萌芽肇始于三皇五帝,社會(huì)化蔓延滋長自西周,體例格式成型于魏晉的中華家訓(xùn),歷經(jīng)數(shù)千年傳承不墜,與古代社會(huì)家國同構(gòu)的政治制度、自給自足的自然經(jīng)濟(jì)形態(tài)和"以文化人"的中華傳統(tǒng)文化精神渾然一體,常態(tài)而普適化為中國人家庭育人的生活樣法。家訓(xùn)立意追求的齊家教子觀念和"治國、平天下"大同社會(huì)治世理想,經(jīng)過中國人的承傳接續(xù)和提煉醇化,最終積淀形成了博大精深的中華家訓(xùn)文化。不論是盛世述華章,還是亂世求生存,通行于我國古代社會(huì)的家訓(xùn)文化,無不集中反映著社會(huì)精英先知般的哲思體悟與計(jì)從長遠(yuǎn)的育人家教實(shí)踐。中華家訓(xùn)及其文化生態(tài)數(shù)千年繁盛不衰的根本原因,不僅在于家訓(xùn)及其訓(xùn)教生活對(duì)中國人成人成才的現(xiàn)實(shí)意義,還在于家訓(xùn)文化的傳承創(chuàng)新對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的社會(huì)普及價(jià)值。作為文化的傳人,我國古代先民始終聚焦對(duì)人的精神塑造和人格涵養(yǎng),致力于通過家訓(xùn)、族規(guī)、家學(xué)、鄉(xiāng)賢士紳和鄉(xiāng)規(guī)民約等民間大眾化的家庭德育范式,不斷實(shí)現(xiàn)育民新人目標(biāo)的同時(shí),成功地探索出一條中國特色家訓(xùn)文化的社會(huì)化演講之路。 

【文章來源】：甘肅社會(huì)科學(xué). 2020年01期 第137-143頁 北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：7 頁

【文章目錄】：
一、中華家訓(xùn)文化社會(huì)化的歷史進(jìn)路
    （一）三皇五帝家訓(xùn)文化端倪
    （二）上古三代家訓(xùn)文化傳承
    （三）家訓(xùn)及其文化的社會(huì)化傳播
二、家訓(xùn)傳承與中華家訓(xùn)文化社會(huì)化的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)
    （一）家國同構(gòu)的社會(huì)政治構(gòu)造
    （二）自給自足的自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
    （三）成教于家的傳統(tǒng)文化追求
三、中華家訓(xùn)文化社會(huì)化的鮮活范式
    （一）家訓(xùn)
    （二）族規(guī)
    （三）家學(xué)
    （四）鄉(xiāng)賢士紳
    （五）鄉(xiāng)規(guī)民約


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]論中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的家庭德育[J]. 馬建欣.  甘肅社會(huì)科學(xué). 2017(03)
[2]古代家訓(xùn)培育個(gè)體品德的方式和途徑[J]. 馬建欣.  甘肅社會(huì)科學(xué). 2011(05)
[3]論儒家思想的社會(huì)化[J]. 符得團(tuán).  甘肅社會(huì)科學(xué). 2010(04)



本文編號(hào)：2899804