論文以紹興坡塘獅子山306號(hào)墓為研究對(duì)象,將其墓葬特征與周邊諸侯國墓葬特征進(jìn)行對(duì)比,分析了該墓的墓葬形制與埋葬習(xí)俗。通過對(duì)紹興坡塘獅子山306號(hào)墓階梯墓道、壁龕及隨葬青銅禮器地分析,確定了306號(hào)墓的墓葬形制屬于非越國墓葬形制,306號(hào)墓的葬俗與越國葬俗不完全相同。進(jìn)而從形制、紋飾等方面入手,對(duì)紹興坡塘獅子山306號(hào)墓出土的青銅器、陶器、玉器等隨葬品進(jìn)行分析,確定了該墓中各類陪葬品的主要文化特征。最后結(jié)合文化因素分析法對(duì)306號(hào)墓出土的青銅器進(jìn)行文化因素分析,并根據(jù)分析結(jié)果對(duì)306號(hào)墓的文化屬性及國屬問題進(jìn)行了討論。論文主要內(nèi)容共分五章:第一章,整理紹興坡塘獅子山306號(hào)墓相關(guān)研究資料,提出306號(hào)墓國屬問題仍存在爭(zhēng)論,明確了論文研究方向,闡述了論文的研究方法。第二章,將紹興306號(hào)墓墓葬特征與周邊諸侯國墓葬特征進(jìn)行對(duì)比,表明306號(hào)墓中所設(shè)階梯墓道及壁龕為楚國墓葬形制而非越國墓葬形制,進(jìn)一步對(duì)紹興306號(hào)墓出土隨葬品中包含大量青銅禮器而沒有仿銅陶禮器的現(xiàn)象進(jìn)行分析,闡述紹興306號(hào)墓葬俗與越國葬俗不完全相同。第三章,從形制、紋飾等方面,對(duì)紹興306號(hào)墓出土的青銅器、陶器、玉器等隨葬品... 

【文章來源】：山西大學(xué)山西省

【文章頁數(shù)】：50 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

M306平剖面圖

湯鼎（M306：采 3）：有蓋，小口，短直頸，圓肩，肩上兩環(huán)形立耳，球腹，平底，三象首形足。器蓋作平頂覆盤形，蓋中心有雙頭蟠螭鈕，周圍有三個(gè)鳳形立鈕，蓋面飾蟠螭紋。器腹中部飾以橫向蟠螭紋為間隔的圓渦紋一周，渦紋上部飾蟠螭紋和绹紋各一周，绹紋上部飾倒三角蟬紋一周；渦紋下部飾蟠螭紋兩周，蟠螭紋下飾三角云紋一周。器蓋內(nèi)與肩部有相同銘紋五行四十四字：唯正月吉日初庚，徐貝肴阝尹 自作湯鼎……永保用之。小口鼎在徐舒及楚地都有發(fā)現(xiàn)，尤以徐舒地區(qū)出現(xiàn)最早，如春秋早期的舒城河口湯鼎（圖 3.1：4）。春秋中期到戰(zhàn)國中晚期楚地開始流行湯鼎，且出土數(shù)量最多，如淅川下寺M1、M2、M3，壽縣蔡侯 6 號(hào)墓和曾侯乙墓出土的小口鼎（圖 3.1：2-3），高崇文先生將此類鼎劃分為楚式鼎E型I式①M(fèi)306：采 3 與九女墩M3:62。舒地早期湯鼎多小且樸素，春秋中后期湯鼎多大且精美，尤以M306 湯鼎最為精致。②（無圖）形制相同，紋飾風(fēng)格一致，尤其是環(huán)形立耳的設(shè)置和器蓋的雙頭蟠螭鈕近乎相同。

紹興坡塘獅子山 306 號(hào)墓研究腹部紋飾組合與同出湯鼎相似。M306:8 與淅川下寺M2:27①（圖 3.2：1）和丹徒糧山I式鼎②（圖 3.2：3）形制此類鼎與楚文化CI型凸棱子母口鼎③相似，深腹，足由矮變高，主要流行于春。M306：8 和糧山I式鼎形制更接近，與淅川M2:27 相比，M306：8 和糧山I式耳均外撇、腹部變淺、三足也明顯增高。從考古發(fā)現(xiàn)看，此類鼎是春秋晚期鼎中最為常見的。比如：丹徒北山頂春秋墓④出土的云紋鼎、夔紋鼎和甚六出土的庚兒鼎⑤，都屬此類。

【參考文獻(xiàn)】：
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本文編號(hào)：2975156