呂公為何將呂雉嫁給劉邦而不是嫁給沛縣縣令-讀《史記》之二
發(fā)布時(shí)間：2017-08-05 14:57
不平凡的人物大概總會(huì)遇到一些不尋常的事。呂公把自己的女兒呂雉嫁給劉邦，可以說(shuō)是最令人匪夷所思的離奇之事了。我們知道，由于劉邦游手好閑，不愿意“事家人生產(chǎn)作業(yè)”，而且還有“好酒及色”的毛病，是一個(gè)既無(wú)家產(chǎn)財(cái)富，又不務(wù)正業(yè)的人。雖然當(dāng)了個(gè)小小的亭長(zhǎng)，但收入估計(jì)也多不到哪里去。所以誰(shuí)家也不愿把自己的女兒許配給這樣一個(gè)人�？梢韵胂�，盡管其父母費(fèi)盡心血，托這個(gè)媒婆找那個(gè)月老，到了四十出頭劉邦還是沒(méi)有成家。論長(zhǎng)相，劉邦“隆準(zhǔn)而龍顏，美須髯”，長(zhǎng)得不錯(cuò)，是個(gè)有魅力的男人。但這又有什么用。人都是很實(shí)際的。同樣是美男子的陳平，僅僅因?yàn)樨毟F，不也是長(zhǎng)久都沒(méi)有人家愿意把女兒許配給他嗎？找不到媳婦，應(yīng)該主要是劉邦既窮又好喝酒，嫁給他豈不是嫁給了一個(gè)窮鬼和酒鬼？如此一來(lái)，對(duì)于一個(gè)女人來(lái)說(shuō)哪還有好日子可以過(guò)啊。何況這個(gè)窮鬼還好色，對(duì)待愛(ài)情也不專(zhuān)一，就是再不心疼自己女兒的人也不愿把她托付給這樣的人啊。
然而就是這樣一個(gè)當(dāng)?shù)厝思腋究床簧系母F鬼，剛從鄰近單父縣遷居而來(lái)的呂公，卻對(duì)劉邦是大為看重，在自家開(kāi)的一次宴會(huì)上，僅僅初次見(jiàn)面，就毫不猶豫地將自己二十歲左右的寶貝女兒呂雉許配給了劉邦�？吹竭@里，我們肯定要問(wèn)，這姓呂的老頭是喝多了，還是老糊涂了。哪有第一次見(jiàn)面就主動(dòng)把自己的女兒許配給別人的。而且還是給一個(gè)又老又窮的家伙。正常人能這樣做嗎？況且姑娘呂雉長(zhǎng)得如花似玉，不愁找不到好人家呀，干嗎非要嫁給各方面條件都不佳的劉邦呢？不但我們要反問(wèn)，就連呂公的老伴呂老太太聽(tīng)說(shuō)后都勃然大怒，指著呂公的鼻子吼道：“你平時(shí)不是一直很珍愛(ài)很心疼咱們的女兒?jiǎn)�？把她�?dāng)成寶貝似的，還說(shuō)什么一定要給她找一個(gè)大富大貴的好人家。沛縣縣令和你的關(guān)系不一般，對(duì)咱家也不錯(cuò)。人家可是既當(dāng)官又有錢(qián)，應(yīng)當(dāng)算是你所說(shuō)的大貴人了。他幾次帶著彩禮來(lái)向咱家提親，你都沒(méi)有答應(yīng)。你今天怎么瞎胡鬧，竟要把女兒許配給劉季？劉季哪是什么大貴人呀，簡(jiǎn)直就是一泡牛糞。你這不是把女兒這朵鮮花插在了牛屎上了嗎？不行！這婚事我當(dāng)娘的說(shuō)什么也不答應(yīng)。”對(duì)此，呂公的回答也毫不妥協(xié)，他說(shuō)：“這不是你們這些頭發(fā)長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)短的人所能明了的，女兒的婚事就這么定了。”硬是把女兒給了，在呂老太太看來(lái)無(wú)論如何也不是什么貴人的劉邦。
從呂老太太的話中我們就能知道，呂雉應(yīng)該說(shuō)是長(zhǎng)得比較漂亮。如果不是容貌動(dòng)人，已經(jīng)二十左右的大齡女青年，是不會(huì)讓縣令大人動(dòng)心的。這就奇怪了，家境好的人來(lái)提親，呂公不答應(yīng)，為什么又非要主動(dòng)把自己的漂亮女兒，嫁給一個(gè)當(dāng)?shù)厝思艺l(shuí)都看不上眼的劉邦呢？你說(shuō)這是不是一件令人匪夷所思的事呢？《高祖本紀(jì)》上記述了這樁離奇之事的緣由。
說(shuō)是單父人呂公和沛縣縣令很要好。呂公因?yàn)樵诩亦l(xiāng)單父縣惹了禍，為了躲避仇人，于是舉家離開(kāi)了單父縣遷移到沛縣定居。沛縣地界的有權(quán)勢(shì)的人，和大小官吏們聽(tīng)說(shuō)縣令有重要的客人降臨，為了討好縣令大人全都拿著財(cái)禮前去祝賀。來(lái)人中也有蕭何，他作為縣令手下的主要官吏，在宴會(huì)上專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)收受賀禮的事。他對(duì)來(lái)賓宣布了出席宴會(huì)的規(guī)矩。他說(shuō)：“送禮不到一千塊錢(qián)的人，請(qǐng)坐在大堂之下（古時(shí)居所為前堂后室，堂下就是屋外）。”這次劉邦也大搖大擺地來(lái)了。作為一個(gè)亭長(zhǎng)，平素他根本不把縣衙中的大小官吏放在眼中，對(duì)于蕭何也一樣。他順手寫(xiě)了一張假禮單并大聲喊道：“我送賀禮一萬(wàn)塊錢(qián)，”實(shí)際上他連一分錢(qián)都沒(méi)帶在身上。劉邦的假禮單被送進(jìn)去后，呂公大為驚訝，趕忙站起身來(lái)，快步走到門(mén)前去迎接劉邦。呂公這個(gè)人有一項(xiàng)特長(zhǎng)，就是善于給人相面，一見(jiàn)劉邦相貌不凡，就極為敬重，二話不說(shuō)就把他請(qǐng)到了上座�？吹絼钣譀](méi)臉沒(méi)皮地來(lái)騙吃騙喝，蕭何是又好笑又好氣，心里罵道，來(lái)騙吃騙喝也就罷了，你不應(yīng)該沒(méi)出一萬(wàn)卻寫(xiě)一萬(wàn)的禮單呀，等我交賬時(shí)拿不出那么多錢(qián)來(lái)，呂公豈不要懷疑我蕭何的人品了，不行我得當(dāng)眾揭這家伙的短，臊一臊他的臉皮，說(shuō)：“劉季這家伙，經(jīng)常好用大話來(lái)蒙人，能夠做成的事卻很少。大家都不要把他說(shuō)的話當(dāng)真。他這輩子恐怕也甭想掙到一萬(wàn)塊錢(qián)。還什么賀禮一萬(wàn)。蒙誰(shuí)呢？”劉邦可不管你蕭何說(shuō)什么，只要呂老先生抬愛(ài)讓我坐我就坐，于是就直接坐在上座，沒(méi)向任何人謙讓。要知道，這些人里官職比他劉邦大的，地位比他劉邦高的可是大有人在啊，他這樣做，可以說(shuō)是對(duì)這些人的一種輕蔑啊。所以原文中說(shuō)“高祖因狎侮諸客，遂坐上坐，無(wú)所詘。”酒宴進(jìn)行到有一半客人都離開(kāi)后，此時(shí)劉邦也覺(jué)得喝得差不多了。不管怎么說(shuō)，今天又白蹭了一頓酒飯，酒足飯飽了就該告辭了。呂老先生見(jiàn)劉邦起身要走，趕緊用目光示意他先別走。劉邦一看既然主人這么盛情，那就留下來(lái)再多喝幾杯吧，反正今天是個(gè)好日子。到了最后，酒宴結(jié)束客人都走完了，呂公這才對(duì)劉邦說(shuō)：“我從小就喜歡給人看相，讓我相過(guò)面的都不知道有多少人了，不過(guò)還沒(méi)有一個(gè)人能比得上你劉季的面相，我希望你好好珍惜自己。我有個(gè)女兒正待字閨中，我愿意把她嫁給你，作為服侍你的妻妾。”接下來(lái)當(dāng)然就是前面曾提到的，呂老太太對(duì)呂公的一通怒罵。但是鐵了心的呂公最終還是把女兒嫁給了劉邦。
這段恰似戲曲情節(jié)的精彩描述，讓我們明白了呂公把女兒嫁給劉邦的原因。會(huì)相面的人，特別是相面很準(zhǔn)的人，在嫁女兒這件大事上，自然是不能含混的。他們必然要找一個(gè)面相能夠預(yù)示其未來(lái)會(huì)大富大貴的人，來(lái)做自己的乘龍快婿。日后娘家的人也可能會(huì)跟著沾光啊。所以對(duì)于會(huì)相面的人來(lái)說(shuō)，如果一個(gè)人的面相不好，那他現(xiàn)在就是家財(cái)萬(wàn)貫良田千頃，我的女兒也不會(huì)嫁給他。或者說(shuō)，他現(xiàn)在即便是皇親國(guó)戚達(dá)官顯貴，但是他的面相卻預(yù)示著未來(lái)將要倒霉，那么對(duì)不起，他就是重金相聘、厚禮相贈(zèng)，我的女兒也不會(huì)給他，因?yàn)楦悴缓媚菚?huì)要連累人的。比如說(shuō)，沛縣縣令就曾向呂公求親，想娶呂雉而被拒絕，大概就是由于縣令大人的面相不被看好。果不其然，數(shù)年之后縣令大人的腦袋就被人給砍了下來(lái)。這就是相面的作用，它能通過(guò)人的面相，預(yù)知人的福禍休咎以便讓人及早地去趨利避害。這也就是身為相面師的好處所在。
呂公就有這樣了不起的本事。他能在當(dāng)?shù)赜信畠旱母改競(jìng)兌疾豢春脛畹臅r(shí)候，一眼就看出了他是個(gè)具有超級(jí)潛力的人；當(dāng)人們都看好沛令，認(rèn)為是個(gè)應(yīng)該高攀的對(duì)象時(shí)，而呂公已經(jīng)從該人的骨子里看出了此人前景不妙。所以即便呂公沒(méi)有女兒，沒(méi)有侄女無(wú)法和劉邦結(jié)親，但是看出了日后他的前景是一片光明，呂公也一定會(huì)將自己的藤蔓，爬伸到這顆眼下看起來(lái)還并不茁壯高大的小樹(shù)上。
那么，呂公給劉邦相面相地準(zhǔn)嗎？他不顧家人的強(qiáng)烈反對(duì)把女兒嫁給劉邦的做法對(duì)嗎？明白劉邦歷史的人當(dāng)然都會(huì)說(shuō)，呂公的相面術(shù)可是準(zhǔn)極了，簡(jiǎn)直要讓我們這些俗人為之傾倒�。∷雅畠杭藿o劉邦的作法，在全天下所有有女兒的父母?jìng)兛磥?lái)無(wú)疑是最正確的決定，也是最令人羨慕的決定。道理很簡(jiǎn)單，因?yàn)閯詈髞?lái)真的成了大漢的開(kāi)國(guó)皇帝，而呂公的女兒呂雉也成了大漢，乃至中國(guó)歷史上的第一位皇后（秦始皇雖然是第一個(gè)自稱(chēng)皇帝的人，但史書(shū)上并無(wú)記有他立皇后的事，也未載二世立后之事，所以呂后可以算作是中國(guó)皇后系列的第一人）。事情也可以反過(guò)來(lái)說(shuō)，當(dāng)人們看到劉邦現(xiàn)在做了皇帝，誰(shuí)又會(huì)對(duì)當(dāng)初呂公的眼力不佩服得五體投地呢？哪一個(gè)又不想擁有呂公那樣的神奇本領(lǐng)呢？即便劉邦這樣的女婿搶不著了，搶個(gè)曹參或者周勃來(lái)做女婿也成啊。不但當(dāng)時(shí)的人們沒(méi)有理由不相信呂公的相面術(shù)，就是千百年來(lái)不也是幾乎沒(méi)有人敢對(duì)此提出異議嗎？那么呂公的相面術(shù)到底準(zhǔn)不準(zhǔn)呢？他把女兒嫁給劉邦，真的是因?yàn)橥ㄟ^(guò)他那百分之百靈驗(yàn)的相面術(shù)，看出其人日后一定會(huì)大富大貴，他人無(wú)法與之相比擬嗎？面對(duì)如此靈驗(yàn)的相面之術(shù)，要是還有人敢說(shuō)，呂公的相面之術(shù)以及全天下所有的相面之術(shù)，都是騙人的無(wú)稽之談，那他肯定會(huì)招致一些人，特別是迷信算命術(shù)的人們以及從事這一行當(dāng)?shù)娜藗兊膹?qiáng)烈反駁。他們會(huì)拿出歷史記載中的那些十分準(zhǔn)確的相面和算命的例子，來(lái)駁斥你對(duì)這個(gè)古老行當(dāng)?shù)某鲅圆贿d。
