自殷周變革以來,憂患意識就在西周的文化傳統(tǒng)中得到了非常直接的表達并由此而成為中華民族的一種基本的人文精神。對天命的敬畏是憂患意識的價值根源,對未知的恐懼是憂患意識的心理基礎(chǔ),而對時變的重視則是憂患意識的現(xiàn)實導(dǎo)向,這三者構(gòu)成了憂患意識產(chǎn)生的基本條件。作為中國傳統(tǒng)中重要的人格形象,君子是憂患意識的承擔者,對于君子憂患意識的強調(diào)實際上就是對君子的社會責任和道義擔當?shù)闹匾�。因�?君子的這種憂患意識指向的不是個人的生存實際狀況(富貴或者貧窮),而是對于理想價值的實現(xiàn),對于社會責任的擔當。正是在對家、國、天下的關(guān)注中,尤其是在天下的意義上,君子的憂患意識才得以超越自我的有限性而得到更高的升華。 

【文章來源】：東南大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2020年03期 第35-41+152頁 CSSCI

【文章頁數(shù)】：8 頁

【文章目錄】：
一、什么是憂患意識?
二、為什么需要憂患意識?
三、責任與擔當:君子憂患意識的內(nèi)核
四、家國與天下:君子憂患意識的價值指向



本文編號：2910901