在我國(guó)現(xiàn)行的會(huì)計(jì)準(zhǔn)則中，就有屬于道德標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)范。如企業(yè)應(yīng)當(dāng)“以實(shí)際發(fā)生的交易或事項(xiàng)為依據(jù)進(jìn)行會(huì)計(jì)確認(rèn)、計(jì)量和報(bào)告，如實(shí)反映符合確認(rèn)和計(jì)量要求的各項(xiàng)會(huì)計(jì)要求和其他相關(guān)信息，保證會(huì)計(jì)信息真實(shí)可靠、內(nèi)容完整。企業(yè)提供的會(huì)計(jì)信息應(yīng)當(dāng)與財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)報(bào)告使用者的經(jīng)濟(jì)決策需要相關(guān)”等等，就是對(duì)會(huì)計(jì)人員提出的道德要求。會(huì)計(jì)人員在遵循有關(guān)會(huì)計(jì)技術(shù)準(zhǔn)則時(shí)，應(yīng)考慮會(huì)計(jì)準(zhǔn)則對(duì)會(huì)計(jì)人員提出的道德要求，以及這些要求在實(shí)際中的遵循狀況。
　　一、會(huì)計(jì)道德的調(diào)節(jié)功能
　　倫理問題是一個(gè)非常重要的現(xiàn)實(shí)問題，無(wú)論是在會(huì)計(jì)理論界還是會(huì)計(jì)實(shí)踐中，都已認(rèn)識(shí)到倫理問題的重要性。近年來(lái)，在國(guó)內(nèi)外管理學(xué)界尤其是會(huì)計(jì)學(xué)界，有不少會(huì)計(jì)學(xué)者都不約而同地提出了“倫理是最基本的會(huì)計(jì)原理”的觀點(diǎn)。針對(duì)我國(guó)近幾年來(lái)會(huì)計(jì)信息失真日益嚴(yán)重的情況，前總理朱镕基同志提出了“誠(chéng)信為本，操守為重，遵循準(zhǔn)則，不做假賬”的十六字方針，這可以看成是我國(guó)會(huì)計(jì)領(lǐng)域的基本倫理法則。用會(huì)計(jì)倫理來(lái)規(guī)范人們的會(huì)計(jì)行為，才能為政府、社會(huì)和廣大投資者提供高質(zhì)量的會(huì)計(jì)信息。
　　對(duì)于會(huì)計(jì)行為群體表現(xiàn)的會(huì)計(jì)機(jī)構(gòu)，其體現(xiàn)的也就是企業(yè)管理當(dāng)局的行為意圖，其行為應(yīng)受到一般商業(yè)倫理的約束，但由于會(huì)計(jì)行為群體是由各會(huì)計(jì)行為個(gè)體即各會(huì)計(jì)人員構(gòu)成的，其對(duì)一般商業(yè)倫理的遵循情況，最終是以其會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量的，企業(yè)會(huì)計(jì)行為具體還是要由會(huì)計(jì)行為個(gè)體的行為意志進(jìn)行有效調(diào)節(jié)。當(dāng)會(huì)計(jì)機(jī)構(gòu)或會(huì)計(jì)人員將要實(shí)施的會(huì)計(jì)行為受到自身和其他各種利益導(dǎo)向影響時(shí)，會(huì)計(jì)應(yīng)作出怎樣的選擇，除了找尋外在的行為準(zhǔn)則規(guī)范，還需要人們心中的倫理觀念對(duì)此作出判斷，筆耕文化推薦期刊，利用會(huì)計(jì)道德的調(diào)節(jié)功能對(duì)會(huì)計(jì)行為的實(shí)施方案進(jìn)行修正。
　　會(huì)計(jì)道德的調(diào)節(jié)功能是指會(huì)計(jì)道德具有通過(guò)評(píng)價(jià)等方式來(lái)指導(dǎo)和糾正會(huì)計(jì)人的行為和會(huì)計(jì)活動(dòng)，從而協(xié)調(diào)各種會(huì)計(jì)關(guān)系的效用。具體來(lái)說(shuō)，會(huì)計(jì)道德對(duì)會(huì)計(jì)行為的調(diào)節(jié)主要可從會(huì)計(jì)人的社會(huì)公德、職業(yè)態(tài)度、專業(yè)能力和技術(shù)準(zhǔn)則等方面加以分析。
　　二、職業(yè)態(tài)度是影響會(huì)計(jì)行為主體從業(yè)質(zhì)量的重要因素
　�。ㄒ唬┲鲝男偷臅�(huì)計(jì)人際關(guān)系
