發(fā)布時間：2024-05-20 23:27

　　生物醫(yī)學(xué)創(chuàng)造了一個又一個奇跡，卻不斷地制造出新的抗藥菌系，并使人本身的神圣和尊嚴遭遇到前所未有的褻瀆……于是，人們開始重新審視醫(yī)學(xué)這一長期以來被稱謂的倫理學(xué)的“無風(fēng)地帶”，并對現(xiàn)代醫(yī)學(xué)進行倫理拷問。但這種拷問往往局限在對醫(yī)學(xué)科學(xué)的具體方法和具體技術(shù)的批評上，而極少觸及醫(yī)學(xué)科學(xué)的內(nèi)在層面，顯得蒼白無力，或者顧此失彼，達不到應(yīng)有效果。 作者認為，對現(xiàn)代醫(yī)學(xué)進行全面批判，并為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)尋找一條符合于現(xiàn)時文化觀、價值觀、倫理觀、疾病觀與健康觀的發(fā)展出路的所有努力中，最深入、最直接、最有力度的探索，是醫(yī)學(xué)模式概念的提出以及人們在對人類醫(yī)學(xué)模式進行追問的基礎(chǔ)上建構(gòu)新的醫(yī)學(xué)模式的壯舉。1977年，Engel提出生物心理社會醫(yī)學(xué)模式概念，得到了全球范圍內(nèi)的積極響應(yīng)和自覺實踐。WHO要求發(fā)展中國家在2050年之前實現(xiàn)生物心理社會醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)化。 然而，還有許多理論問題亟待解決。 針對有些學(xué)者對于醫(yī)學(xué)模式這一概念的懷疑，作者進行了論證，認為醫(yī)學(xué)模式屬于一個歷史范疇，是人們在不同的歷史時期、文化背景、哲學(xué)思想、倫理觀念的整體水平和科學(xué)技術(shù)知識基礎(chǔ)上關(guān)于生命、死亡、健康和疾病的總的特點、...

【文章頁數(shù)】：95 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
英文摘要
導(dǎo)言: 從倫理學(xué)角度研究人類醫(yī)學(xué)模式的必要性
第一章 西方醫(yī)學(xué)模式與中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)模式的遞嬗軌跡
    1 西方醫(yī)學(xué)模式的遞嬗軌跡
    2 中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)模式的遞嬗軌跡
第二章 西方歷史上各種醫(yī)學(xué)模式的倫理意蘊與倫理缺陷
    1 神靈主義醫(yī)學(xué)模式的倫理意蘊與倫理缺陷
    2 自然哲學(xué)醫(yī)學(xué)模式的倫理意蘊與倫理缺陷
    3 機械論醫(yī)學(xué)模式和生物醫(yī)學(xué)模式的倫理意蘊與倫理缺陷
第三章 西方現(xiàn)行醫(yī)學(xué)模式的倫理意蘊
    1 對醫(yī)學(xué)問題的多維度考察
    2 對人的全方位把握
    3 對健康的雙重理解
    4 對醫(yī)德的高層次要求
余論: 何為最具倫理意味的醫(yī)學(xué)模式
    1 中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)模式的倫理缺陷及其無法代替現(xiàn)行醫(yī)學(xué)模式的原因
    2 生物心理社會醫(yī)學(xué)模式的倫理缺陷及其在我國實踐滯后的原因
    3 我們的任務(wù):保障踐行與進一步闡釋和完善
參考文獻
后記
附錄: 讀研期間獲得的科研成果及獎勵



本文編號：3979278