比如說(shuō)，他們就會(huì)拿出呂公給劉邦相面的例子（因?yàn)檫@個(gè)例子太有名了，幾乎很少有人不知道），來(lái)駁斥你的責(zé)難。他們還會(huì)拿出和呂公同時(shí)代的，另一個(gè)大名鼎鼎的女相面大師——許負(fù)的名字，來(lái)回應(yīng)你的挑戰(zhàn)：她的相面術(shù)可是不容置疑的。許負(fù)是何許人也？許負(fù)就是那個(gè)曾經(jīng)給劉邦的另一個(gè)夫人薄姬相過(guò)面的人。當(dāng)該美人還是別人的老婆而不是劉邦的女人的時(shí)候，許負(fù)就曾斷言，她一定會(huì)生一個(gè)天子。后來(lái)，薄姬的兒子劉恒還真格地就成了漢朝的第三代皇帝，即漢文帝，成了名副其實(shí)的天子。你說(shuō)，這個(gè)相面的神不神！呂老先生只是含糊地說(shuō)，劉邦的面相沒(méi)人能比得上，至于他日后具體會(huì)怎樣，并沒(méi)有交待。而這位許老太比起呂老先生更厲害，簡(jiǎn)直就是個(gè)神婆子，竟然能準(zhǔn)確地看出，薄姬能生一個(gè)當(dāng)天子的孩子。比起呂公來(lái)更是一步到位，直接就告訴你，你將來(lái)的事會(huì)怎樣怎樣。真是一個(gè)國(guó)寶級(jí)的人物啊。關(guān)于薄姬和許負(fù)的事情，目前我們暫且擱下，將來(lái)會(huì)與讀者祥盡討論�？傊依松舷挛迩甑幕驶示拗迨分�，這類(lèi)例子那就太多了，簡(jiǎn)直不勝枚舉，有時(shí)讀來(lái)也確實(shí)饒有趣味。至于那些不相信什么相面算命術(shù)一類(lèi)的人，面對(duì)呂公許負(fù)等人的異常精準(zhǔn)不容置疑的相術(shù)時(shí)，就連今人都往往拿不出令人相當(dāng)信服的論據(jù)來(lái)反駁。他們只會(huì)說(shuō)一些人云亦云、不著邊際的陳詞濫調(diào)來(lái)應(yīng)對(duì),說(shuō)出來(lái)的話幾乎連自己都不能信服，又如何去說(shuō)服別人呢？因此要想成功地反駁這些荒誕不經(jīng)的東西，就必須拿出有分量的依據(jù)，有內(nèi)容的東西。而不能只說(shuō)一些什么后人的附會(huì)啦，或者是什么統(tǒng)治者自我編造之類(lèi)的，言之無(wú)物的空話。這樣肯定不能起到很好的反駁效果。
當(dāng)然，無(wú)可置疑的是，相面之術(shù)和算命占卜之術(shù)都是騙人的。再神的人也不可能從人的面相上，或者掐掐自己的手指頭，就能預(yù)知他人的未來(lái)。這在過(guò)去、今天和未來(lái)，都永遠(yuǎn)是不可能的。時(shí)間機(jī)器最多只能夠在人的大腦中產(chǎn)生，而不可能在現(xiàn)實(shí)世界中被創(chuàng)造出來(lái)。如果呂公真的會(huì)相面，并以此能預(yù)測(cè)未來(lái)，那么他就不會(huì)不看到，正是他把自己的女兒呂雉嫁給了劉邦，才導(dǎo)致了日后他們呂氏一族被滿門(mén)抄斬的悲慘結(jié)局。對(duì)于會(huì)相面的呂公來(lái)說(shuō)，難道只會(huì)從劉邦的面相上看出什么大富大貴來(lái)，而看不出其面相上對(duì)他們整個(gè)呂氏一族隱藏的殺機(jī)嗎？如果看不出來(lái)，那還叫準(zhǔn)嗎？比起什么大富大貴來(lái)，這可是攸關(guān)整個(gè)呂氏家族生死存亡的大事啊。然而呂公竟然沒(méi)有看出來(lái)，這說(shuō)明了什么問(wèn)題呢？如此的破綻，兩千多年來(lái)卻罕有人捅破。今天即使有人指出了，也僅是點(diǎn)到為止，沒(méi)有做進(jìn)一步的剖析。說(shuō)明了我們太過(guò)于因循守舊，而不善于思辨。你可能會(huì)反駁說(shuō)，呂公雖然沒(méi)有看出劉邦的面相上還隱藏著對(duì)他們呂氏一家的晦氣，但他還是猜對(duì)了劉邦本人會(huì)大富大貴啊。我現(xiàn)在告訴你，那不過(guò)是他為了把女兒嫁給劉邦，怕家人反對(duì)，同時(shí)也是為了拒絕沛令的求婚而找的一個(gè)借口而已。實(shí)際上他根本就沒(méi)有能預(yù)見(jiàn)他人將來(lái)會(huì)如何的特異功能，因?yàn)樗侨瞬皇巧瘛Ｈ绻o人相面真的很準(zhǔn)，真的那么神的話，那他就不會(huì)把呂雉看得那么珍貴無(wú)比，用呂老太的話來(lái)說(shuō)就是“公始常欲奇此女，與貴人”。把呂雉一直看得很珍貴，就說(shuō)明他把呂雉的面相看錯(cuò)了。把自己女兒的面相都看錯(cuò)了，又怎么能看對(duì)他人的面相呢？由此還可以推論，如果他看相看得真的很準(zhǔn)的話，那么能看出呂雉面相上的吉相，也就應(yīng)該能看出她面相上的兇相；能看出劉邦的貴人相，也就應(yīng)該能看出他面相上隱藏著對(duì)他們整個(gè)呂氏家族的殺機(jī)。要是真能看出，為了他的后代不被滅絕，那你就是打死他，他也不會(huì)把女兒嫁給劉邦的。相反，他會(huì)對(duì)劉邦唯恐避之不及，或者干脆毫不猶豫地處死呂雉，及早鏟除這個(gè)禍根。但他卻沒(méi)看出來(lái)，你還能說(shuō)他相面相得很準(zhǔn)嗎？
然而，不管怎么說(shuō)，事實(shí)上呂公還真把呂雉嫁給了劉邦。而且他之所以把劉邦的面相吹得如何不同一般，在我看來(lái)無(wú)非是讓平時(shí)被自己捧上天的寶貝女兒，毫無(wú)怨言且順從地嫁給各方面條件確實(shí)都不怎么樣的劉邦。特別是在各方面條件都非常優(yōu)越的縣令已經(jīng)向呂雉提親的情況下，讓女兒去接受劉邦這個(gè)與自己的期望值根本就不相符的男人，呂公就不得不用相面術(shù)的鬼話去應(yīng)付女兒，同時(shí)也是為了讓家人特別是老伴盡可能地同意自己的這個(gè)看似荒唐愚蠢的決定。要是這樣說(shuō)來(lái)，難道是他的腦子有問(wèn)題嗎？當(dāng)然沒(méi)有。難道是他真的把劉邦當(dāng)成了什么具有開(kāi)發(fā)潛力的對(duì)象嗎？當(dāng)然也不是。那他到底是為什么呢？那是因?yàn)樗麄儏问弦患�，眼下遇到了一個(gè)攸關(guān)家族前途命運(yùn)的大難題。而且還在單父縣的時(shí)候，經(jīng)過(guò)深思熟慮的呂公就深信，只有劉邦這樣的人才能幫助他們一家人度過(guò)這場(chǎng)生死大劫。這就是為什么呂公要把女兒嫁給劉邦的真正的原因。是什么難題呢？這就要從呂公為什么要從原居住地單父縣舉家遷往沛縣說(shuō)起。
《高祖本紀(jì)》上說(shuō)是因?yàn)楸艹�，呂公才將全家遷到了沛縣。就是說(shuō)，呂公在他的家鄉(xiāng)惹了禍結(jié)了仇人。而且這個(gè)仇還結(jié)得很深，差不多是那種不是你死就是我活的深仇大恨。并且仇人的勢(shì)力要遠(yuǎn)大過(guò)呂公在當(dāng)?shù)氐膭?shì)力，使得呂公在兩家的較量中不得不處于下風(fēng)，隨時(shí)都有遭到對(duì)方毀滅性報(bào)復(fù)的可能，因?yàn)檫@個(gè)呂公才不得不舉家背井離鄉(xiāng)。而且把家遷離，就說(shuō)明在家鄉(xiāng)已經(jīng)沒(méi)法再呆下去。史書(shū)上沒(méi)有提及呂公是干什么職業(yè)、什么出身，但從一些跡象上看，很可能是一個(gè)主要從事商業(yè)活動(dòng)和兼做算命先生的大財(cái)主�？傊隙ㄊ莻�(gè)很有錢(qián)的主，不然怎么會(huì)和當(dāng)官的搞得那么鐵呢？——因?yàn)槁殬I(yè)的原因，呂公可能跑過(guò)很多地方，結(jié)識(shí)過(guò)很多人，是個(gè)活動(dòng)能力很強(qiáng)的人物。不但沛縣有他的老朋友沛令及其一幫人，估計(jì)在周?chē)骺h肯定也會(huì)有一些親朋好友。在這些都有可能被朋友接納的地方，他為什么偏偏選擇到沛縣去避難呢？難道是為了投奔沛縣縣令以求得他的庇護(hù)嗎？我認(rèn)為有那么一點(diǎn)兒，但那肯定不是主要的。因?yàn)閱胃缚h離沛縣的直線距離也不過(guò)一百五十里路左右，當(dāng)天徒步就能趕到，這么近的距離，仇家還是隨時(shí)能夠前來(lái)追殺的。要是仇家偷偷地前來(lái)殺人，縣令大人也是無(wú)法防范的。我想，在離開(kāi)家鄉(xiāng)之前，呂公也一定對(duì)周?chē)骺h可以被利用的人物都進(jìn)行了一番分析，最后得出結(jié)論：只有從未謀過(guò)面的劉邦才能讓他們一家免遭仇人的追殺，而安然無(wú)恙。而且他也想出了用什么樣的方法去抓住這個(gè)只有他才能看得見(jiàn)的救命稻草。這就是呂公要把家遷往沛縣的原因。另外，他在原籍畢竟還有家產(chǎn)、土地，有割舍不下的利益，這也是他沒(méi)有把家搬得原本可以搬得更遠(yuǎn)的一個(gè)原因吧。雖然呂公之前并沒(méi)有見(jiàn)過(guò)劉邦，不過(guò)，沒(méi)見(jiàn)面不等于對(duì)劉邦這個(gè)人不了解。由于呂公常常到沛縣拜訪好友縣令時(shí)，認(rèn)識(shí)了蕭何、曹參等人，從這些人嘴里肯定聽(tīng)到了不少關(guān)于劉邦的事。只是不湊巧，一直沒(méi)有機(jī)會(huì)見(jiàn)上劉邦。也許有人會(huì)說(shuō)，按照常識(shí)沛縣縣令作為一縣之長(zhǎng)不是更能保護(hù)呂公一家嗎？把女兒嫁給他不是更好嗎？
不是這樣的，縣令雖然有權(quán)，但總不能動(dòng)用公家的經(jīng)費(fèi)，派幾個(gè)保鏢一天到晚守在你呂家的周?chē)�。況且，仇家要是派一些蒙面殺手殺你呂家的幾個(gè)人，放一把火燒了你呂家，縣令大人總不能派獄吏捕快到單父縣去抓人吧。就算能派人到單父縣去，被仇家早已收買(mǎi)的單父縣令肯定會(huì)出面阻攔。你沛縣憑什么派人到我單父縣來(lái)抓人，你有證據(jù)嗎？沒(méi)證據(jù)也敢在我的一畝三分地上抓人？就算能到單父縣去抓人，可是我們呂家的人已經(jīng)被殺了，說(shuō)什么也都為時(shí)已晚。所以我想?yún)喂怯羞@樣的顧慮，才感到關(guān)鍵時(shí)刻沛令是指望不上的。再想想劉邦就不同了。劉邦的身邊有一大群各式各樣的人物。這些人圍繞在劉邦身邊，已經(jīng)自發(fā)地形成了以劉邦為核心的，具有震懾力的、能夠擾動(dòng)地方的一大民間勢(shì)力。在縣衙中，有蕭何、曹參、夏侯嬰、任敖等這樣一些與劉邦關(guān)系密切的官吏做保護(hù)傘；在民間，則有樊噲、盧綰、周勃等敢于兩肋插刀的兄弟作鐵哥們。誰(shuí)敢惹這樣的勢(shì)力，那不是找死嗎？如果能得到這股勢(shì)力的保護(hù)，不但今后可以在沛縣安然立足，就是仇家聽(tīng)說(shuō)后也會(huì)不得不放棄報(bào)仇的念頭。所以這也就是呂公為什么把大女兒嫁給了劉邦之后，又把小女兒嫁給了社會(huì)地位更加低下的殺狗匠樊噲的真正原因。
