發(fā)布時間：2014-07-27 10:52

　　1、傳統(tǒng)武術與現(xiàn)代競技武術的異同
　　新中國成立前由于人們對武術的認識不盡相同，也就沒有一個準確的統(tǒng)一的定性，而對新中國成立以來武術教材和一些辭書中出現(xiàn)的不同的武術概念進行了梳理和分析，發(fā)現(xiàn)國人對武術有了比較準確統(tǒng)一的定性。武術概念可釋義為：以技擊動作為主要內(nèi)容，以套路、散手、推手、散兵及功法等一系列鍛練方式為運動形式，注重內(nèi)外兼修的中國傳統(tǒng)體育項目�？梢钥闯�，概念最終將武術定性為中國傳統(tǒng)體育項目。這樣定性是無異議的，關鍵是如何理解“中國傳統(tǒng)”幾個字，簡單點就是說它是中國傳統(tǒng)社會沿襲至今的，但“中國傳統(tǒng)”幾個字往往在很多研究者心中不止這樣的意思。“中國”表明了對武術所屬的立場，暗指中華民族的；“傳統(tǒng)”表明了它是融入了儒、道、佛教思想于一體的東方文化的“活化石”，中國武術不是純體育，不是純運動，也不是純殺人術。
　　現(xiàn)代競技武術與傳統(tǒng)武術仍是一脈相承的，是文化形態(tài)在不同時間段的產(chǎn)物。任何一種文化都會依次經(jīng)歷農(nóng)業(yè)、工業(yè)、后工業(yè)文化形態(tài)。[7] 當這種文化遺產(chǎn)進入異域、異族時，不變異、不創(chuàng)新就無法傳承和發(fā)展，為發(fā)展需要必須的變異與創(chuàng)新。應該說現(xiàn)代競技武術就是傳統(tǒng)武術從農(nóng)業(yè)文化形態(tài)向工業(yè)文化形態(tài)過渡所變異、創(chuàng)新的結(jié)果。不過，要注意的是，目前武術仍處于這種過渡與轉(zhuǎn)型的初期，現(xiàn)代競技武術還有許多不足之處，在現(xiàn)代化的旅途中需要得到傳統(tǒng)武術的修正、彌補與完善，還需要傳統(tǒng)武術發(fā)揮它的余熱，甚至是許久。可能某些傳統(tǒng)武術內(nèi)容將來只能成為物質(zhì)文化遺產(chǎn)作歷史的考證，筆耕文化推薦期刊，但它的精髓永遠會留傳下來，就象一位偉大的哲人逝去的是他的軀體，留下的卻是萬古長青的精神。
　　因此，傳統(tǒng)武術與現(xiàn)代競技武術只是武術在發(fā)展進程中的兩個站點，是同一種性質(zhì)不同叫法的“音符”，不是不可調(diào)和的雙方。相反，當前正是需要二者在各自的領域發(fā)揮其各自的功效，取長補短，共建武術美好明天的最佳時期。
　　3、武術發(fā)展的戰(zhàn)略決策
　　當前，武術已由傳統(tǒng)過渡到現(xiàn)代，除是武術在現(xiàn)代進程中的一種必然發(fā)展趨勢外，同時也是對當下全球化背景中機會的重大把握。全球化時代的今天撞擊著武術的傳統(tǒng)模式，迫使傳統(tǒng)武術的創(chuàng)新、變異以適應新的生存環(huán)境，這正是武術進軍全世界的大好時機，奧運會就是武術展示自己的最大平臺。盡管，奧運會的“瘦身”改革，中西文化的差異，武術競賽規(guī)則以及國際化發(fā)展程度等諸多屏障致使競技武術未能如愿成為2008年北京奧運會的正式競賽項目。但中西體育文化融合的規(guī)律與趨勢，注定競技武術必將實現(xiàn)這一夢想，奧林匹克運動也將因競技武術的融入而顯得更加完美和諧。[10]因此，武術進奧不是攻克不了的難關，只是時間長短問題。
　　現(xiàn)代競技武術在進軍奧運途中暴露了一些突出的問題。
　　第一、某些武術比賽，尤其是現(xiàn)代競技散打的商業(yè)性炒作太濃，偏離于這項運動發(fā)展的本意，一定程度上弱化了現(xiàn)代競技武術本身的魅力；
　　第二，在隊員出場的文化背景設計上及場間演出活動的安排上，太過于西方化，這本是更多的向世界展示中華民族優(yōu)秀文化的時機，卻是不動腦筋的一味效仿。文化模仿實質(zhì)上是對自己文化無知的缺乏自尊的一種表現(xiàn)，也是創(chuàng)造力匱乏的一種無奈之舉。
　　第三、全盤走競技化的道路，當前武術還處于農(nóng)業(yè)化模式向工業(yè)化模式改變的交替狀態(tài)，再加上武術擁有著深厚的功能、作用及其文化歷史淵源，無論是從競技武術本身體系的完善層度，還是從師資學生的條件來看，還不可能一下子走全盤競技化的道路，這是脫離當前武術實際的做法。

本文編號：7101