發(fā)布時(shí)間：2020-12-04 17:09

　　繼古希臘之后,古羅馬創(chuàng)造了西方文明史上最為輝煌和燦爛的文化,這個(gè)時(shí)期產(chǎn)生了大量偉大的哲學(xué)家、政治學(xué)家和倫理學(xué)家,他們較早對(duì)道德責(zé)任進(jìn)行了研究。其中最具代表性的當(dāng)屬西塞羅。西塞羅不僅是古羅馬共和國(guó)時(shí)期最偉大的政治家之一,而且也是著名的倫理學(xué)家。他的倫理思想對(duì)當(dāng)時(shí)羅馬年輕人的成長(zhǎng)和國(guó)民素質(zhì)的提高都具有重要的影響。道德責(zé)任觀是西塞羅倫理思想的核心,是他對(duì)當(dāng)時(shí)羅馬國(guó)家責(zé)任公民的理解,也是他對(duì)理想公民的設(shè)想。研究西塞羅的道德責(zé)任觀,一方面可以加深對(duì)西塞羅公民思想的了解,另一方面,也是了解西方公民思想的途徑之一。目前學(xué)術(shù)界對(duì)西塞羅的研究雖然不少,也取得了一些成績(jī),但多限于從政治學(xué)、修辭學(xué)、哲學(xué)以及倫理學(xué)的角度研究,在公民教育方面的研究尚顯不足,且對(duì)他的道德責(zé)任觀鮮有研究。故這篇論文擬從公民教育角度,結(jié)合一些政治學(xué)、哲學(xué)、倫理學(xué)和史學(xué)的知識(shí)對(duì)西塞羅的道德責(zé)任觀進(jìn)行深入的探討。文章圍繞什么是道德責(zé)任觀、西塞羅的道德責(zé)任觀這一主線分四個(gè)部分。首先,本部分系統(tǒng)分析了責(zé)任與道德責(zé)任的涵義,在此基礎(chǔ)上得出道德責(zé)任觀的涵義,并分析了道德責(zé)任觀的特征。其次,本部分結(jié)合西塞羅道德責(zé)任觀形成的時(shí)代背景、文化背景、家庭... 

【文章來源】：鄭州大學(xué)河南省 211工程院校

【文章頁(yè)數(shù)】：51 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
目錄
1 引言
    1.1 研究背景
    1.2 研究意義
        1.2.1 理論意義
        1.2.2 實(shí)踐意義
    1.3 研究現(xiàn)狀
        1.3.1 國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀
        1.3.2 國(guó)外研究現(xiàn)狀
    1.4 研究方法
    1.5 創(chuàng)新之處
2 何謂道德責(zé)任觀
    2.1 責(zé)任的涵義
    2.2 道德責(zé)任的涵義
    2.3 道德責(zé)任觀的涵義
3 西塞羅道德責(zé)任觀形成的背景
    3.1 時(shí)代背景
        3.1.1 歷史傳統(tǒng)
        3.1.2 政治經(jīng)歷
    3.2 文化背景
        3.2.1 社會(huì)文化基礎(chǔ)
        3.2.2 主要思想來源
    3.3 家庭背景及主觀因素
        3.3.1 家庭背景
        3.3.2 主觀因素
4 西塞羅的道德責(zé)任觀
    4.1 道德責(zé)任的定義
    4.2 履行道德責(zé)任的原因
    4.3 道德責(zé)任的來源
    4.4 道德責(zé)任類型的劃分
        4.4.1 個(gè)體道德責(zé)任
        4.4.2 團(tuán)體道德責(zé)任
        4.4.3 國(guó)家道德責(zé)任
5 西塞羅道德責(zé)任觀的當(dāng)代價(jià)值
    5.1 對(duì)中國(guó)公民教育的價(jià)值
        5.1.1 探求并遵循公民教育過程的客觀規(guī)律
        5.1.2 尊重教育客體
        5.1.3 教育主體應(yīng)理性調(diào)整公私關(guān)系
        5.1.4 加強(qiáng)民族精神教育
    5.2 對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的價(jià)值
        5.2.1 “公正”、“誠(chéng)信”對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)的價(jià)值
        5.2.2 “自然”對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)的價(jià)值
    5.3 對(duì)推進(jìn)和諧世界構(gòu)建的價(jià)值
        5.3.1 “公正”對(duì)構(gòu)建和諧世界的價(jià)值
        5.3.2 “勇敢”對(duì)構(gòu)建和諧世界的價(jià)值
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
個(gè)人簡(jiǎn)歷、在學(xué)期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文與研究成果
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]義務(wù)為什么如此重要——西塞羅《論義務(wù)》片論[J]. 高尚.  法律文化研究. 2009(00)
[2]古希臘自由意志與道德責(zé)任的兩種理論——基于伊壁鳩魯學(xué)派和斯多亞學(xué)派的比較[J]. 霍國(guó)棟.  晉陽(yáng)學(xué)刊. 2009(03)
[3]西塞羅的平等思想評(píng)析[J]. 韓偉.  法制與經(jīng)濟(jì)(下旬刊). 2009(05)
[4]要勇于承擔(dān)責(zé)任[J]. 陳碧藍(lán).  廣西電業(yè). 2009(01)
[5]和平發(fā)展和構(gòu)建和諧世界思想與中國(guó)外交戰(zhàn)略思想的創(chuàng)新[J]. 孫建社.  當(dāng)代世界與社會(huì)主義. 2007(06)
[6]西塞羅道德教育思想及對(duì)當(dāng)前德育的啟示[J]. 杜學(xué)元,王新兵.  內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版). 2007(03)
[7]“構(gòu)建和諧世界”的理論與實(shí)踐[J]. 徐堅(jiān).  國(guó)際問題研究. 2006(04)
[8]關(guān)于公民教育基礎(chǔ)問題及基本內(nèi)涵的思考[J]. 王東虓.  中州學(xué)刊. 2006(04)
[9]搖擺與彷徨——評(píng)《論義務(wù)》[J]. 劉韜.  民主與科學(xué). 2006(02)
[10]論西塞羅理性主義自然法思想[J]. 齊延平.  法學(xué)論壇. 2005(01)

碩士論文
[1]伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)構(gòu)建和諧世界的啟示[D]. 梁晨.首都師范大學(xué) 2011
[2]均勢(shì)理論與構(gòu)建和諧世界[D]. 趙斌.南昌大學(xué) 2008
[3]羅馬共和國(guó)后期的議事會(huì)和議事會(huì)演說[D]. 趙元.復(fù)旦大學(xué) 2008
[4]論道德責(zé)任[D]. 馮娟娟.華中師范大學(xué) 2008
[5]論道德權(quán)利與道德義務(wù)的相應(yīng)性[D]. 馮亮.華中師范大學(xué) 2008
[6]論馬克思和諧社會(huì)思想及其當(dāng)代價(jià)值[D]. 劉海岸.湖南師范大學(xué) 2008
[7]西塞羅和諧社會(huì)思想研究[D]. 廖麗芳.湖南師范大學(xué) 2008
[8]論康有為的公民自治思想[D]. 金瑞.吉林大學(xué) 2007
[9]論古羅馬共和前期的公民道德[D]. 尹寧.湖南師范大學(xué) 2007
[10]西塞羅法律思想探析[D]. 閆從杰.山東大學(xué) 2007



本文編號(hào)：2897955