不管怎樣，面對(duì)隨時(shí)都會(huì)被仇家追殺這個(gè)迫在眉睫的大問(wèn)題，當(dāng)然是保命重要了。透過(guò)呂公打著相面術(shù)的幌子，把女兒嫁給劉邦一事，讓人可以看到的是，一個(gè)商賈之人的精明打算。沛令之所以能令縣中豪杰官吏為之所趨，那是因?yàn)闄?quán)勢(shì)的作用，人們不得不聽(tīng)其驅(qū)使。如果該沛令一旦失去權(quán)勢(shì)，恐怕也不會(huì)再有什么人聽(tīng)他的。但劉邦就不同了。在見(jiàn)劉邦之前，呂公肯定早已從蕭何等人的口中對(duì)劉邦有了深刻的認(rèn)知。他雖然比較貧窮，沒(méi)有官方付與的很大權(quán)勢(shì)，但他人緣極廣。無(wú)論官吏（至少在沛縣中），還是社會(huì)上的各類(lèi)人物，他都和他們關(guān)系密切。可以說(shuō)該人掌握了一手非常寶貴的民間資源，而這卻是沛令所不具備的。因此和沛令比較起來(lái)，劉邦的價(jià)值要遠(yuǎn)大于他。這就好比做生意，一般人會(huì)把資金投在縣令身上，畢竟人家有權(quán)有勢(shì)呀。但呂公把沛令和劉邦兩人進(jìn)行對(duì)比分析后，卻看到，沛令雖然和自己的關(guān)系不錯(cuò)，但他的權(quán)勢(shì)是不牢靠的。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的法律很?chē)?yán)酷，社會(huì)矛盾也比較尖銳，搞不好隨時(shí)有可能丟官罷職。一旦失去權(quán)勢(shì)，不但連個(gè)街痞混混都不如，而且處境也很危險(xiǎn)，甚至?xí)奂白迦�。劉邦就不同了。首先他是土生土長(zhǎng)的當(dāng)?shù)厝�，雖然沒(méi)有沛令那樣的表面權(quán)力，但由于他是當(dāng)?shù)毓俜胶兔耖g兩方都通交的人物，在當(dāng)?shù)赜兄艽蟮挠绊懥吞?hào)召力。呂家如果要想在當(dāng)?shù)卦⒆�，要想使單父縣的仇家不敢到沛縣來(lái)報(bào)復(fù)呂家，就沒(méi)有比與劉邦這樣的人結(jié)成共同體更好的了。同時(shí)為了不正面得罪沛令，也為了搪塞家人的反對(duì)，呂公只好抬出他的相面術(shù)，來(lái)遮掩他把女兒嫁給劉邦的真實(shí)意圖。
做為游走于社會(huì)各階層，交往很廣的呂公也不會(huì)體驗(yàn)不到，劉邦所具有的能量，是他所生存的土壤環(huán)境中滋生出來(lái)的，有著極深刻的社會(huì)基礎(chǔ)。如果這個(gè)基礎(chǔ)不被鏟除，那劉邦這類(lèi)人的能量也就不會(huì)被削弱。而現(xiàn)實(shí)是，沛縣的這個(gè)現(xiàn)實(shí)社會(huì)是根本不存在被鏟除的問(wèn)題。所以，劉邦所具有的能量在當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境中就不可能不存在下去。這就是劉邦的價(jià)值所在，也是沛令根本無(wú)法與之相比擬的。這就是呂公這類(lèi)精明商人的獨(dú)到眼光之所在。否則，在沛縣的地界，他是不會(huì)干也不敢干那種因?yàn)榘雅畠杭藿o劉邦，而得罪沛令的事。
特別是在古代，政權(quán)建構(gòu)還不完善，控制力還沒(méi)有伸入到社會(huì)的各個(gè)角落的情況下，民間勢(shì)力往往具有很大的影響。因此那種在民間具有相當(dāng)影響力的人物，在關(guān)鍵時(shí)刻（或者說(shuō)在非常時(shí)刻）也往往比官員對(duì)人民具有更大的動(dòng)員能力和號(hào)召能力。例如后來(lái)當(dāng)劉邦率領(lǐng)了一百多人攻打到沛縣城下時(shí)，劉邦射向城中的一封號(hào)召造反的書(shū)信，就讓城中的官吏和百姓共同把沛令給殺了。另外秦朝實(shí)行的是嚴(yán)刑峻法，而沛令就算本質(zhì)上不壞，但在沛縣也不得不推行秦廷制定的各項(xiàng)苛政，因此他和廣大民眾的關(guān)系自然很緊張，矛盾隨時(shí)都處在一觸即發(fā)的狀態(tài)。跟沛令搞好關(guān)系是為了尋求保護(hù)，不把女兒嫁給他，是為了避免因與其關(guān)系過(guò)于親密而最終會(huì)禍及自己。我想這大概也是呂公不把女兒嫁給他的原因之一。特別是，當(dāng)劉邦得知沛令早就向呂家提親要娶呂雉時(shí)，還敢當(dāng)仁不讓?zhuān)透寘喂珗?jiān)信，劉邦在沛縣如果沒(méi)有能與沛令相抗衡的實(shí)力，是不敢與之爭(zhēng)高下的。僅憑這一點(diǎn)，呂公就認(rèn)準(zhǔn)了自己的選擇。總之，呂公之所以能夠在沛令和劉邦之間做出“正確”的抉擇，完全是他在對(duì)各方面的情況進(jìn)行實(shí)事求是的分析后，得出的正確判斷，而決不是靠了他那套什么荒誕不經(jīng)的相面術(shù)。
通過(guò)以上的分析，我們已經(jīng)弄明白了，呂公為什么把女兒嫁給劉邦的真正原因�，F(xiàn)在我們?cè)倏纯�，劉邦又是如何面�?duì)這個(gè)突然降臨的意外之喜呢？不用說(shuō)，劉邦聽(tīng)了之后，一定是連自己的耳朵都不相信了。初次一見(jiàn)面，喝了人家的幾碗酒，人家就把女兒給了自己做老婆，天下竟有如此的好事？別說(shuō)你不信，任誰(shuí)誰(shuí)聽(tīng)了都不會(huì)相信。簡(jiǎn)直就是天方夜譚啊。就連呂老太太不都大為震驚嗎？當(dāng)然身為當(dāng)事人的劉邦，更是無(wú)論如何也不知道此時(shí)呂公內(nèi)心的真正想法，所以心花怒放之后，可能多少又有點(diǎn)擔(dān)心和顧慮。擔(dān)心的是，由于呂老太的反對(duì)，再加上有縣令這么個(gè)各方面條件都優(yōu)于自己的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，呂老頭要是一后悔，呂雉這只還沒(méi)煮熟的鴨子，不是又從自己的鍋里飛走了嗎？再說(shuō)，誰(shuí)又敢肯定那不是老家伙的酒后醉話，過(guò)后就不會(huì)不認(rèn)賬，就不會(huì)反悔？酒場(chǎng)上的話牢靠嗎？懸！自己不就是酒后常說(shuō)大話嗎？如果也像我一樣是酒后說(shuō)大話，那到頭來(lái)不是讓我空歡喜一場(chǎng)嗎？顧慮的是，就眼下自己這副寒酸相，已經(jīng)一個(gè)半老頭子的人，就是娶了呂雉這個(gè)如花似玉的大姑娘，她能跟你好好過(guò)嗎？況且自己連份像樣的聘禮都拿不出手，婚后呂雉能不小看自己，能服服帖帖地跟自己過(guò)嗎？我們想想，劉邦興奮之余能不會(huì)想到這些嗎？這些事對(duì)劉邦來(lái)說(shuō)不都是要解決的難題嗎？就目前他的處境來(lái)說(shuō)，又如何能解決好這些難題呢？
劉邦這個(gè)人的最大優(yōu)點(diǎn)就在于，遇到問(wèn)題不回避、不放棄，而是想辦法解決。自己解決不了，就請(qǐng)別人幫著解決。其后的歷史也證明了這一點(diǎn)。劉邦的這一優(yōu)點(diǎn)，為其日后能夠得到天下，可以說(shuō)起到了決定性的作用。下面為了更好地說(shuō)明事情，我們不妨來(lái)個(gè)虛構(gòu)性的推測(cè)。
——就在呂公向劉邦提出把女兒許給他后的某一天，一刻也不敢耽擱的劉邦，立刻找到一個(gè)巧舌如簧的媒婆來(lái)到呂家正式提親。
她說(shuō)：“呂公啊，你可真是好眼力��！你一見(jiàn)到劉季就看出了他的面相非常人能比。真是了不起啊。你們知道嗎？”說(shuō)到這里，她兩眼又盯著呂老太略微壓低了聲音，神兮兮地說(shuō)：“劉季可真是神龍下生的，他不是我們一般的俗人呀。他娘生他前曾在村外的田里干活，累了就躺在大水塘邊上困了一會(huì)兒。就在這時(shí)天陰了起來(lái)，還打著雷閃著電，眼看著就要下雨了。劉季他爹就趕緊跑到村外去找老伴，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)正在睡覺(jué)的劉媼身上趴著一條蛟龍。他爹快走到跟前時(shí)，那條蛟龍突然就不見(jiàn)了。劉媼醒來(lái)后，說(shuō)自己夢(mèng)見(jiàn)剛才曾和一條神龍相交。后來(lái)劉媼還真有了身孕，再后來(lái)就生下了劉季。你說(shuō)，劉季不是神龍下生的是什么？而且，前段時(shí)間武負(fù)和王媼兩個(gè)開(kāi)酒店的老婆子，都說(shuō)劉季在她們的店中喝醉酒的時(shí)候，身上就曾出現(xiàn)過(guò)龍。她倆看到不止一次兩次了，已經(jīng)有好多次了�，F(xiàn)在我們沛縣沒(méi)有人不知道這件事的。不信你可以找人問(wèn)問(wèn)呀。聽(tīng)說(shuō)縣令也向你們提親了。嗨，縣令算什么呀，他不過(guò)是一個(gè)凡人，能有多大出息？劉季可就了不得啦，他是下凡的神龍啊。你們別看他現(xiàn)在還不怎么地，估計(jì)快顯靈了。前些日子酒店老板娘不是已經(jīng)看到劉季身上顯龍了嗎？這可是要顯靈的預(yù)兆啊，用不了多久他就要大富大貴了，到時(shí)候你們呂家想不沾光都不行了。而且我也算了，劉季的生辰八字和你們家大姑娘的正好合上。如果不是老天爺暗中有意撮合，那他倆的八字咋對(duì)得那么準(zhǔn)呢？您二老說(shuō)，是不是呢？嘻嘻。”呂公一聽(tīng)就明白了，心想這準(zhǔn)是劉邦教的。
我認(rèn)為，《高祖本紀(jì)》開(kāi)篇的第一段話，就是劉邦在這個(gè)時(shí)候炮制出來(lái)的。它既不是什么后人的后人附會(huì)，也不是什么劉邦稱(chēng)帝后為美化自己君權(quán)神授，而進(jìn)行的自我杜撰。把一個(gè)看似神奇的東西，動(dòng)不動(dòng)就說(shuō)成是后人的附會(huì)，我認(rèn)為這通常是個(gè)回避問(wèn)題的簡(jiǎn)單說(shuō)法，實(shí)際上等于什么也沒(méi)說(shuō)。我們完全可以對(duì)此種說(shuō)法嗤之以鼻。至于有人之所以說(shuō)是劉邦稱(chēng)帝后的自我杜撰，是認(rèn)為劉邦意在告訴大家，他能夠最終取得天下是因?yàn)樗巧�，而不是你們蕓蕓眾生的普通一員。目的就是借以宣揚(yáng)他的皇權(quán)是上天、是神授予的。但是這種看法，我認(rèn)為根本就站不住腳，它的可信度甚至還不如附會(huì)說(shuō)，在《高祖本紀(jì)》里我們就能找到確鑿的證據(jù)，給予這種看法以有力的駁斥。證據(jù)有兩個(gè)。一個(gè)是劉邦在消滅了項(xiàng)羽，天下基本上歸于太平時(shí)，他的諸侯和將相們共同請(qǐng)求他即皇帝位。劉邦是怎樣應(yīng)對(duì)的呢？我們不妨引用一下原文，看看事實(shí)到底是什么。原文說(shuō)：
