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  本文關(guān)鍵詞：梁漱溟“以道德代替宗教”思想探析，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《復(fù)旦大學(xué)》 2012年

梁漱溟“以道德代替宗教”思想探析

梁普  

【摘要】：梁漱溟先生不僅是我國著名的思想家、哲學(xué)家、國學(xué)大師,更是一位重要的教育家和社會(huì)活動(dòng)家,被譽(yù)為“中國最后一位儒家”。他繼承了儒家知識(shí)分子修、齊、治、平的精神,以哲學(xué)的視角去關(guān)注中國人和中國社會(huì)。在20世紀(jì)初,面對(duì)中國社會(huì)轉(zhuǎn)型期國民信仰危機(jī)的境況,他提出了“以道德代替宗教”來重建國民道德倫理信仰的思想,亦即以儒家傳統(tǒng)道德倫理思想為基礎(chǔ),以哲學(xué)和心理學(xué)為研究視角,以“人心”作為邏輯起點(diǎn),通過對(duì)道德本質(zhì)的哲學(xué)和心理學(xué)闡釋來詳細(xì)闡述自己道德理性主義的豐富內(nèi)涵,并且將自己的道德倫理思想運(yùn)用于實(shí)踐,通過知行合一的鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)來踐行和發(fā)展自己的理論,最終希望實(shí)現(xiàn)個(gè)人的向上與向善、社會(huì)的有序與和諧、國家的自強(qiáng)與發(fā)展。 本文是在闡述梁漱溟“以道德代替宗教”思想形成的歷史背景基礎(chǔ)上,圍繞著其著述中關(guān)于道德的哲學(xué)和心理學(xué)解釋,較為深入地剖析梁漱溟的道德倫理思想,特別是其道德理性主義的豐富內(nèi)涵。首先,本文通過歷史文本分析,揭示梁漱溟“以道德代替宗教”思想產(chǎn)生的個(gè)人、政治時(shí)局和社會(huì)文化思潮等背景；其次,本文通過闡述梁漱溟“以道德代替宗教”思想內(nèi)容,去系統(tǒng)闡述梁漱溟道德倫理思想的豐富內(nèi)涵與核心價(jià)值。即借助儒家性善論和陸王心學(xué),以“人心”作為邏輯起點(diǎn),得出道德是人生命本性(向善和向上)的實(shí)踐。并以此為基礎(chǔ),通過闡述個(gè)人道德的理性實(shí)現(xiàn)——道德主體的自覺性和社會(huì)道德的理性實(shí)現(xiàn)——道德的群體性,來詳細(xì)闡述其道德倫理思想的內(nèi)核——道德理性主義；再次,通過介紹其身體力行的鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng),來探討其道德倫理思想對(duì)國民信仰重建的理論價(jià)值和實(shí)踐意義、及其問題與不足；最后,本文結(jié)合當(dāng)代中國社會(huì)的現(xiàn)實(shí),特別是同處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期的今天,梁漱溟的道德倫理思想及其實(shí)踐對(duì)當(dāng)今中國國民信仰重建的啟示意義。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：復(fù)旦大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號(hào)】：D64;B920
【目錄】：

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