對(duì)馬克思早期道德思想的研究,不僅是基于對(duì)馬克思主義道德問題的理論探索,也是基于對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)狀況的考察。一方面是為了站在馬克思所處的時(shí)代背景中去更好地理解馬克思關(guān)于道德的基本闡釋,也去更好地理解道德的起源問題、本質(zhì)問題,以及道德與社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系問題。另一方面從現(xiàn)實(shí)意義的角度上講,是為了重新審視現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的道德價(jià)值與實(shí)踐之間的問題,并從馬克思早期道德思想中引申出對(duì)我國社會(huì)主義道德文明建設(shè)的借鑒意義。第一部分交代了馬克思早期道德思想形成的時(shí)代背景,其次梳理了西方哲學(xué)史中的重要道德思想,尤其是馬克思在對(duì)黑格爾等批判中所經(jīng)常提及的道德思想,最后說明了馬克思早期思想具體的形成階段。第二部分主要是論述馬克思科學(xué)指出了道德的起源與本質(zhì),其站在唯物史觀的角度,創(chuàng)建了新的道德價(jià)值觀,批判并超越了一切舊的道德思想,并說明了道德的重要屬性即階級(jí)性對(duì)于馬克思關(guān)于資產(chǎn)階級(jí)道德批判的重要性。第三部分結(jié)合現(xiàn)實(shí),指出馬克思早期道德思想的理論與現(xiàn)實(shí)意義。在早期道德思想中,馬克思堅(jiān)持站在全人類的角度去看待道德,以唯物史觀的方法來論證道德問題,必然是科學(xué)的,超越一切舊道德理論的。馬克思早期道德思想對(duì)于道德起源、本質(zhì)的科學(xué)性... 

【文章來源】：黑龍江大學(xué)黑龍江省

【文章頁數(shù)】：55 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
緒論
    一、課題研究的目的和意義
        （一）研究目的
        （二）研究意義
    二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
        （一）國內(nèi)研究現(xiàn)狀
        （二）國外研究現(xiàn)狀
    三、研究的內(nèi)容與方法
第一章 馬克思早期道德思想形成的契機(jī)和階段
    第一節(jié) 馬克思早期道德思想形成的時(shí)代背景
        一、對(duì)馬克思早期道德思想的界定
        二、19世紀(jì)初期的英國社會(huì)
        三、19世紀(jì)初期的法國社會(huì)
        四、19世紀(jì)初期的德國社會(huì)
    第二節(jié) 西方哲學(xué)史上的主流道德學(xué)說
        一、古希臘哲學(xué)的道德學(xué)說
        二、基督教哲學(xué)中的道德學(xué)說
        三、近代歐洲主要的道德學(xué)說
    第三節(jié) 馬克思早期道德思想形成的階段
        一、《萊茵報(bào)》到《德法年鑒》——共產(chǎn)主義道德觀的初步形成
        二、1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿——人本主義視域中道德觀的形成
        三、《德意志意識(shí)形態(tài)》——唯物史觀視域下的道德理論
        四、《共產(chǎn)黨宣言》——科學(xué)共產(chǎn)主義的成熟
    本章小結(jié)
第二章 馬克思早期道德思想的基本內(nèi)容
    第一節(jié) 道德的起源與本質(zhì)
        一、道德起源于社會(huì)實(shí)踐
        二、道德具有歷史性
        三、道德具有階級(jí)性
    第二節(jié) 批判資產(chǎn)階級(jí)道德觀
        一、對(duì)利己主義道德觀的批判
        二、對(duì)功利主義道德觀的批判
        三、對(duì)“真正社會(huì)主義者”的道德思想的批判
    第三節(jié) 馬克思對(duì)共產(chǎn)主義道德的基本闡釋
        一、以勞苦大眾的利益為道德判斷標(biāo)準(zhǔn)
        二、以生產(chǎn)實(shí)踐與革命實(shí)踐實(shí)現(xiàn)道德價(jià)值
        三、人類的解放和全面發(fā)展——終極道德關(guān)懷目標(biāo)的確立
    本章小結(jié)
第三章 馬克思早期道德思想的啟示和現(xiàn)實(shí)意義
    第一節(jié) 馬克思早期道德思想的啟示
        一、道德說教無效、無能
        二、道德說教是對(duì)現(xiàn)存社會(huì)粉飾和辯護(hù)
        三、共產(chǎn)主義者不需要道德說教
    第二節(jié) 馬克思早期道德思想的影響
        一、對(duì)當(dāng)代中國道德實(shí)踐的影響
        二、對(duì)后世道德理論的影響
    第三節(jié) 馬克思早期道德思想的現(xiàn)實(shí)意義
        一、拒絕任何不切實(shí)際的道德觀
        二、道德修養(yǎng)要正確處理個(gè)人利益與集體利益
    本章小結(jié)
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]論馬克思《萊茵報(bào)》時(shí)期的自由觀[J]. 楊文圣.  前沿. 2012(18)
[2]《萊茵報(bào)》時(shí)期馬克思的自由思想深層探析[J]. 王力.  學(xué)術(shù)論壇. 2011(03)
[3]馬克思《萊茵報(bào)》時(shí)期的政治哲學(xué)思想[J]. 李淑梅.  哲學(xué)研究. 2009(06)
[4]《萊茵報(bào)》時(shí)期使馬克思苦惱的“疑問”是什么[J]. 段忠橋.  學(xué)術(shù)研究. 2008(06)
[5]馬克思對(duì)啟蒙思想的超越[J]. 李慧娟.  學(xué)習(xí)與探索. 2006(02)
[6]馬克思《博士論文》中的啟蒙意識(shí)初探[J]. 李志.  江漢論壇. 2005(08)
[7]再論“道德的基礎(chǔ)是人類精神的自律”[J]. 宋希仁.  思想理論教育導(dǎo)刊. 2005(06)
[8]論馬克思博士論文對(duì)黑格爾哲學(xué)的繼承與超越[J]. 徐其清.  安徽理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2003(01)
[9]“理性的法”和“私人利益”──馬克思《萊茵報(bào)》時(shí)期所面臨的物質(zhì)利益難題[J]. 吳曉明.  復(fù)旦學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 1994(05)
[10]馬克思的國家思想的起點(diǎn)及其必然趨向——馬克思在《萊茵報(bào)》時(shí)期的國家思想探索[J]. 周敦耀.  廣西大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 1988(01)



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