三民主義儒學(xué)化與馬克思主義中國(guó)化——基于思想史的比較及其實(shí)現(xiàn)路徑的反思
本文選題:三民主義儒學(xué)化 切入點(diǎn):馬克思主義中國(guó)化 出處:《馬克思主義與現(xiàn)實(shí)》2015年02期
【摘要】:作為近代中國(guó)影響最大的兩個(gè)主流意識(shí)形態(tài),三民主義和馬克思主義有著客觀上相似的傳入渠道和相同的衍生背景,并且共同促成了"中國(guó)"意識(shí)的高揚(yáng)。但在"中國(guó)"國(guó)情的解讀視角上,卻存在著儒學(xué)本位與現(xiàn)實(shí)本位的實(shí)質(zhì)差異,并進(jìn)而在"知"與"行"、政黨與民族、化大眾與大眾化、舊秩序與新中國(guó)等一系列運(yùn)作層面的關(guān)系上,出現(xiàn)了明顯的路徑分歧。三民主義儒學(xué)化暴露出明顯的倫理色彩、狹隘視野、精英觀念、偏安傾向,最終難脫失敗的結(jié)局;而馬克思主義中國(guó)化則立足革命實(shí)踐,著眼民族大業(yè),深植民眾根基,在不斷推進(jìn)中國(guó)變革中找到了現(xiàn)實(shí)的發(fā)展路徑。新時(shí)期,只有超越儒學(xué)化的糾葛,堅(jiān)守現(xiàn)實(shí)實(shí)踐的客觀本位,才能不斷促成馬克思主義中國(guó)化理論與實(shí)踐的新飛躍。
[Abstract]:As the two mainstream ideologies which have the greatest influence in modern China, the three people's principles and Marxism have impersonal similar channels of introduction and the same derivative background, and together contributed to the promotion of the consciousness of "China".However, from the perspective of the interpretation of China's national conditions, there is a substantial difference between the Confucian standard and the reality standard, and then in "knowing" and "doing", the political party and nation, the masses and the masses are popularized.The Confucianism of the three people's principles exposed the obvious ethical color, narrow vision, elite idea, the tendency to be on the side of peace, and the final result of failure, while Marxism in China was based on revolutionary practice, focused on the great cause of the nation, and deeply rooted in the people's foundation.In the continuous promotion of China's reform to find a realistic path of development.In the new period, only by surmounting the entanglement of Confucianism and adhering to the objective standard of practical practice, can we continuously promote the new leap of Marxist theory and practice in China.
【作者單位】: 廈門(mén)大學(xué)馬克思主義學(xué)院;
【基金】:中國(guó)社會(huì)科學(xué)院創(chuàng)新工程項(xiàng)目“馬克思主義中國(guó)化思想通史” 廈門(mén)大學(xué)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)繁榮計(jì)劃項(xiàng)目“中國(guó)發(fā)展道路的理論與實(shí)踐研究”的研究成果
【分類(lèi)號(hào)】:D641
【共引文獻(xiàn)】
相關(guān)期刊論文 前10條
1 張?zhí)?;《聊齋俚曲集》飲食文化分析[J];蒲松齡研究;2011年04期
2 湯奇學(xué),陳寶云;“救國(guó)”與“救人”——辛亥革命時(shí)期與新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期改造國(guó)民性思想之比較[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào);2003年04期
3 王憲明;楊琥;;五四時(shí)期李大釗傳播馬克思主義的第二陣地——《晨報(bào)副刊》傳播馬克思主義的貢獻(xiàn)與意義[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2011年04期
4 于翠玲;;孫中山《實(shí)業(yè)計(jì)劃》對(duì)印刷工業(yè)的論述及其影響——以民國(guó)時(shí)期印刷雜志對(duì)“總理遺教”的闡釋為中心[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2012年02期
5 王和生;“循!迸c“超越”——試論中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)現(xiàn)代化道路的探索[J];安徽教育學(xué)院學(xué)報(bào);2001年05期
6 王淵;;論孫中山的國(guó)民教育思想[J];安徽教育學(xué)院學(xué)報(bào);2006年01期
7 陳鵬鳴;試論康有為的大同理想[J];安徽史學(xué);2000年04期
8 李偉,司桂梅;孫中山權(quán)力制約思想探析[J];安徽史學(xué);2001年03期
9 李國(guó)環(huán);孫中山發(fā)展農(nóng)業(yè)和振興實(shí)業(yè)的經(jīng)濟(jì)思想述評(píng)[J];安徽史學(xué);2002年03期
10 湯奇學(xué);晚清政治思想超前發(fā)展述論[J];安徽史學(xué);2004年01期
相關(guān)會(huì)議論文 前10條