　　我們平時(shí)很容易發(fā)現(xiàn)，會(huì)計(jì)人員主從型居多，領(lǐng)導(dǎo)與會(huì)計(jì)人員的關(guān)系就是一種典型的主從型人際關(guān)系。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)也總是利用手中的權(quán)利對(duì)會(huì)計(jì)發(fā)出各種指令，以其會(huì)計(jì)信息滿足管理者的利益需求。不管會(huì)計(jì)人員的知識(shí)層次多高，經(jīng)驗(yàn)多豐富，作為下屬的會(huì)計(jì)工作人員，應(yīng)該服從或執(zhí)行。在這種會(huì)計(jì)人際關(guān)系中的會(huì)計(jì)人員其職業(yè)態(tài)度多表現(xiàn)為雖有積極性，但其創(chuàng)新意識(shí)很難發(fā)揮。若企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)出于自身利益提出相關(guān)違反會(huì)計(jì)規(guī)范的要求，而會(huì)計(jì)人員又完全受控于企業(yè)管理者，外部相關(guān)監(jiān)控體制不健全時(shí)，這可能出現(xiàn)“內(nèi)部人控制”，造成會(huì)計(jì)行為的偏失。
　　（二）合作型的會(huì)計(jì)人際關(guān)系
　　會(huì)計(jì)工作是一個(gè)需要崗位分工協(xié)助的工作，在財(cái)務(wù)機(jī)構(gòu)內(nèi)部，合作型人際關(guān)系尤為重要，它對(duì)于提高工作效率，避免重復(fù)勞動(dòng)是完全必要的。在外部，它能密切財(cái)會(huì)部門與外部的關(guān)系，起到事半功倍的效果。處于這種會(huì)計(jì)人際關(guān)系中會(huì)計(jì)人員的職業(yè)態(tài)度是較為積
　　極的。會(huì)計(jì)人員之間通常會(huì)團(tuán)結(jié)合作、會(huì)計(jì)部門與相關(guān)部門和人員之間也會(huì)主動(dòng)建立和諧關(guān)系。但在遇到矛盾和問題時(shí)，會(huì)計(jì)人員會(huì)顧慮重重，一旦有分歧和矛盾，他們會(huì)采取退后一步的方法來(lái)避免沖突。
　�。ㄈ└�(jìng)爭(zhēng)型的會(huì)計(jì)人際關(guān)系
　　處于這種人際關(guān)系的雙方，他們?cè)谙嗷リP(guān)系中會(huì)互相競(jìng)爭(zhēng)。在財(cái)會(huì)機(jī)構(gòu)內(nèi)部，如果為爭(zhēng)奪機(jī)構(gòu)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，會(huì)加劇雙方競(jìng)爭(zhēng)，雙方都會(huì)在體力和心理上顯得疲憊不堪，單位會(huì)計(jì)工作開展也勢(shì)必受到極大的阻礙。因此這種競(jìng)爭(zhēng)型的會(huì)計(jì)人際關(guān)系是在實(shí)際工作中所不希望看到的。另外，職業(yè)榮譽(yù)的分配、職業(yè)地位的升降、職業(yè)受人文關(guān)懷的狀況、某些個(gè)人及其家庭的利益得失或私人關(guān)系的狀態(tài)以及會(huì)計(jì)機(jī)構(gòu)行政負(fù)責(zé)人或單位負(fù)責(zé)人的道德水平，有時(shí)也可能對(duì)會(huì)計(jì)人員的工作態(tài)度產(chǎn)生很大的影響。一旦會(huì)計(jì)人員在工作中堅(jiān)持原則，抵制了負(fù)責(zé)人的違法行為，就可能出現(xiàn)“劣幣驅(qū)逐良幣”的現(xiàn)象。在這種環(huán)境下，會(huì)計(jì)群體行為所表現(xiàn)的職業(yè)態(tài)度（一種工作氛圍）發(fā)生了人為扭曲，會(huì)計(jì)信息質(zhì)量就會(huì)迅速下降。
　　盡管技術(shù)準(zhǔn)則應(yīng)屬于技術(shù)調(diào)節(jié)的特有范疇，但是，會(huì)計(jì)科學(xué)并非精密科學(xué)，會(huì)計(jì)技術(shù)運(yùn)用上的人為性、靈活性和主觀性使會(huì)計(jì)技術(shù)準(zhǔn)則的規(guī)定被原則化，會(huì)計(jì)行為方式擁有了更多的選擇余地，以適應(yīng)不同會(huì)計(jì)主體千變?nèi)f化的具體環(huán)境。然而，由于不同道德標(biāo)準(zhǔn)之下所作出的選擇，可能產(chǎn)生信息質(zhì)量相差甚遠(yuǎn)的會(huì)計(jì)產(chǎn)品，所以濫用會(huì)計(jì)選擇權(quán)便成了公正道德調(diào)節(jié)應(yīng)予以關(guān)注的對(duì)象。西方國(guó)家在構(gòu)建會(huì)計(jì)理論時(shí)所運(yùn)用的傳統(tǒng)方法之一——倫理法（ethical method），要求將財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)信息必須符合的道德標(biāo)準(zhǔn)作為創(chuàng)建會(huì)計(jì)理論的基礎(chǔ)，甚至認(rèn)為，財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)的基本標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)是道德標(biāo)準(zhǔn)。

 

本文編號(hào)：6599