬克思恩格斯交往觀初探李百玲王東─哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)西方生態(tài)學(xué)馬克思....

本文編號(hào)：4003732