通過研究古代希臘羅馬社會(huì)的重要倫理思想——"關(guān)心自己",�？绿釤挸鲆粭l與現(xiàn)代主體形成模式完全異質(zhì)的主體化模式。在其中,個(gè)體能夠通過改變自身,獲得關(guān)于與其所生活世界之關(guān)系的"精神性知識",并根據(jù)這種"知識"進(jìn)行開放式的修身實(shí)踐。同時(shí)�？陆Y(jié)合現(xiàn)代人的境遇,提出現(xiàn)代個(gè)體能夠通過持續(xù)批判自身與由知識—權(quán)力機(jī)制組成的現(xiàn)代社會(huì)之間的關(guān)系,形成屬于現(xiàn)代人的修身實(shí)踐。當(dāng)代女性主義充分吸取�？峦砥趥惱硭枷�,提出性別研究也應(yīng)積極地回到女性經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成的歷史中,持續(xù)批判女性與男權(quán)權(quán)力機(jī)制之間的關(guān)系,并藉此塑造基于女性現(xiàn)代體驗(yàn)的開放的修身實(shí)踐。 

【文章來源】：倫理學(xué)研究. 2020年04期 第95-101頁 北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：7 頁


本文編號：2901321