本論文是對(duì)中國(guó)文言短篇小說巔峰之作——《聊齋志異》所蘊(yùn)含的倫理思想,進(jìn)行全面、系統(tǒng)的研究,并將這些研究結(jié)果進(jìn)行了邏輯地梳理和展現(xiàn)。本論文的寫作采取歷史唯物主義和辯證唯物主義的方法,注重宏觀和微觀的結(jié)合,用發(fā)展的、聯(lián)系的觀點(diǎn),對(duì)《聊齋志異》整部作品所貫穿的,以謳歌勞動(dòng)人民的道德情操為己任的倫理色彩,作深入的探討的同時(shí),并沒有偏廢對(duì)其具體作品中所投射出來的具體的倫理主張的研究,而且把這些倫理主張分別做了較為詳盡的闡述。筆者有意將這部作品所闡釋的倫理思想放置在特定的歷史條件和時(shí)代背景下加以考察,以探求作者價(jià)值取向形成理論淵源、表現(xiàn)形式、社會(huì)道德教化的具體內(nèi)容以及它們之間的內(nèi)在關(guān)系,并對(duì)此作出了歷史的、現(xiàn)實(shí)的倫理評(píng)析。本論文的重點(diǎn)是對(duì)《聊齋志異》倫理思想的理論來源的追溯和對(duì)《聊齋志異》主要倫理觀念的具體闡述。儒家思想是蒲松齡人生價(jià)值取向的航標(biāo)燈,《聊齋志異》是蒲松齡忠誠(chéng)貫徹儒家“在本朝則美政,在下位則美俗”的結(jié)果,借助佛家因果律和果報(bào)觀來設(shè)計(jì)情節(jié),塑造人物,宣揚(yáng)一定的綱常倫理觀念,以道家“清靜無為”、“抱樸守一”的觀念,來影響和加強(qiáng)人們的道德自律能力,力圖營(yíng)造出一個(gè)相對(duì)和諧的社會(huì)環(huán)境;在不一而... 

【文章來源】：湖南師范大學(xué)湖南省 211工程院校

【文章頁(yè)數(shù)】：74 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
ABSTRACT
緒論
    一、選題依據(jù)和意義
    二、研究思路和方法
    三、現(xiàn)有的研究成果
    四、本文主要觀點(diǎn)
第一章 蒲松齡和《聊齋志異》
    第一節(jié) 蒲松齡生平
    第二節(jié) 《聊齋志異》概述
    第三節(jié) 《聊齋志異》的道德意義
第二章 《聊齋志異》倫理思想的理論淵源
    第一節(jié) 《聊齋志異》中的儒家倫理思想
    第二節(jié) 《聊齋志異》中的道家倫理思想
    第三節(jié) 《聊齋志異》中的佛家倫理思想
第三章 《聊齋志異》中的主要倫理觀念
    第一節(jié) 生死觀
    第二節(jié) 情愛觀
    第三節(jié) 家庭倫理觀念
第四章 《聊齋志異》倫理思想評(píng)述
    第一節(jié) 庶民性
    第二節(jié) 先進(jìn)性
    第三節(jié) 批判性
    第四節(jié) 歷史局限
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
后記


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]論《聊齋志異》的妻妾描寫及婚姻觀[J]. 闕福炎.  東南傳播. 2008(01)
[2]論《聊齋志異》中的夫妻倫理觀[J]. 董佩娜.  承德民族師專學(xué)報(bào). 2007(01)
[3]論《聊齋志異》及其“末日審判”的倫理意蘊(yùn)[J]. 董佩娜.  綏化學(xué)院學(xué)報(bào). 2006(06)
[4]從《聊齋志異》中“女強(qiáng)人”形象看蒲松齡之婦女觀及倫理思想[J]. 張文澍.  蒲松齡研究. 2005(03)
[5]《聊齋志異》的倫理文化視角[J]. 顏莉莉.  泉州師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2005(01)
[6]《聊齋志異》與蒲松齡的自然觀[J]. 張?bào)隳?  蒲松齡研究. 2001(03)
[7]《聊齋志異》和倫理學(xué)[J]. 周五純.  蒲松齡研究. 1997(02)
[8]論蒲松齡對(duì)官場(chǎng)政治的道德觀照[J]. 孫永都.  蒲松齡研究. 1995(Z1)
[9]《聊齋志異》的仁愛、情愛與性愛[J]. 邢鳳藻.  文學(xué)評(píng)論. 1990(05)
[10]從《聊齋志異》看蒲松齡的倫理道德觀[J]. 張學(xué)忠.  倫理學(xué)與精神文明. 1984(01)



本文編號(hào)：2901217