“正月，諸侯及將相相與共請(qǐng)尊漢王為皇帝。漢王曰：‘吾聞帝賢者有也，空言虛語(yǔ)，非所守也，吾不敢當(dāng)?shù)畚弧?rsquo;群臣皆曰：‘大王起細(xì)微，誅暴逆，平定四海，有功者輒裂地而封為王侯。大王不尊號(hào)，皆疑不信。臣等以死守之。’漢王三讓?zhuān)坏靡�，曰�?lsquo;諸君必以為便，便國(guó)家。’甲午，乃即皇帝位氾水（古水名，在今山東省菏澤境內(nèi)）之陽(yáng)。”
這段話的意思，用現(xiàn)代話來(lái)說(shuō)就是，諸侯和將相們一起共同請(qǐng)求劉邦做皇帝。劉邦說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)皇帝的稱(chēng)號(hào)，是具有賢德的人才能擁有。沒(méi)有賢德徒具虛表的人，是擁有不了的。我不敢僭取帝位。”群臣們于是就說(shuō)：“大王從一介平民起事，誅戮暴逆，平定四海。對(duì)于有功的人都分給土地、封予王侯。大王如果不接受皇帝的尊號(hào)，那么我們這些功臣們對(duì)大王的封賞，就會(huì)懷疑而不相信。只有您居于天子之位，我們才敢相信您的封賞。所以我們誓死也要大王接受皇帝的稱(chēng)號(hào)。”劉邦推讓再三，不得已，然后說(shuō)：“你們都假若肯定地認(rèn)為，我作為皇帝會(huì)有利于國(guó)家，那么為了對(duì)國(guó)家有利，我就不客氣了，就當(dāng)皇帝吧。”甲午這一天，劉邦就在氾水的北岸宣布稱(chēng)帝。
從這段記述中我們知道，劉邦當(dāng)皇帝時(shí)是被眾大臣們一致推上皇位的。這么順順利利地在大家一致地?fù)泶飨戮彤?dāng)上了皇帝，他劉邦還用得著費(fèi)盡心機(jī)地，去編個(gè)什么神話故事來(lái)蒙人嗎？沒(méi)有必要啊。而當(dāng)劉邦接受大臣們的建議后，也只是說(shuō)為了國(guó)家的利益，國(guó)家的需要，他就當(dāng)皇帝吧。他沒(méi)說(shuō)我是神，或者我有神的幫助，就是沒(méi)有你們這些諸侯將相的擁戴，我也能當(dāng)這個(gè)皇帝啊�？梢�(jiàn)那種說(shuō)劉邦稱(chēng)帝后將自己神話，以此來(lái)說(shuō)明自己是君臨天下的神，或者是自己的皇權(quán)為神授，意在警告他人不得染指的說(shuō)法，根本就不能成立。
二是劉邦曾明確地把自己取得天下的原因，歸功于手下的功臣，而不是自己有什么特別了不起的本事，更不關(guān)什么神的事。原文是這樣說(shuō)的：
“高祖置酒洛陽(yáng)南宮。高祖曰：‘列侯諸將無(wú)敢隱朕，皆言其情。吾所以有天下者何？項(xiàng)氏之所以失天下者何？’高起、王陵對(duì)曰：‘陛下慢而侮人，項(xiàng)羽仁而愛(ài)人。然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，與天下同利也。項(xiàng)羽妒賢嫉能，有功者害之，賢者疑之，戰(zhàn)勝而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。’高祖曰：‘公知其一，未知其二。夫運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房。鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬(wàn)之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項(xiàng)羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也。’”
從這段君臣之間的對(duì)話中可以看出，劉邦把自己能夠得天下的原因，歸結(jié)于自己能重用人才。項(xiàng)羽不能得天下的原因，亦在于不重用人才，根本就連神的影子都沒(méi)提。有這兩個(gè)猶如鐵板釘釘?shù)膶?shí)實(shí)在在的記述，請(qǐng)問(wèn)你還有理由認(rèn)為那是劉邦稱(chēng)帝后，為美化自己的皇權(quán)神授而自我杜撰的騙人故事嗎？我當(dāng)然傾向于，關(guān)于劉邦的神話實(shí)際上是他本人自我杜撰的說(shuō)法。但這些所謂的杜撰，不應(yīng)該是在他處于順境和成功的時(shí)候編造的，因?yàn)閷?shí)在沒(méi)有那個(gè)必要去費(fèi)腦筋。只有在他遇到了某種困難，或者為了實(shí)現(xiàn)某種愿望，或者是兩者兼而有之，憑著自身現(xiàn)有的條件，以及直來(lái)直去的行事方法，根本無(wú)法解決所面臨的難題，或者想要實(shí)現(xiàn)某種愿望的時(shí)候，他就不得不替自己編造個(gè)神話把自己武裝起來(lái)。所以我認(rèn)為《高祖本紀(jì)》里，闡述劉邦是其母與神龍相交所生的那段有名的開(kāi)篇，就是在這個(gè)時(shí)候被劉邦本人杜撰出來(lái)的，目的就是為了使自己能夠順利圓滿地達(dá)成與呂雉的喜結(jié)連理。
因?yàn)�，這樁婚姻對(duì)劉邦實(shí)在太重要了。如果最后化為泡影，那對(duì)他的打擊也將太大了。因此對(duì)這件事，他不能不大費(fèi)心思。有了上次為免除債務(wù)而在酒店耍把戲的啟示，劉邦肯定會(huì)聯(lián)想到神或許能再次幫助自己。他不能不暗自驚喜，當(dāng)這個(gè)神再次附著在自己身上的時(shí)候，自己就不再是那個(gè)又窮又老的劉季了，也不是那個(gè)比起沛令來(lái)官階更小的劉亭長(zhǎng)了。把自己武裝起來(lái)的神，不但會(huì)解除呂老太的反對(duì)，免除自己缺乏聘禮的尷尬，而且無(wú)形中也提高了自己的身價(jià)，掃除了自己面對(duì)一個(gè)美女時(shí)的自卑感。他可以不用像一個(gè)被施舍的乞討者那樣，低三下四地去對(duì)施舍者感恩戴德，也用不著小心謹(jǐn)慎地去俯就這個(gè)大家閨秀。（如果那樣，自己作為大老爺們的顏面還有嗎？）相反，他可以反客為主，通過(guò)這個(gè)故事，理直氣壯地告訴呂雉，你大家閨秀又怎么了？嫁給老子你難道不爽嗎？覺(jué)得虧了嗎？我劉季可不是你們一般的俗人，我是神！娶你那是抬舉你，你懂嗎？是你祖上積了德，才讓你來(lái)服侍我。
從與項(xiàng)羽的爭(zhēng)斗中，我們就能強(qiáng)烈地感受到，劉邦那種要強(qiáng)不愿輸人一等的性格，在娶呂雉為妻的這件事上，是不會(huì)不有所表現(xiàn)的。就這樣，在呂公的別有用心和劉邦的一番糊弄之下，本來(lái)就很迷信的呂老太也就將信將疑，不再反對(duì)了。而少不更事的呂雉，不管爽與不爽，也就只好從媒妁之言，聽(tīng)父母之命了。
關(guān)于媒人之事，我在這里還想再多說(shuō)幾句，好進(jìn)一步說(shuō)明，劉邦娶呂雉是極有可能讓媒人出面正式提親的。而媒人提親時(shí)的說(shuō)辭，很可能就是劉邦所教。因?yàn)檫@關(guān)系到他能不能順利成功地娶到呂雉，能不能成就自己美滿婚姻的大事。對(duì)此，媒人的說(shuō)辭可以說(shuō)太重要了。他對(duì)媒人所說(shuō)的內(nèi)容，不能不事先過(guò)問(wèn)，不能不有所參與。也許會(huì)有人反駁說(shuō)，劉邦是一個(gè)不拘禮數(shù)，不拘小節(jié)的人。更何況呂公已表示要嫁女給他，因此他已沒(méi)有必要去請(qǐng)媒人。我認(rèn)為持這種觀點(diǎn)的人，要么對(duì)于古代禮法禮制下的婚姻不了解，要么就是對(duì)其還不甚了解。
有周以前，“男女雜游，不媒不聘”（《列子·湯問(wèn)》）。就是說(shuō)在周朝以前，男女之間可以隨便往來(lái)結(jié)合，沒(méi)有人說(shuō)三道四，出面干涉。但是周朝建立后，統(tǒng)治者們就制定了一系列規(guī)范人們關(guān)系和行為的禮法禮制，這其中就包括有對(duì)婚姻行為的規(guī)范。在古代人們一直都非常重視媒人的作用，甚至把媒人看作是，構(gòu)成婚姻關(guān)系上的一個(gè)必不可少的重要環(huán)節(jié)。古老的《詩(shī)經(jīng)》里就曾多次提到媒人的作用。例如《詩(shī)經(jīng)·氓》中就有“匪我愆期，子無(wú)良媒”、《詩(shī)經(jīng)·南山》和《詩(shī)經(jīng)·伐柯》也都有“取妻如何，匪媒不得”的詩(shī)句。意思都是說(shuō)，要娶妻子沒(méi)有媒人是不行的。就連儒家的代表人物孟子也曾情緒激動(dòng)地宣稱(chēng)：“不待父母之命、媒妁之言,……則父母國(guó)人皆賤之。”（《孟子·滕文公下》）還有一則真實(shí)的小故事，更能說(shuō)明媒人在當(dāng)時(shí)的婚姻構(gòu)建中，是多么的重要�！稇�(zhàn)國(guó)策·齊六》載：“齊閔王之遇殺，其子法章，變姓名，為莒太史家庸夫。太史敫女奇法章之狀貌，以為非常人，憐而常竊衣食之，與私焉。莒中及齊亡臣相聚，求閔王子，欲立之。法章乃自言于莒，共立法章為襄王。襄王立，以太史氏女為王后，生子建。太史敫曰：‘女無(wú)媒而嫁者，非吾種也。污吾世矣！’終身不睹。”此事《史記·田敬仲完世家》也有記載。太史敫認(rèn)為自己的女兒沒(méi)有經(jīng)過(guò)媒人的介紹，就與人私通的行為，是對(duì)自己的莫大侮辱，那怕和女兒私通的是本國(guó)的國(guó)王也不行。為此他不惜與女兒徹底決裂，終身不與其相見(jiàn)�？梢�(jiàn)當(dāng)時(shí)“媒妁之言”比“父母之命”還要重要。因?yàn)橛械漠?dāng)事人其父母可能已不在世，或者是不在跟前。但是沒(méi)有媒妁之言卻是萬(wàn)萬(wàn)不可的，是不被社會(huì)習(xí)俗和禮法精神所接受的。而齊襄王時(shí)代離劉邦成婚時(shí)，也就僅隔了大約七十年，沛縣也緊靠齊地，風(fēng)俗應(yīng)該大致相同。
不錯(cuò)，呂雉嫁給劉邦是其父主動(dòng)許女于他，但讓媒人提親是那個(gè)時(shí)代的重要習(xí)俗，也是禮法禮制上的成規(guī)。再說(shuō)，你不讓媒人去提親，人家怎么知道你到底接受沒(méi)有接受這樁婚事？就算劉邦敢于蔑視習(xí)俗，不為禮節(jié)所累。但呂家畢竟是體面人家，不似尋常百姓、粗俗市井，面子上的事總還是要講的吧。況且其母還不樂(lè)意此婚事，他劉邦再怎么著也不能不顧及呂母的情緒吧。因此無(wú)論從當(dāng)時(shí)的禮法禮制、社會(huì)風(fēng)俗，以及出于對(duì)呂家的尊重來(lái)看，劉邦都必須請(qǐng)媒人前去提親。而且做為劉邦本人的終生大事，他也不能草率從事，而不尊重當(dāng)時(shí)的各種規(guī)矩。
