發(fā)布時間：2020-11-09 09:06

　　 馬克思主義發(fā)展至今,對于馬克思的研究成果數(shù)不勝數(shù)。馬克思的兩次轉(zhuǎn)變在馬克思研究界被人們所共知,其中從唯心主義向唯物主義的轉(zhuǎn)變被人們津津樂道,對于其轉(zhuǎn)變和發(fā)展也研究的較為詳細(xì)。但馬克思從革命民主主義向共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變,這一影響甚大的轉(zhuǎn)變卻研究的相對較少,在這些研究中,還有不少研究互相沖突,結(jié)果達(dá)不成共識。馬克思是如何在革命民主主義中就開始產(chǎn)生共產(chǎn)主義的萌芽,什么時候開始探索自己的思想發(fā)展方向,如何確立了自己的共產(chǎn)主義思想,完成了這一轉(zhuǎn)變,什么時候共產(chǎn)主義理論發(fā)展成熟,形成真正的科學(xué)共產(chǎn)主義等等,這些都需要從馬克思的早期思想開始梳理,更為清晰的了解這一轉(zhuǎn)變。本文的研究的方向主要是馬克思的立場從革命民主主義轉(zhuǎn)向共產(chǎn)主義這一過程,主要目的是探索早期馬克思思想是在什么時候怎么樣轉(zhuǎn)向共產(chǎn)主義,至于后期馬克思的共產(chǎn)主義如何發(fā)展成熟,形成自己的科學(xué)共產(chǎn)主義,則不在本文的研究范圍之內(nèi)了。本文主要從《萊茵報》時期的主要文本、《黑格爾法哲學(xué)批判導(dǎo)言》和《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》來研究馬克思的共產(chǎn)主義是怎么發(fā)展形成并初步確立的。序言中,主要是介紹本文的研究意義,然后對馬克思共產(chǎn)主義思想的研究概況做一個陳述,能夠從多個角度比較清楚的了解眾多研究學(xué)者對這一思想的研究觀點。后邊簡單介紹了本文的研究方法,本文中主要是使用了文本研究法,能夠從文本中近距離直觀的認(rèn)識馬克思,從而更好地幫助研究馬克思立場的轉(zhuǎn)變。在第一章里,研究的是馬克思《萊茵報》時期的思想發(fā)展。這一時期的馬克思還是一個唯心主義者,也是一個革命民主主義者,只是在對于現(xiàn)實的關(guān)注研究后,馬克思發(fā)現(xiàn)了黑格爾哲學(xué)理論與現(xiàn)實的矛盾沖突,產(chǎn)生了懷疑的種子,從而誕生了共產(chǎn)主義的萌芽。在《評普魯士最近的書報檢查令》里,馬克思認(rèn)識到普魯士政府為了維護(hù)自己的統(tǒng)治穩(wěn)定,對于大眾的出版自由進(jìn)行了各種限制,看到了政府的自私的蠻橫的專制制度。在《關(guān)于林木盜竊法的辯論》里,馬克思從貴族階級認(rèn)定撿拾樹枝也是犯罪這一觀點,看到了法律并不是國家每一個人的法律,它保護(hù)的只是資產(chǎn)階級的利益,對于窮苦民眾則排除在外,法律成了資產(chǎn)階級手中維護(hù)自己利益的工具。最后,在《摩賽爾記者的辯護(hù)》里,馬克思通過對現(xiàn)實狀況的研究了解,看到了官僚主義制度下,行政當(dāng)局只是聽命于上級,對于廣大貧困民眾不負(fù)責(zé)任的行為。馬克思在這三篇文章中對普魯士國家的制度、法律和管理等進(jìn)行了反擊和批判,也認(rèn)識到黑格爾的哲學(xué)思想不適用于當(dāng)前的社會現(xiàn)狀,從而產(chǎn)生了自己的共產(chǎn)主義思想的萌芽。在第二章里,主要對《黑格爾法哲學(xué)批判導(dǎo)言》進(jìn)行了研究。在《論猶太人問題》,馬克思對鮑威爾的解放思想進(jìn)行了批判,區(qū)分了政治解放和人類解放,但沒有給出一個解決途徑。在《導(dǎo)言》中,馬克思通過對德國現(xiàn)狀的研究,對德國的宗教神學(xué)和哲學(xué)進(jìn)行了批判,認(rèn)為德國應(yīng)該進(jìn)行一次徹底的革命,而能夠革命成功實現(xiàn)人類解放的唯一途徑就是無產(chǎn)階級的共產(chǎn)主義革命。