發(fā)布時(shí)間：2020-11-14 17:09

　　 當(dāng)代中國的環(huán)境倫理學(xué)研究不僅需要厚植中國優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)智慧文化基因,立足當(dāng)代中國生態(tài)文明實(shí)踐的哲學(xué)智慧,還需要合理借鑒全球環(huán)境倫理思想,在實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)中建構(gòu)新時(shí)代中國環(huán)境倫理理論體系。日本環(huán)境倫理學(xué)的開拓者,著名哲學(xué)家加藤尚武(Hisatake Katō)教授,不僅把西方現(xiàn)代環(huán)境倫理思想譯介傳播到日本,而且還開創(chuàng)性的提出了日本環(huán)境倫理學(xué)初步的理論體系,奠定了日本環(huán)境倫理研究的基本理論范式。本文通過對(duì)加藤尚武環(huán)境倫理思想提出的時(shí)代理論背景分析,系統(tǒng)闡述了加藤尚武環(huán)境倫理思想的基本內(nèi)容,提出其對(duì)當(dāng)代社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的價(jià)值與意義。本文分為導(dǎo)論、三章內(nèi)容和結(jié)語五部分。導(dǎo)論部分,詳細(xì)介紹了文章選題的目的與意義,國內(nèi)外關(guān)于加藤尚武環(huán)境倫理思想的研究現(xiàn)狀,提出了文章的研究框架和研究方法。第一章,系統(tǒng)分析了加藤尚武環(huán)境倫理思想提出的背景。通過介紹加藤尚武學(xué)術(shù)思想發(fā)展歷程以及其環(huán)境倫理思想的理論來源,認(rèn)為加藤尚武深受現(xiàn)代西方環(huán)境倫理思想、日本傳統(tǒng)環(huán)境倫理文化影響,日本現(xiàn)實(shí)反環(huán)境公害運(yùn)動(dòng)及民眾環(huán)境保護(hù)意識(shí)的不斷覺醒,是其思想體系建構(gòu)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。第二章,全面闡釋了加藤尚武環(huán)境倫理思想的基本內(nèi)容。主要圍繞加藤尚武環(huán)境倫理思想中關(guān)于自然的生存權(quán)、代際正義、“地球全體主義”三個(gè)核心觀念進(jìn)行闡釋。分別從自然生存權(quán)的內(nèi)涵、權(quán)利由人類向自然的擴(kuò)張,自然生存權(quán)利的環(huán)境倫理意蘊(yùn)等進(jìn)行分析;代際正義從代際均等的環(huán)境倫理觀入手,考察代際倫理與歷史相對(duì)主義的聯(lián)系與區(qū)別;“地球全體主義”則強(qiáng)調(diào)具有“絕對(duì)意義”的地球整理利益,即在地球整體主義的指導(dǎo)下限制國家的權(quán)利與個(gè)人的自由。第三章,深刻揭示了加藤尚武環(huán)境倫理思想的價(jià)值與意義。在理論層面上,加藤尚武環(huán)境倫理思想是從日本本土生態(tài)公害問題出發(fā)的環(huán)境倫理學(xué)思想建構(gòu),已對(duì)日本環(huán)境倫理的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。不僅如此,加藤尚武關(guān)于地球整體主義的認(rèn)識(shí),對(duì)于促進(jìn)人與自然和諧共生,推進(jìn)我國人與自然和諧共生的現(xiàn)代化建設(shè)提供了實(shí)踐層面的積極價(jià)值啟示,具有一定的借鑒意義。結(jié)語部分,對(duì)加藤尚武環(huán)境倫理思想研究進(jìn)行總結(jié)。
【學(xué)位單位】：山西大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2019
【中圖分類】：B82-058
【文章目錄】：
中文摘要
ABSTRACT
引言
    1.選題的目的與意義
    2.國內(nèi)外研究動(dòng)態(tài)
    3.研究的內(nèi)容與方法
第一章 加藤尚武環(huán)境倫理思想的提出背景
    1.1 加藤尚武簡(jiǎn)介及其學(xué)術(shù)思想概要
        1.1.1 加藤尚武簡(jiǎn)介
        1.1.2 加藤尚武學(xué)術(shù)思想概要
    1.2 加藤尚武環(huán)境倫理思想的理論來源
        1.2.1 現(xiàn)代西方環(huán)境倫理思想
        1.2.2 日本傳統(tǒng)環(huán)境倫理文化
    1.3 加藤尚武環(huán)境倫理思想的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)
        1.3.1 日本公害問題及反公害運(yùn)動(dòng)
        1.3.2 日本環(huán)境意識(shí)的覺醒及環(huán)境倫理思想的發(fā)展
第二章 加藤尚武環(huán)境倫理思想的基本內(nèi)容
    2.1 自然的生存權(quán)
        2.1.1 生存權(quán)與自然的生存權(quán)的內(nèi)涵
        2.1.2 自然的生存權(quán)的主要內(nèi)容
        2.1.3 人與自然的權(quán)利界限
    2.2 代際交替的正義
        2.2.1 代際均等的環(huán)境倫理觀
        2.2.2 代際倫理與歷史相對(duì)主義
    2.3 “地球全體主義”的實(shí)現(xiàn)
        2.3.1 基于有限性構(gòu)想的地球整體利益
        2.3.2 國家與個(gè)人的權(quán)力限制
        2.3.3 整體主義與自由主義
第三章 加藤尚武環(huán)境倫理思想評(píng)析
    3.1 加藤尚武環(huán)境倫理思想的理論影響
        3.1.1 推進(jìn)日本環(huán)境倫理學(xué)的發(fā)展
        3.1.2 完善整體主義環(huán)境倫理思想
    3.2 加藤尚武環(huán)境倫理思想的實(shí)踐啟示
        3.2.1 促進(jìn)人與自然和諧共生
        3.2.2 堅(jiān)持可持續(xù)性的發(fā)展模式
        3.2.3 推進(jìn)生態(tài)文明制度的構(gòu)建
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
攻讀學(xué)位期間取得的研究成果
致謝
個(gè)人簡(jiǎn)況及聯(lián)系方式

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本文編號(hào)：2883725