反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果劉邦一開(kāi)始就知道，呂公嫁女給他的真實(shí)意圖，明白了他葫蘆里賣(mài)的原來(lái)是如此之藥，那他就不會(huì)煞費(fèi)心機(jī)地將自己如此編排一番了。那樣他倒是完全可以輕輕松松地躺在家里，等著呂家人把一個(gè)如花似玉的大姑娘，像進(jìn)貢品一樣抬進(jìn)自己的家門(mén)。即便如此，起碼的禮數(shù)、必要的程序，他也不可能不顧。
本文編號(hào)：625459
然而就是這樣一個(gè)當(dāng)?shù)厝思腋究床簧系母F鬼，剛從鄰近單父縣遷居而來(lái)的呂公，卻對(duì)劉邦是大為看重，在自家開(kāi)的一次宴會(huì)上，僅僅初次見(jiàn)面，就毫不猶豫地將自己二十歲左右的寶貝女兒呂雉許配給了劉邦�？吹竭@里，我們肯定要問(wèn)，這姓呂的老頭是喝多了，還是老糊涂了。哪有第一次見(jiàn)面就主動(dòng)把自己的女兒許配給別人的。而且還是給一個(gè)又老又窮的家伙。正常人能這樣做嗎？況且姑娘呂雉長(zhǎng)得如花似玉，不愁找不到好人家呀，干嗎非要嫁給各方面條件都不佳的劉邦呢？不但我們要反問(wèn)，就連呂公的老伴呂老太太聽(tīng)說(shuō)后都勃然大怒，指著呂公的鼻子吼道：“你平時(shí)不是一直很珍愛(ài)很心疼咱們的女兒?jiǎn)�？把她�?dāng)成寶貝似的，還說(shuō)什么一定要給她找一個(gè)大富大貴的好人家。沛縣縣令和你的關(guān)系不一般，對(duì)咱家也不錯(cuò)。人家可是既當(dāng)官又有錢(qián)，應(yīng)當(dāng)算是你所說(shuō)的大貴人了。他幾次帶著彩禮來(lái)向咱家提親，你都沒(méi)有答應(yīng)。你今天怎么瞎胡鬧，竟要把女兒許配給劉季？劉季哪是什么大貴人呀，簡(jiǎn)直就是一泡牛糞。你這不是把女兒這朵鮮花插在了牛屎上了嗎？不行！這婚事我當(dāng)娘的說(shuō)什么也不答應(yīng)。”對(duì)此，呂公的回答也毫不妥協(xié)，他說(shuō)：“這不是你們這些頭發(fā)長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)短的人所能明了的，女兒的婚事就這么定了。”硬是把女兒給了，在呂老太太看來(lái)無(wú)論如何也不是什么貴人的劉邦。
從呂老太太的話中我們就能知道，呂雉應(yīng)該說(shuō)是長(zhǎng)得比較漂亮。如果不是容貌動(dòng)人，已經(jīng)二十左右的大齡女青年，是不會(huì)讓縣令大人動(dòng)心的。這就奇怪了，家境好的人來(lái)提親，呂公不答應(yīng)，為什么又非要主動(dòng)把自己的漂亮女兒，嫁給一個(gè)當(dāng)?shù)厝思艺l(shuí)都看不上眼的劉邦呢？你說(shuō)這是不是一件令人匪夷所思的事呢？《高祖本紀(jì)》上記述了這樁離奇之事的緣由。
說(shuō)是單父人呂公和沛縣縣令很要好。呂公因?yàn)樵诩亦l(xiāng)單父縣惹了禍，為了躲避仇人，于是舉家離開(kāi)了單父縣遷移到沛縣定居。沛縣地界的有權(quán)勢(shì)的人，和大小官吏們聽(tīng)說(shuō)縣令有重要的客人降臨，為了討好縣令大人全都拿著財(cái)禮前去祝賀。來(lái)人中也有蕭何，他作為縣令手下的主要官吏，在宴會(huì)上專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)收受賀禮的事。他對(duì)來(lái)賓宣布了出席宴會(huì)的規(guī)矩。他說(shuō)：“送禮不到一千塊錢(qián)的人，請(qǐng)坐在大堂之下（古時(shí)居所為前堂后室，堂下就是屋外）。”這次劉邦也大搖大擺地來(lái)了。作為一個(gè)亭長(zhǎng)，平素他根本不把縣衙中的大小官吏放在眼中，對(duì)于蕭何也一樣。他順手寫(xiě)了一張假禮單并大聲喊道：“我送賀禮一萬(wàn)塊錢(qián)，”實(shí)際上他連一分錢(qián)都沒(méi)帶在身上。劉邦的假禮單被送進(jìn)去后，呂公大為驚訝，趕忙站起身來(lái)，快步走到門(mén)前去迎接劉邦。呂公這個(gè)人有一項(xiàng)特長(zhǎng)，就是善于給人相面，一見(jiàn)劉邦相貌不凡，就極為敬重，二話不說(shuō)就把他請(qǐng)到了上座�？吹絼钣譀](méi)臉沒(méi)皮地來(lái)騙吃騙喝，蕭何是又好笑又好氣，心里罵道，來(lái)騙吃騙喝也就罷了，你不應(yīng)該沒(méi)出一萬(wàn)卻寫(xiě)一萬(wàn)的禮單呀，等我交賬時(shí)拿不出那么多錢(qián)來(lái)，呂公豈不要懷疑我蕭何的人品了，不行我得當(dāng)眾揭這家伙的短，臊一臊他的臉皮，說(shuō)：“劉季這家伙，經(jīng)常好用大話來(lái)蒙人，能夠做成的事卻很少。大家都不要把他說(shuō)的話當(dāng)真。他這輩子恐怕也甭想掙到一萬(wàn)塊錢(qián)。還什么賀禮一萬(wàn)。蒙誰(shuí)呢？”劉邦可不管你蕭何說(shuō)什么，只要呂老先生抬愛(ài)讓我坐我就坐，于是就直接坐在上座，沒(méi)向任何人謙讓。要知道，這些人里官職比他劉邦大的，地位比他劉邦高的可是大有人在啊，他這樣做，可以說(shuō)是對(duì)這些人的一種輕蔑啊。所以原文中說(shuō)“高祖因狎侮諸客，遂坐上坐，無(wú)所詘。”酒宴進(jìn)行到有一半客人都離開(kāi)后，此時(shí)劉邦也覺(jué)得喝得差不多了。不管怎么說(shuō)，今天又白蹭了一頓酒飯，酒足飯飽了就該告辭了。呂老先生見(jiàn)劉邦起身要走，趕緊用目光示意他先別走。劉邦一看既然主人這么盛情，那就留下來(lái)再多喝幾杯吧，反正今天是個(gè)好日子。到了最后，酒宴結(jié)束客人都走完了，呂公這才對(duì)劉邦說(shuō)：“我從小就喜歡給人看相，讓我相過(guò)面的都不知道有多少人了，不過(guò)還沒(méi)有一個(gè)人能比得上你劉季的面相，我希望你好好珍惜自己。我有個(gè)女兒正待字閨中，我愿意把她嫁給你，作為服侍你的妻妾。”接下來(lái)當(dāng)然就是前面曾提到的，呂老太太對(duì)呂公的一通怒罵。但是鐵了心的呂公最終還是把女兒嫁給了劉邦。
這段恰似戲曲情節(jié)的精彩描述，讓我們明白了呂公把女兒嫁給劉邦的原因。會(huì)相面的人，特別是相面很準(zhǔn)的人，在嫁女兒這件大事上，自然是不能含混的。他們必然要找一個(gè)面相能夠預(yù)示其未來(lái)會(huì)大富大貴的人，來(lái)做自己的乘龍快婿。日后娘家的人也可能會(huì)跟著沾光啊。所以對(duì)于會(huì)相面的人來(lái)說(shuō)，如果一個(gè)人的面相不好，那他現(xiàn)在就是家財(cái)萬(wàn)貫良田千頃，我的女兒也不會(huì)嫁給他。或者說(shuō)，他現(xiàn)在即便是皇親國(guó)戚達(dá)官顯貴，但是他的面相卻預(yù)示著未來(lái)將要倒霉，那么對(duì)不起，他就是重金相聘、厚禮相贈(zèng)，我的女兒也不會(huì)給他，因?yàn)楦悴缓媚菚?huì)要連累人的。比如說(shuō)，沛縣縣令就曾向呂公求親，想娶呂雉而被拒絕，大概就是由于縣令大人的面相不被看好。果不其然，數(shù)年之后縣令大人的腦袋就被人給砍了下來(lái)。這就是相面的作用，它能通過(guò)人的面相，預(yù)知人的福禍休咎以便讓人及早地去趨利避害。這也就是身為相面師的好處所在。
呂公就有這樣了不起的本事。他能在當(dāng)?shù)赜信畠旱母改競(jìng)兌疾豢春脛畹臅r(shí)候，一眼就看出了他是個(gè)具有超級(jí)潛力的人；當(dāng)人們都看好沛令，認(rèn)為是個(gè)應(yīng)該高攀的對(duì)象時(shí)，而呂公已經(jīng)從該人的骨子里看出了此人前景不妙。所以即便呂公沒(méi)有女兒，沒(méi)有侄女無(wú)法和劉邦結(jié)親，但是看出了日后他的前景是一片光明，呂公也一定會(huì)將自己的藤蔓，爬伸到這顆眼下看起來(lái)還并不茁壯高大的小樹(shù)上。
那么，呂公給劉邦相面相地準(zhǔn)嗎？他不顧家人的強(qiáng)烈反對(duì)把女兒嫁給劉邦的做法對(duì)嗎？明白劉邦歷史的人當(dāng)然都會(huì)說(shuō)，呂公的相面術(shù)可是準(zhǔn)極了，簡(jiǎn)直要讓我們這些俗人為之傾倒�。∷雅畠杭藿o劉邦的作法，在全天下所有有女兒的父母?jìng)兛磥?lái)無(wú)疑是最正確的決定，也是最令人羨慕的決定。道理很簡(jiǎn)單，因?yàn)閯詈髞?lái)真的成了大漢的開(kāi)國(guó)皇帝，而呂公的女兒呂雉也成了大漢，乃至中國(guó)歷史上的第一位皇后（秦始皇雖然是第一個(gè)自稱(chēng)皇帝的人，但史書(shū)上并無(wú)記有他立皇后的事，也未載二世立后之事，所以呂后可以算作是中國(guó)皇后系列的第一人）。事情也可以反過(guò)來(lái)說(shuō)，當(dāng)人們看到劉邦現(xiàn)在做了皇帝，誰(shuí)又會(huì)對(duì)當(dāng)初呂公的眼力不佩服得五體投地呢？哪一個(gè)又不想擁有呂公那樣的神奇本領(lǐng)呢？即便劉邦這樣的女婿搶不著了，搶個(gè)曹參或者周勃來(lái)做女婿也成啊。不但當(dāng)時(shí)的人們沒(méi)有理由不相信呂公的相面術(shù)，就是千百年來(lái)不也是幾乎沒(méi)有人敢對(duì)此提出異議嗎？那么呂公的相面術(shù)到底準(zhǔn)不準(zhǔn)呢？他把女兒嫁給劉邦，真的是因?yàn)橥ㄟ^(guò)他那百分之百靈驗(yàn)的相面術(shù)，看出其人日后一定會(huì)大富大貴，他人無(wú)法與之相比擬嗎？面對(duì)如此靈驗(yàn)的相面之術(shù)，要是還有人敢說(shuō)，呂公的相面之術(shù)以及全天下所有的相面之術(shù)，都是騙人的無(wú)稽之談，那他肯定會(huì)招致一些人，特別是迷信算命術(shù)的人們以及從事這一行當(dāng)?shù)娜藗兊膹?qiáng)烈反駁。他們會(huì)拿出歷史記載中的那些十分準(zhǔn)確的相面和算命的例子，來(lái)駁斥你對(duì)這個(gè)古老行當(dāng)?shù)某鲅圆贿d。