從《導(dǎo)言》里可以看出,馬克思對于解放道路的探索,直至最后提出無產(chǎn)階級實現(xiàn)人類解放這一途徑。在第三章中,主要對《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中的異化勞動進(jìn)行了研究,在馬克思對黑格爾異化思想批判的基礎(chǔ)上,研究了當(dāng)時的社會現(xiàn)狀。依據(jù)自己的實踐經(jīng)驗,馬克思總結(jié)出了自己的異化勞動理論。以此理論對當(dāng)時社會中流行的空想共產(chǎn)主義進(jìn)行了批判,批判了它們的不切實際,同時也肯定了它們的積極意義。在這些基礎(chǔ)上,馬克思確立了自己的共產(chǎn)主義思想。雖然從馬克思共產(chǎn)主義的整體發(fā)展史上來看,馬克思這一時期的共產(chǎn)主義思想還是起步階段,但無疑馬克思在此時確立自己的共產(chǎn)主義思想,為后來科學(xué)共產(chǎn)主義的形成提供了前進(jìn)方向。
【學(xué)位單位】：河南大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位年份】：2018
【中圖分類】：A811
【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
緒論
    一、研究意義
    二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
    三、研究方法與創(chuàng)新之處
        （一）研究方法
        （二）創(chuàng)新之處
第一章 《萊茵報》時期：馬克思共產(chǎn)主義思想的萌芽
    一、時代背景
    二、馬克思對現(xiàn)實問題的認(rèn)識
        （一）對書報檢查制度的批判
        （二）關(guān)于林木盜竊法的辯論
        （三）馬克思對摩賽爾地區(qū)現(xiàn)狀的認(rèn)識
    三、馬克思共產(chǎn)主義思想萌芽的產(chǎn)生
導(dǎo)言》:馬克思共產(chǎn)主義思想的探索'>第二章 《<黑格爾法哲學(xué)批判>導(dǎo)言》:馬克思共產(chǎn)主義思想的探索
    一、時代背景
    二、費爾巴哈對馬克思的影響
導(dǎo)言》中的批判'>    三、馬克思在《<黑格爾法哲學(xué)批判>導(dǎo)言》中的批判
        （一）對宗教的批判
        （二）對德國哲學(xué)的批判
    四、德國實現(xiàn)真正解放的唯一途徑
    五、人類解放和無產(chǎn)階級
第三章 《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》：馬克思共產(chǎn)主義思想的確立
    一、時代背景
    二、馬克思的“異化勞動”理論
        （一）工人與勞動產(chǎn)品相異化
        （二）工人與自身勞動相異化
        （三）人與人的類本質(zhì)相異化
        （四）人與人的相異化
    三、馬克思對空想共產(chǎn)主義思想的認(rèn)識
        （一）對粗陋的共產(chǎn)主義的批判
        （二）對政治的共產(chǎn)主義的批判
        （三）空想共產(chǎn)主義的積極意義
    四、馬克思在《手稿》中的共產(chǎn)主義思想
        （一）人的自我異化的積極的揚棄
        （二）人的本質(zhì)的復(fù)歸
        （三）人與自然的真正統(tǒng)一
    五、馬克思共產(chǎn)主義思想的確立和局限性
參考文獻(xiàn)
致謝
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本文編號：2876190