霍耐特、艾倫、布坎南等西方學(xué)者或以"利益論"、或以"結(jié)果論"、或以"總和論"等理由把馬克思主義道德理論歸類為功利主義,顯然誤解了馬克思主義道德理論的元典精神、道德批判的元哲學(xué)敘事以及道德建構(gòu)的經(jīng)濟(jì)—階級性格。實(shí)際上,馬克思主義通過給予利益以歷史性的理解、對私人利益的超越性理解以及利益與道德的統(tǒng)一性理解,實(shí)現(xiàn)了對功利主義利益范疇的超越;馬克思主義用經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)解釋正當(dāng),以物質(zhì)生產(chǎn)活動規(guī)約正當(dāng),立足于人類社會理解正當(dāng),從根本上否定了正當(dāng)是善的增加這一功利主義的觀點(diǎn);馬克思主義深入資本主義經(jīng)濟(jì)的制度根源,在對私有制進(jìn)行批判的基礎(chǔ)上建構(gòu)了分配正義與生產(chǎn)正義統(tǒng)一的正義觀,既超越了功利主義分配正義的缺失,同時(shí)又超越了資產(chǎn)階級以平等權(quán)利為核心的正義觀�？傊�,馬克思主義從唯物史觀、從物質(zhì)實(shí)踐出發(fā)思考利益、正當(dāng)與分配正義,把價(jià)值理想的實(shí)現(xiàn)與實(shí)踐活動聯(lián)系起來,用道德的實(shí)踐開創(chuàng)了一種全新的、真實(shí)的、革命性的道德觀。

【文章頁數(shù)】：10 頁

【文章目錄】：
一、問題的提出:馬克思主義是如何被歸類為“功利主義”的
二、馬克思主義對功利主義利益范疇的超越
三、馬克思主義反對“正當(dāng)”是“善”的增加
四、馬克思主義強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)正義與分配正義的統(tǒng)一
五、總結(jié)



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