比如說(shuō)，他們就會(huì)拿出呂公給劉邦相面的例子（因?yàn)檫@個(gè)例子太有名了，幾乎很少有人不知道），來(lái)駁斥你的責(zé)難。他們還會(huì)拿出和呂公同時(shí)代的，另一個(gè)大名鼎鼎的女相面大師——許負(fù)的名字，來(lái)回應(yīng)你的挑戰(zhàn)：她的相面術(shù)可是不容置疑的。許負(fù)是何許人也？許負(fù)就是那個(gè)曾經(jīng)給劉邦的另一個(gè)夫人薄姬相過(guò)面的人。當(dāng)該美人還是別人的老婆而不是劉邦的女人的時(shí)候，許負(fù)就曾斷言，她一定會(huì)生一個(gè)天子。后來(lái)，薄姬的兒子劉恒還真格地就成了漢朝的第三代皇帝，即漢文帝，成了名副其實(shí)的天子。你說(shuō)，這個(gè)相面的神不神！呂老先生只是含糊地說(shuō)，劉邦的面相沒(méi)人能比得上，至于他日后具體會(huì)怎樣，并沒(méi)有交待。而這位許老太比起呂老先生更厲害，簡(jiǎn)直就是個(gè)神婆子，竟然能準(zhǔn)確地看出，薄姬能生一個(gè)當(dāng)天子的孩子。比起呂公來(lái)更是一步到位，直接就告訴你，你將來(lái)的事會(huì)怎樣怎樣。真是一個(gè)國(guó)寶級(jí)的人物啊。關(guān)于薄姬和許負(fù)的事情，目前我們暫且擱下，將來(lái)會(huì)與讀者祥盡討論�？傊依松舷挛迩甑幕驶示拗迨分�，這類(lèi)例子那就太多了，簡(jiǎn)直不勝枚舉，有時(shí)讀來(lái)也確實(shí)饒有趣味。至于那些不相信什么相面算命術(shù)一類(lèi)的人，面對(duì)呂公許負(fù)等人的異常精準(zhǔn)不容置疑的相術(shù)時(shí)，就連今人都往往拿不出令人相當(dāng)信服的論據(jù)來(lái)反駁。他們只會(huì)說(shuō)一些人云亦云、不著邊際的陳詞濫調(diào)來(lái)應(yīng)對(duì),說(shuō)出來(lái)的話幾乎連自己都不能信服，又如何去說(shuō)服別人呢？因此要想成功地反駁這些荒誕不經(jīng)的東西，就必須拿出有分量的依據(jù)，有內(nèi)容的東西。而不能只說(shuō)一些什么后人的附會(huì)啦，或者是什么統(tǒng)治者自我編造之類(lèi)的，言之無(wú)物的空話。這樣肯定不能起到很好的反駁效果。
當(dāng)然，無(wú)可置疑的是，相面之術(shù)和算命占卜之術(shù)都是騙人的。再神的人也不可能從人的面相上，或者掐掐自己的手指頭，就能預(yù)知他人的未來(lái)。這在過(guò)去、今天和未來(lái)，都永遠(yuǎn)是不可能的。時(shí)間機(jī)器最多只能夠在人的大腦中產(chǎn)生，而不可能在現(xiàn)實(shí)世界中被創(chuàng)造出來(lái)。如果呂公真的會(huì)相面，并以此能預(yù)測(cè)未來(lái)，那么他就不會(huì)不看到，正是他把自己的女兒呂雉嫁給了劉邦，才導(dǎo)致了日后他們呂氏一族被滿門(mén)抄斬的悲慘結(jié)局。對(duì)于會(huì)相面的呂公來(lái)說(shuō)，難道只會(huì)從劉邦的面相上看出什么大富大貴來(lái)，而看不出其面相上對(duì)他們整個(gè)呂氏一族隱藏的殺機(jī)嗎？如果看不出來(lái)，那還叫準(zhǔn)嗎？比起什么大富大貴來(lái)，這可是攸關(guān)整個(gè)呂氏家族生死存亡的大事啊。然而呂公竟然沒(méi)有看出來(lái)，這說(shuō)明了什么問(wèn)題呢？如此的破綻，兩千多年來(lái)卻罕有人捅破。今天即使有人指出了，也僅是點(diǎn)到為止，沒(méi)有做進(jìn)一步的剖析。說(shuō)明了我們太過(guò)于因循守舊，而不善于思辨。你可能會(huì)反駁說(shuō)，呂公雖然沒(méi)有看出劉邦的面相上還隱藏著對(duì)他們呂氏一家的晦氣，但他還是猜對(duì)了劉邦本人會(huì)大富大貴啊。我現(xiàn)在告訴你，那不過(guò)是他為了把女兒嫁給劉邦，怕家人反對(duì)，同時(shí)也是為了拒絕沛令的求婚而找的一個(gè)借口而已。實(shí)際上他根本就沒(méi)有能預(yù)見(jiàn)他人將來(lái)會(huì)如何的特異功能，因?yàn)樗侨瞬皇巧瘛Ｈ绻o人相面真的很準(zhǔn)，真的那么神的話，那他就不會(huì)把呂雉看得那么珍貴無(wú)比，用呂老太的話來(lái)說(shuō)就是“公始常欲奇此女，與貴人”。把呂雉一直看得很珍貴，就說(shuō)明他把呂雉的面相看錯(cuò)了。把自己女兒的面相都看錯(cuò)了，又怎么能看對(duì)他人的面相呢？由此還可以推論，如果他看相看得真的很準(zhǔn)的話，那么能看出呂雉面相上的吉相，也就應(yīng)該能看出她面相上的兇相；能看出劉邦的貴人相，也就應(yīng)該能看出他面相上隱藏著對(duì)他們整個(gè)呂氏家族的殺機(jī)。要是真能看出，為了他的后代不被滅絕，那你就是打死他，他也不會(huì)把女兒嫁給劉邦的。相反，他會(huì)對(duì)劉邦唯恐避之不及，或者干脆毫不猶豫地處死呂雉，及早鏟除這個(gè)禍根。但他卻沒(méi)看出來(lái)，你還能說(shuō)他相面相得很準(zhǔn)嗎？
然而，不管怎么說(shuō)，事實(shí)上呂公還真把呂雉嫁給了劉邦。而且他之所以把劉邦的面相吹得如何不同一般，在我看來(lái)無(wú)非是讓平時(shí)被自己捧上天的寶貝女兒，毫無(wú)怨言且順從地嫁給各方面條件確實(shí)都不怎么樣的劉邦。特別是在各方面條件都非常優(yōu)越的縣令已經(jīng)向呂雉提親的情況下，讓女兒去接受劉邦這個(gè)與自己的期望值根本就不相符的男人，呂公就不得不用相面術(shù)的鬼話去應(yīng)付女兒，同時(shí)也是為了讓家人特別是老伴盡可能地同意自己的這個(gè)看似荒唐愚蠢的決定。要是這樣說(shuō)來(lái)，難道是他的腦子有問(wèn)題嗎？當(dāng)然沒(méi)有。難道是他真的把劉邦當(dāng)成了什么具有開(kāi)發(fā)潛力的對(duì)象嗎？當(dāng)然也不是。那他到底是為什么呢？那是因?yàn)樗麄儏问弦患�，眼下遇到了一個(gè)攸關(guān)家族前途命運(yùn)的大難題。而且還在單父縣的時(shí)候，經(jīng)過(guò)深思熟慮的呂公就深信，只有劉邦這樣的人才能幫助他們一家人度過(guò)這場(chǎng)生死大劫。這就是為什么呂公要把女兒嫁給劉邦的真正的原因。是什么難題呢？這就要從呂公為什么要從原居住地單父縣舉家遷往沛縣說(shuō)起。
《高祖本紀(jì)》上說(shuō)是因?yàn)楸艹�，呂公才將全家遷到了沛縣。就是說(shuō)，呂公在他的家鄉(xiāng)惹了禍結(jié)了仇人。而且這個(gè)仇還結(jié)得很深，差不多是那種不是你死就是我活的深仇大恨。并且仇人的勢(shì)力要遠(yuǎn)大過(guò)呂公在當(dāng)?shù)氐膭?shì)力，使得呂公在兩家的較量中不得不處于下風(fēng)，隨時(shí)都有遭到對(duì)方毀滅性報(bào)復(fù)的可能，因?yàn)檫@個(gè)呂公才不得不舉家背井離鄉(xiāng)。而且把家遷離，就說(shuō)明在家鄉(xiāng)已經(jīng)沒(méi)法再呆下去。史書(shū)上沒(méi)有提及呂公是干什么職業(yè)、什么出身，但從一些跡象上看，很可能是一個(gè)主要從事商業(yè)活動(dòng)和兼做算命先生的大財(cái)主�？傊隙ㄊ莻�(gè)很有錢(qián)的主，不然怎么會(huì)和當(dāng)官的搞得那么鐵呢？——因?yàn)槁殬I(yè)的原因，呂公可能跑過(guò)很多地方，結(jié)識(shí)過(guò)很多人，是個(gè)活動(dòng)能力很強(qiáng)的人物。不但沛縣有他的老朋友沛令及其一幫人，估計(jì)在周?chē)骺h肯定也會(huì)有一些親朋好友。在這些都有可能被朋友接納的地方，他為什么偏偏選擇到沛縣去避難呢？難道是為了投奔沛縣縣令以求得他的庇護(hù)嗎？我認(rèn)為有那么一點(diǎn)兒，但那肯定不是主要的。因?yàn)閱胃缚h離沛縣的直線距離也不過(guò)一百五十里路左右，當(dāng)天徒步就能趕到，這么近的距離，仇家還是隨時(shí)能夠前來(lái)追殺的。要是仇家偷偷地前來(lái)殺人，縣令大人也是無(wú)法防范的。我想，在離開(kāi)家鄉(xiāng)之前，呂公也一定對(duì)周?chē)骺h可以被利用的人物都進(jìn)行了一番分析，最后得出結(jié)論：只有從未謀過(guò)面的劉邦才能讓他們一家免遭仇人的追殺，而安然無(wú)恙。而且他也想出了用什么樣的方法去抓住這個(gè)只有他才能看得見(jiàn)的救命稻草。這就是呂公要把家遷往沛縣的原因。另外，他在原籍畢竟還有家產(chǎn)、土地，有割舍不下的利益，這也是他沒(méi)有把家搬得原本可以搬得更遠(yuǎn)的一個(gè)原因吧。雖然呂公之前并沒(méi)有見(jiàn)過(guò)劉邦，不過(guò)，沒(méi)見(jiàn)面不等于對(duì)劉邦這個(gè)人不了解。由于呂公常常到沛縣拜訪好友縣令時(shí)，認(rèn)識(shí)了蕭何、曹參等人，從這些人嘴里肯定聽(tīng)到了不少關(guān)于劉邦的事。只是不湊巧，一直沒(méi)有機(jī)會(huì)見(jiàn)上劉邦。也許有人會(huì)說(shuō)，按照常識(shí)沛縣縣令作為一縣之長(zhǎng)不是更能保護(hù)呂公一家嗎？把女兒嫁給他不是更好嗎？
不是這樣的，縣令雖然有權(quán)，但總不能動(dòng)用公家的經(jīng)費(fèi)，派幾個(gè)保鏢一天到晚守在你呂家的周?chē)�。況且，仇家要是派一些蒙面殺手殺你呂家的幾個(gè)人，放一把火燒了你呂家，縣令大人總不能派獄吏捕快到單父縣去抓人吧。就算能派人到單父縣去，被仇家早已收買(mǎi)的單父縣令肯定會(huì)出面阻攔。你沛縣憑什么派人到我單父縣來(lái)抓人，你有證據(jù)嗎？沒(méi)證據(jù)也敢在我的一畝三分地上抓人？就算能到單父縣去抓人，可是我們呂家的人已經(jīng)被殺了，說(shuō)什么也都為時(shí)已晚。所以我想?yún)喂怯羞@樣的顧慮，才感到關(guān)鍵時(shí)刻沛令是指望不上的。再想想劉邦就不同了。劉邦的身邊有一大群各式各樣的人物。這些人圍繞在劉邦身邊，已經(jīng)自發(fā)地形成了以劉邦為核心的，具有震懾力的、能夠擾動(dòng)地方的一大民間勢(shì)力。在縣衙中，有蕭何、曹參、夏侯嬰、任敖等這樣一些與劉邦關(guān)系密切的官吏做保護(hù)傘；在民間，則有樊噲、盧綰、周勃等敢于兩肋插刀的兄弟作鐵哥們。誰(shuí)敢惹這樣的勢(shì)力，那不是找死嗎？如果能得到這股勢(shì)力的保護(hù)，不但今后可以在沛縣安然立足，就是仇家聽(tīng)說(shuō)后也會(huì)不得不放棄報(bào)仇的念頭。所以這也就是呂公為什么把大女兒嫁給了劉邦之后，又把小女兒嫁給了社會(huì)地位更加低下的殺狗匠樊噲的真正原因。