1 王建華;;努力提高領(lǐng)導(dǎo)干部社會(huì)管理創(chuàng)新能力[A];提高領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)新社會(huì)管理能力理論研討會(huì)暨中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)研究會(huì)2011年年會(huì)論文集[C];2011年
2 肖小明;;論民生問(wèn)題背景下責(zé)任政府的構(gòu)建[A];提高領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)新社會(huì)管理能力理論研討會(huì)暨中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)研究會(huì)2011年年會(huì)論文集[C];2011年
3 白中偉;;中國(guó)共產(chǎn)黨的使命與中國(guó)命運(yùn)[A];全國(guó)社科院系統(tǒng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心第十六屆年會(huì)暨理論研討會(huì)論文集——黨的領(lǐng)導(dǎo)與中國(guó)特色社會(huì)主義(上)[C];2009年
4 廖加林;;公私觀念與公德、私德[A];“人文奧運(yùn)與和諧社會(huì)”論壇文集[C];2006年
5 謝軍;;倫理意義上的“公共文明”淺探[A];“迎奧運(yùn)、講文明、樹(shù)新風(fēng)”——公共文明論壇文集[C];2007年
6 虞崇勝;王洪樹(shù);;論政府在公共理性形成機(jī)制中的作用[A];政府創(chuàng)新的理論與實(shí)踐[C];2006年
7 吳忠民;;民生的基本涵義及特征[A];2008學(xué)術(shù)前沿論壇·科學(xué)發(fā)展:社會(huì)秩序與價(jià)值建構(gòu)——紀(jì)念改革開(kāi)放30年論文集(上卷)[C];2008年
8 董天策;;民生新聞:中國(guó)特色的新聞傳播范式[A];2006中國(guó)傳播學(xué)論壇論文集(Ⅱ)[C];2006年
9 石河;;論孫中山教育思想中的革命精神[A];紀(jì)念《教育史研究》創(chuàng)刊二十周年論文集(2)——中國(guó)教育思想史與人物研究[C];2009年
10 于建福;;孫中山中庸教育哲學(xué)思想探析[A];紀(jì)念《教育史研究》創(chuàng)刊二十周年論文集(2)——中國(guó)教育思想史與人物研究[C];2009年
相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條
1 郭勝利;民國(guó)政府西北民族政策研究[D];蘭州大學(xué);2010年
2 張雪樵;經(jīng)濟(jì)行政權(quán)法律監(jiān)督研究[D];華東政法大學(xué);2010年
3 李丹;中國(guó)族際政治整合的制度變遷研究[D];南開(kāi)大學(xué);2010年
4 張衛(wèi)莉;孫中山經(jīng)濟(jì)思想研究[D];西北大學(xué);2011年
5 李奕霏;中國(guó)共產(chǎn)黨延安時(shí)期局部執(zhí)政的人民利益觀研究[D];西北大學(xué);2011年
6 趙曉峰;公私定律:村莊視域中的國(guó)家政權(quán)建設(shè)[D];華中科技大學(xué);2011年
7 栗志剛;民族認(rèn)同論[D];華中科技大學(xué);2011年
8 何建國(guó);領(lǐng)袖著作與意識(shí)形態(tài):孫中山著作的出版與傳播研究(1919—1949)[D];華東師范大學(xué);2011年
9 楊茜;民國(guó)時(shí)期上海民俗書(shū)刊出版研究[D];華東師范大學(xué);2011年
10 李穎;基于哲學(xué)解釋學(xué)視角的思想政治教育接受研究[D];華東師范大學(xué);2011年
相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條
1 李國(guó)嬌;社會(huì)主義和諧社會(huì)視閾中的民生問(wèn)題研究[D];哈爾濱師范大學(xué);2010年
2 李桂峰;傳統(tǒng)民本思想的理論品質(zhì)與現(xiàn)代轉(zhuǎn)型研究[D];廣西師范學(xué)院;2010年
3 李婷;瞿秋白民生思想探析[D];浙江理工大學(xué);2010年
4 趙聰影;論孫中山民生主義思想的構(gòu)建及價(jià)值[D];遼寧師范大學(xué);2010年
5 陳永剛;政治文化與科技發(fā)展的關(guān)系研究[D];遼寧師范大學(xué);2010年
6 李媛媛;近現(xiàn)代中國(guó)國(guó)家問(wèn)題研究[D];遼寧師范大學(xué);2010年
7 杜全偉;孔孟德育思想的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化探析[D];湘潭大學(xué);2010年
8 劉彬;慈善意識(shí):我國(guó)慈善事業(yè)的倫理困境[D];江西師范大學(xué);2010年
9 趙煒中;試論當(dāng)代中國(guó)和諧文化建設(shè)[D];河北師范大學(xué);2010年
10 陳海麗;中國(guó)飲食在越南的傳承與嬗變[D];廣西民族大學(xué);2010年
【相似文獻(xiàn)】
相關(guān)期刊論文 前10條
1 徐清泉;文化創(chuàng)新時(shí)代:反思知識(shí)分子的作為[J];上海行政學(xué)院學(xué)報(bào);2003年04期
2 郭聲波;;飛地行政區(qū)的歷史回顧與現(xiàn)實(shí)實(shí)踐的探討[J];江漢論壇;2006年01期
3 劉奎波;;社會(huì)主義和諧社會(huì)是長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)實(shí)踐的統(tǒng)一[J];理論前沿;2006年24期
4 鄧濟(jì)乾;;“和諧”的場(chǎng)域轉(zhuǎn)換:從“抽象”到“現(xiàn)實(shí)”[J];實(shí)事求是;2010年04期
5 丁東龍;;優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化工程的戰(zhàn)略指導(dǎo)和現(xiàn)實(shí)實(shí)踐研究[J];勝利油田黨校學(xué)報(bào);2012年06期
6 舒鋮;關(guān)于建立和完善社會(huì)主義道德建設(shè)論的思考[J];社會(huì)科學(xué)輯刊;1998年06期
7 賈高建;;社會(huì)現(xiàn)代化呼喚科學(xué)精神[J];貴州農(nóng)村金融;1999年08期
8 管新華,汪e,
本文編號(hào):1704494
本文鏈接:http://www.lk138.cn/shekelunwen/makesizhuyiyanjiu/1704494.html