儒家倫理傳統(tǒng)與現(xiàn)代企業(yè)倫理的關(guān)聯(lián)——基于“如何能夠”視角的一種反向闡釋
發(fā)布時間:2020-12-10 12:03
基于"如何能夠"的視角反向闡釋儒家倫理傳統(tǒng)與現(xiàn)代企業(yè)倫理的關(guān)聯(lián),強調(diào)的是以現(xiàn)代企業(yè)倫理的目標和任務(wù)(決策和行動)為思考的始基點,來思考如何合宜性地"輸送"儒家倫理傳統(tǒng)的優(yōu)秀元素。從內(nèi)容上看,儒家倫理傳統(tǒng)之于現(xiàn)代企業(yè)倫理的資源意義和價值可以從常識倫理的"規(guī)則"意義和宗教倫理的"精神"意義兩個層面進行闡釋。但是,儒家倫理傳統(tǒng)具有典型性的限制性元素應(yīng)避免進入現(xiàn)代企業(yè)倫理領(lǐng)域。
【文章來源】:安徽師范大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版). 2019年02期 第128-134頁 北大核心CSSCI
【文章頁數(shù)】:7 頁
【文章目錄】:
一、問題的提出
二、“規(guī)則”:基于常識倫理的考量
三、“精神”:基于宗教倫理的考量
(一) 中庸之道
(二) 人文精神
(三) 儒商精神
四、余論
【參考文獻】:
期刊論文
[1]儒家倫理與現(xiàn)代企業(yè)倫理的關(guān)聯(lián)性及價值[J]. 孫豐云,闞京華. 西北大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2012(04)
[2]儒家倫理與中國現(xiàn)代企業(yè)家精神[J]. 湯一介. 江漢論壇. 2009(01)
[3]面對全球化的儒家人文主義[J]. 杜維明,單純. 浙江社會科學(xué). 2003(04)
[4]儒家倫理傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化向度[J]. 萬俊人. 社會科學(xué)家. 1999(04)
[5]儒家人文精神的傳統(tǒng)本色與現(xiàn)代意義——試以先秦儒家倫理為例:一種比較闡釋[J]. 萬俊人. 浙江社會科學(xué). 1998(01)
本文編號:2908663
【文章來源】:安徽師范大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版). 2019年02期 第128-134頁 北大核心CSSCI
【文章頁數(shù)】:7 頁
【文章目錄】:
一、問題的提出
二、“規(guī)則”:基于常識倫理的考量
三、“精神”:基于宗教倫理的考量
(一) 中庸之道
(二) 人文精神
(三) 儒商精神
四、余論
【參考文獻】:
期刊論文
[1]儒家倫理與現(xiàn)代企業(yè)倫理的關(guān)聯(lián)性及價值[J]. 孫豐云,闞京華. 西北大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2012(04)
[2]儒家倫理與中國現(xiàn)代企業(yè)家精神[J]. 湯一介. 江漢論壇. 2009(01)
[3]面對全球化的儒家人文主義[J]. 杜維明,單純. 浙江社會科學(xué). 2003(04)
[4]儒家倫理傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化向度[J]. 萬俊人. 社會科學(xué)家. 1999(04)
[5]儒家人文精神的傳統(tǒng)本色與現(xiàn)代意義——試以先秦儒家倫理為例:一種比較闡釋[J]. 萬俊人. 浙江社會科學(xué). 1998(01)
本文編號:2908663
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