不管怎樣，面對(duì)隨時(shí)都會(huì)被仇家追殺這個(gè)迫在眉睫的大問(wèn)題，當(dāng)然是保命重要了。透過(guò)呂公打著相面術(shù)的幌子，把女兒嫁給劉邦一事，讓人可以看到的是，一個(gè)商賈之人的精明打算。沛令之所以能令縣中豪杰官吏為之所趨，那是因?yàn)闄?quán)勢(shì)的作用，人們不得不聽(tīng)其驅(qū)使。如果該沛令一旦失去權(quán)勢(shì)，恐怕也不會(huì)再有什么人聽(tīng)他的。但劉邦就不同了。在見(jiàn)劉邦之前，呂公肯定早已從蕭何等人的口中對(duì)劉邦有了深刻的認(rèn)知。他雖然比較貧窮，沒(méi)有官方付與的很大權(quán)勢(shì)，但他人緣極廣。無(wú)論官吏（至少在沛縣中），還是社會(huì)上的各類(lèi)人物，他都和他們關(guān)系密切。可以說(shuō)該人掌握了一手非常寶貴的民間資源，而這卻是沛令所不具備的。因此和沛令比較起來(lái)，劉邦的價(jià)值要遠(yuǎn)大于他。這就好比做生意，一般人會(huì)把資金投在縣令身上，畢竟人家有權(quán)有勢(shì)呀。但呂公把沛令和劉邦兩人進(jìn)行對(duì)比分析后，卻看到，沛令雖然和自己的關(guān)系不錯(cuò)，但他的權(quán)勢(shì)是不牢靠的。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的法律很?chē)?yán)酷，社會(huì)矛盾也比較尖銳，搞不好隨時(shí)有可能丟官罷職。一旦失去權(quán)勢(shì)，不但連個(gè)街痞混混都不如，而且處境也很危險(xiǎn)，甚至?xí)奂白迦�。劉邦就不同了。首先他是土生土長(zhǎng)的當(dāng)?shù)厝�，雖然沒(méi)有沛令那樣的表面權(quán)力，但由于他是當(dāng)?shù)毓俜胶兔耖g兩方都通交的人物，在當(dāng)?shù)赜兄艽蟮挠绊懥吞?hào)召力。呂家如果要想在當(dāng)?shù)卦⒆�，要想使單父縣的仇家不敢到沛縣來(lái)報(bào)復(fù)呂家，就沒(méi)有比與劉邦這樣的人結(jié)成共同體更好的了。同時(shí)為了不正面得罪沛令，也為了搪塞家人的反對(duì)，呂公只好抬出他的相面術(shù)，來(lái)遮掩他把女兒嫁給劉邦的真實(shí)意圖。
做為游走于社會(huì)各階層，交往很廣的呂公也不會(huì)體驗(yàn)不到，劉邦所具有的能量，是他所生存的土壤環(huán)境中滋生出來(lái)的，有著極深刻的社會(huì)基礎(chǔ)。如果這個(gè)基礎(chǔ)不被鏟除，那劉邦這類(lèi)人的能量也就不會(huì)被削弱。而現(xiàn)實(shí)是，沛縣的這個(gè)現(xiàn)實(shí)社會(huì)是根本不存在被鏟除的問(wèn)題。所以，劉邦所具有的能量在當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境中就不可能不存在下去。這就是劉邦的價(jià)值所在，也是沛令根本無(wú)法與之相比擬的。這就是呂公這類(lèi)精明商人的獨(dú)到眼光之所在。否則，在沛縣的地界，他是不會(huì)干也不敢干那種因?yàn)榘雅畠杭藿o劉邦，而得罪沛令的事。
特別是在古代，政權(quán)建構(gòu)還不完善，控制力還沒(méi)有伸入到社會(huì)的各個(gè)角落的情況下，民間勢(shì)力往往具有很大的影響。因此那種在民間具有相當(dāng)影響力的人物，在關(guān)鍵時(shí)刻（或者說(shuō)在非常時(shí)刻）也往往比官員對(duì)人民具有更大的動(dòng)員能力和號(hào)召能力。例如后來(lái)當(dāng)劉邦率領(lǐng)了一百多人攻打到沛縣城下時(shí)，劉邦射向城中的一封號(hào)召造反的書(shū)信，就讓城中的官吏和百姓共同把沛令給殺了。另外秦朝實(shí)行的是嚴(yán)刑峻法，而沛令就算本質(zhì)上不壞，但在沛縣也不得不推行秦廷制定的各項(xiàng)苛政，因此他和廣大民眾的關(guān)系自然很緊張，矛盾隨時(shí)都處在一觸即發(fā)的狀態(tài)。跟沛令搞好關(guān)系是為了尋求保護(hù)，不把女兒嫁給他，是為了避免因與其關(guān)系過(guò)于親密而最終會(huì)禍及自己。我想這大概也是呂公不把女兒嫁給他的原因之一。特別是，當(dāng)劉邦得知沛令早就向呂家提親要娶呂雉時(shí)，還敢當(dāng)仁不讓?zhuān)透寘喂珗?jiān)信，劉邦在沛縣如果沒(méi)有能與沛令相抗衡的實(shí)力，是不敢與之爭(zhēng)高下的。僅憑這一點(diǎn)，呂公就認(rèn)準(zhǔn)了自己的選擇。總之，呂公之所以能夠在沛令和劉邦之間做出“正確”的抉擇，完全是他在對(duì)各方面的情況進(jìn)行實(shí)事求是的分析后，得出的正確判斷，而決不是靠了他那套什么荒誕不經(jīng)的相面術(shù)。
通過(guò)以上的分析，我們已經(jīng)弄明白了，呂公為什么把女兒嫁給劉邦的真正原因�，F(xiàn)在我們?cè)倏纯�，劉邦又是如何面�?duì)這個(gè)突然降臨的意外之喜呢？不用說(shuō)，劉邦聽(tīng)了之后，一定是連自己的耳朵都不相信了。初次一見(jiàn)面，喝了人家的幾碗酒，人家就把女兒給了自己做老婆，天下竟有如此的好事？別說(shuō)你不信，任誰(shuí)誰(shuí)聽(tīng)了都不會(huì)相信。簡(jiǎn)直就是天方夜譚啊。就連呂老太太不都大為震驚嗎？當(dāng)然身為當(dāng)事人的劉邦，更是無(wú)論如何也不知道此時(shí)呂公內(nèi)心的真正想法，所以心花怒放之后，可能多少又有點(diǎn)擔(dān)心和顧慮。擔(dān)心的是，由于呂老太的反對(duì)，再加上有縣令這么個(gè)各方面條件都優(yōu)于自己的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，呂老頭要是一后悔，呂雉這只還沒(méi)煮熟的鴨子，不是又從自己的鍋里飛走了嗎？再說(shuō)，誰(shuí)又敢肯定那不是老家伙的酒后醉話，過(guò)后就不會(huì)不認(rèn)賬，就不會(huì)反悔？酒場(chǎng)上的話牢靠嗎？懸！自己不就是酒后常說(shuō)大話嗎？如果也像我一樣是酒后說(shuō)大話，那到頭來(lái)不是讓我空歡喜一場(chǎng)嗎？顧慮的是，就眼下自己這副寒酸相，已經(jīng)一個(gè)半老頭子的人，就是娶了呂雉這個(gè)如花似玉的大姑娘，她能跟你好好過(guò)嗎？況且自己連份像樣的聘禮都拿不出手，婚后呂雉能不小看自己，能服服帖帖地跟自己過(guò)嗎？我們想想，劉邦興奮之余能不會(huì)想到這些嗎？這些事對(duì)劉邦來(lái)說(shuō)不都是要解決的難題嗎？就目前他的處境來(lái)說(shuō)，又如何能解決好這些難題呢？
劉邦這個(gè)人的最大優(yōu)點(diǎn)就在于，遇到問(wèn)題不回避、不放棄，而是想辦法解決。自己解決不了，就請(qǐng)別人幫著解決。其后的歷史也證明了這一點(diǎn)。劉邦的這一優(yōu)點(diǎn)，為其日后能夠得到天下，可以說(shuō)起到了決定性的作用。下面為了更好地說(shuō)明事情，我們不妨來(lái)個(gè)虛構(gòu)性的推測(cè)。
——就在呂公向劉邦提出把女兒許給他后的某一天，一刻也不敢耽擱的劉邦，立刻找到一個(gè)巧舌如簧的媒婆來(lái)到呂家正式提親。
她說(shuō)：“呂公啊，你可真是好眼力��！你一見(jiàn)到劉季就看出了他的面相非常人能比。真是了不起啊。你們知道嗎？”說(shuō)到這里，她兩眼又盯著呂老太略微壓低了聲音，神兮兮地說(shuō)：“劉季可真是神龍下生的，他不是我們一般的俗人呀。他娘生他前曾在村外的田里干活，累了就躺在大水塘邊上困了一會(huì)兒。就在這時(shí)天陰了起來(lái)，還打著雷閃著電，眼看著就要下雨了。劉季他爹就趕緊跑到村外去找老伴，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)正在睡覺(jué)的劉媼身上趴著一條蛟龍。他爹快走到跟前時(shí)，那條蛟龍突然就不見(jiàn)了。劉媼醒來(lái)后，說(shuō)自己夢(mèng)見(jiàn)剛才曾和一條神龍相交。后來(lái)劉媼還真有了身孕，再后來(lái)就生下了劉季。你說(shuō)，劉季不是神龍下生的是什么？而且，前段時(shí)間武負(fù)和王媼兩個(gè)開(kāi)酒店的老婆子，都說(shuō)劉季在她們的店中喝醉酒的時(shí)候，身上就曾出現(xiàn)過(guò)龍。她倆看到不止一次兩次了，已經(jīng)有好多次了�，F(xiàn)在我們沛縣沒(méi)有人不知道這件事的。不信你可以找人問(wèn)問(wèn)呀。聽(tīng)說(shuō)縣令也向你們提親了。嗨，縣令算什么呀，他不過(guò)是一個(gè)凡人，能有多大出息？劉季可就了不得啦，他是下凡的神龍啊。你們別看他現(xiàn)在還不怎么地，估計(jì)快顯靈了。前些日子酒店老板娘不是已經(jīng)看到劉季身上顯龍了嗎？這可是要顯靈的預(yù)兆啊，用不了多久他就要大富大貴了，到時(shí)候你們呂家想不沾光都不行了。而且我也算了，劉季的生辰八字和你們家大姑娘的正好合上。如果不是老天爺暗中有意撮合，那他倆的八字咋對(duì)得那么準(zhǔn)呢？您二老說(shuō)，是不是呢？嘻嘻。”呂公一聽(tīng)就明白了，心想這準(zhǔn)是劉邦教的。
我認(rèn)為，《高祖本紀(jì)》開(kāi)篇的第一段話，就是劉邦在這個(gè)時(shí)候炮制出來(lái)的。它既不是什么后人的后人附會(huì)，也不是什么劉邦稱(chēng)帝后為美化自己君權(quán)神授，而進(jìn)行的自我杜撰。把一個(gè)看似神奇的東西，動(dòng)不動(dòng)就說(shuō)成是后人的附會(huì)，我認(rèn)為這通常是個(gè)回避問(wèn)題的簡(jiǎn)單說(shuō)法，實(shí)際上等于什么也沒(méi)說(shuō)。我們完全可以對(duì)此種說(shuō)法嗤之以鼻。至于有人之所以說(shuō)是劉邦稱(chēng)帝后的自我杜撰，是認(rèn)為劉邦意在告訴大家，他能夠最終取得天下是因?yàn)樗巧�，而不是你們蕓蕓眾生的普通一員。目的就是借以宣揚(yáng)他的皇權(quán)是上天、是神授予的。但是這種看法，我認(rèn)為根本就站不住腳，它的可信度甚至還不如附會(huì)說(shuō)，在《高祖本紀(jì)》里我們就能找到確鑿的證據(jù)，給予這種看法以有力的駁斥。證據(jù)有兩個(gè)。一個(gè)是劉邦在消滅了項(xiàng)羽，天下基本上歸于太平時(shí)，他的諸侯和將相們共同請(qǐng)求他即皇帝位。劉邦是怎樣應(yīng)對(duì)的呢？我們不妨引用一下原文，看看事實(shí)到底是什么。原文說(shuō)：
“正月，諸侯及將相相與共請(qǐng)尊漢王為皇帝。漢王曰：‘吾聞帝賢者有也，空言虛語(yǔ)，非所守也，吾不敢當(dāng)?shù)畚弧?rsquo;群臣皆曰：‘大王起細(xì)微，誅暴逆，平定四海，有功者輒裂地而封為王侯。大王不尊號(hào)，皆疑不信。臣等以死守之。’漢王三讓?zhuān)坏靡�，曰�?lsquo;諸君必以為便，便國(guó)家。’甲午，乃即皇帝位氾水（古水名，在今山東省菏澤境內(nèi)）之陽(yáng)。”
這段話的意思，用現(xiàn)代話來(lái)說(shuō)就是，諸侯和將相們一起共同請(qǐng)求劉邦做皇帝。劉邦說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)皇帝的稱(chēng)號(hào)，是具有賢德的人才能擁有。沒(méi)有賢德徒具虛表的人，是擁有不了的。我不敢僭取帝位。”群臣們于是就說(shuō)：“大王從一介平民起事，誅戮暴逆，平定四海。對(duì)于有功的人都分給土地、封予王侯。大王如果不接受皇帝的尊號(hào)，那么我們這些功臣們對(duì)大王的封賞，就會(huì)懷疑而不相信。只有您居于天子之位，我們才敢相信您的封賞。所以我們誓死也要大王接受皇帝的稱(chēng)號(hào)。”劉邦推讓再三，不得已，然后說(shuō)：“你們都假若肯定地認(rèn)為，我作為皇帝會(huì)有利于國(guó)家，那么為了對(duì)國(guó)家有利，我就不客氣了，就當(dāng)皇帝吧。”甲午這一天，劉邦就在氾水的北岸宣布稱(chēng)帝。
從這段記述中我們知道，劉邦當(dāng)皇帝時(shí)是被眾大臣們一致推上皇位的。這么順順利利地在大家一致地?fù)泶飨戮彤?dāng)上了皇帝，他劉邦還用得著費(fèi)盡心機(jī)地，去編個(gè)什么神話故事來(lái)蒙人嗎？沒(méi)有必要啊。而當(dāng)劉邦接受大臣們的建議后，也只是說(shuō)為了國(guó)家的利益，國(guó)家的需要，他就當(dāng)皇帝吧。他沒(méi)說(shuō)我是神，或者我有神的幫助，就是沒(méi)有你們這些諸侯將相的擁戴，我也能當(dāng)這個(gè)皇帝啊�？梢�(jiàn)那種說(shuō)劉邦稱(chēng)帝后將自己神話，以此來(lái)說(shuō)明自己是君臨天下的神，或者是自己的皇權(quán)為神授，意在警告他人不得染指的說(shuō)法，根本就不能成立。
二是劉邦曾明確地把自己取得天下的原因，歸功于手下的功臣，而不是自己有什么特別了不起的本事，更不關(guān)什么神的事。原文是這樣說(shuō)的：
“高祖置酒洛陽(yáng)南宮。高祖曰：‘列侯諸將無(wú)敢隱朕，皆言其情。吾所以有天下者何？項(xiàng)氏之所以失天下者何？’高起、王陵對(duì)曰：‘陛下慢而侮人，項(xiàng)羽仁而愛(ài)人。然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，與天下同利也。項(xiàng)羽妒賢嫉能，有功者害之，賢者疑之，戰(zhàn)勝而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。’高祖曰：‘公知其一，未知其二。夫運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房。鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬(wàn)之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項(xiàng)羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也。’”
從這段君臣之間的對(duì)話中可以看出，劉邦把自己能夠得天下的原因，歸結(jié)于自己能重用人才。項(xiàng)羽不能得天下的原因，亦在于不重用人才，根本就連神的影子都沒(méi)提。有這兩個(gè)猶如鐵板釘釘?shù)膶?shí)實(shí)在在的記述，請(qǐng)問(wèn)你還有理由認(rèn)為那是劉邦稱(chēng)帝后，為美化自己的皇權(quán)神授而自我杜撰的騙人故事嗎？我當(dāng)然傾向于，關(guān)于劉邦的神話實(shí)際上是他本人自我杜撰的說(shuō)法。但這些所謂的杜撰，不應(yīng)該是在他處于順境和成功的時(shí)候編造的，因?yàn)閷?shí)在沒(méi)有那個(gè)必要去費(fèi)腦筋。只有在他遇到了某種困難，或者為了實(shí)現(xiàn)某種愿望，或者是兩者兼而有之，憑著自身現(xiàn)有的條件，以及直來(lái)直去的行事方法，根本無(wú)法解決所面臨的難題，或者想要實(shí)現(xiàn)某種愿望的時(shí)候，他就不得不替自己編造個(gè)神話把自己武裝起來(lái)。所以我認(rèn)為《高祖本紀(jì)》里，闡述劉邦是其母與神龍相交所生的那段有名的開(kāi)篇，就是在這個(gè)時(shí)候被劉邦本人杜撰出來(lái)的，目的就是為了使自己能夠順利圓滿地達(dá)成與呂雉的喜結(jié)連理。
因?yàn)�，這樁婚姻對(duì)劉邦實(shí)在太重要了。如果最后化為泡影，那對(duì)他的打擊也將太大了。因此對(duì)這件事，他不能不大費(fèi)心思。有了上次為免除債務(wù)而在酒店耍把戲的啟示，劉邦肯定會(huì)聯(lián)想到神或許能再次幫助自己。他不能不暗自驚喜，當(dāng)這個(gè)神再次附著在自己身上的時(shí)候，自己就不再是那個(gè)又窮又老的劉季了，也不是那個(gè)比起沛令來(lái)官階更小的劉亭長(zhǎng)了。把自己武裝起來(lái)的神，不但會(huì)解除呂老太的反對(duì)，免除自己缺乏聘禮的尷尬，而且無(wú)形中也提高了自己的身價(jià)，掃除了自己面對(duì)一個(gè)美女時(shí)的自卑感。他可以不用像一個(gè)被施舍的乞討者那樣，低三下四地去對(duì)施舍者感恩戴德，也用不著小心謹(jǐn)慎地去俯就這個(gè)大家閨秀。（如果那樣，自己作為大老爺們的顏面還有嗎？）相反，他可以反客為主，通過(guò)這個(gè)故事，理直氣壯地告訴呂雉，你大家閨秀又怎么了？嫁給老子你難道不爽嗎？覺(jué)得虧了嗎？我劉季可不是你們一般的俗人，我是神！娶你那是抬舉你，你懂嗎？是你祖上積了德，才讓你來(lái)服侍我。
從與項(xiàng)羽的爭(zhēng)斗中，我們就能強(qiáng)烈地感受到，劉邦那種要強(qiáng)不愿輸人一等的性格，在娶呂雉為妻的這件事上，是不會(huì)不有所表現(xiàn)的。就這樣，在呂公的別有用心和劉邦的一番糊弄之下，本來(lái)就很迷信的呂老太也就將信將疑，不再反對(duì)了。而少不更事的呂雉，不管爽與不爽，也就只好從媒妁之言，聽(tīng)父母之命了。
關(guān)于媒人之事，我在這里還想再多說(shuō)幾句，好進(jìn)一步說(shuō)明，劉邦娶呂雉是極有可能讓媒人出面正式提親的。而媒人提親時(shí)的說(shuō)辭，很可能就是劉邦所教。因?yàn)檫@關(guān)系到他能不能順利成功地娶到呂雉，能不能成就自己美滿婚姻的大事。對(duì)此，媒人的說(shuō)辭可以說(shuō)太重要了。他對(duì)媒人所說(shuō)的內(nèi)容，不能不事先過(guò)問(wèn)，不能不有所參與。也許會(huì)有人反駁說(shuō)，劉邦是一個(gè)不拘禮數(shù)，不拘小節(jié)的人。更何況呂公已表示要嫁女給他，因此他已沒(méi)有必要去請(qǐng)媒人。我認(rèn)為持這種觀點(diǎn)的人，要么對(duì)于古代禮法禮制下的婚姻不了解，要么就是對(duì)其還不甚了解。
有周以前，“男女雜游，不媒不聘”（《列子·湯問(wèn)》）。就是說(shuō)在周朝以前，男女之間可以隨便往來(lái)結(jié)合，沒(méi)有人說(shuō)三道四，出面干涉。但是周朝建立后，統(tǒng)治者們就制定了一系列規(guī)范人們關(guān)系和行為的禮法禮制，這其中就包括有對(duì)婚姻行為的規(guī)范。在古代人們一直都非常重視媒人的作用，甚至把媒人看作是，構(gòu)成婚姻關(guān)系上的一個(gè)必不可少的重要環(huán)節(jié)。古老的《詩(shī)經(jīng)》里就曾多次提到媒人的作用。例如《詩(shī)經(jīng)·氓》中就有“匪我愆期，子無(wú)良媒”、《詩(shī)經(jīng)·南山》和《詩(shī)經(jīng)·伐柯》也都有“取妻如何，匪媒不得”的詩(shī)句。意思都是說(shuō)，要娶妻子沒(méi)有媒人是不行的。就連儒家的代表人物孟子也曾情緒激動(dòng)地宣稱(chēng)：“不待父母之命、媒妁之言,……則父母國(guó)人皆賤之。”（《孟子·滕文公下》）還有一則真實(shí)的小故事，更能說(shuō)明媒人在當(dāng)時(shí)的婚姻構(gòu)建中，是多么的重要�！稇�(zhàn)國(guó)策·齊六》載：“齊閔王之遇殺，其子法章，變姓名，為莒太史家庸夫。太史敫女奇法章之狀貌，以為非常人，憐而常竊衣食之，與私焉。莒中及齊亡臣相聚，求閔王子，欲立之。法章乃自言于莒，共立法章為襄王。襄王立，以太史氏女為王后，生子建。太史敫曰：‘女無(wú)媒而嫁者，非吾種也。污吾世矣！’終身不睹。”此事《史記·田敬仲完世家》也有記載。太史敫認(rèn)為自己的女兒沒(méi)有經(jīng)過(guò)媒人的介紹，就與人私通的行為，是對(duì)自己的莫大侮辱，那怕和女兒私通的是本國(guó)的國(guó)王也不行。為此他不惜與女兒徹底決裂，終身不與其相見(jiàn)�？梢�(jiàn)當(dāng)時(shí)“媒妁之言”比“父母之命”還要重要。因?yàn)橛械漠?dāng)事人其父母可能已不在世，或者是不在跟前。但是沒(méi)有媒妁之言卻是萬(wàn)萬(wàn)不可的，是不被社會(huì)習(xí)俗和禮法精神所接受的。而齊襄王時(shí)代離劉邦成婚時(shí)，也就僅隔了大約七十年，沛縣也緊靠齊地，風(fēng)俗應(yīng)該大致相同。
不錯(cuò)，呂雉嫁給劉邦是其父主動(dòng)許女于他，但讓媒人提親是那個(gè)時(shí)代的重要習(xí)俗，也是禮法禮制上的成規(guī)。再說(shuō)，你不讓媒人去提親，人家怎么知道你到底接受沒(méi)有接受這樁婚事？就算劉邦敢于蔑視習(xí)俗，不為禮節(jié)所累。但呂家畢竟是體面人家，不似尋常百姓、粗俗市井，面子上的事總還是要講的吧。況且其母還不樂(lè)意此婚事，他劉邦再怎么著也不能不顧及呂母的情緒吧。因此無(wú)論從當(dāng)時(shí)的禮法禮制、社會(huì)風(fēng)俗，以及出于對(duì)呂家的尊重來(lái)看，劉邦都必須請(qǐng)媒人前去提親。而且做為劉邦本人的終生大事，他也不能草率從事，而不尊重當(dāng)時(shí)的各種規(guī)矩。
反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果劉邦一開(kāi)始就知道，呂公嫁女給他的真實(shí)意圖，明白了他葫蘆里賣(mài)的原來(lái)是如此之藥，那他就不會(huì)煞費(fèi)心機(jī)地將自己如此編排一番了。那樣他倒是完全可以輕輕松松地躺在家里，等著呂家人把一個(gè)如花似玉的大姑娘，像進(jìn)貢品一樣抬進(jìn)自己的家門(mén)。即便如此，起碼的禮數(shù)、必要的程序，他也不可能不顧。
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