1瞻園簡介

　　瞻園平面上可劃分為東、西兩部分，東部是在原有山水骨架基礎(chǔ)上整建的，占地5333m2;西部則是為了滿足現(xiàn)代游人活動的需要而擴建的，占地僅有2667m20東部由主體建筑靜妙堂(面闊蘭間之鴛鴦廳)將景區(qū)分為南、北兩區(qū)，由曲廊、溪澗相銜接，堂北過一草坪，隔水池以北假山為對景，堂南接水劇為大小二水池，此種將園中山池置于廳堂前后形成主要對景而園東之亭廊與園西之假山、峽谷遙相對峙構(gòu)成不對稱平衡的做法，是我國傳統(tǒng)的園林布局方式。西部分南、中、北蘭景區(qū)，南部為一組建筑群，由大廳、樓廳、小廳及庭院組成獨立的僻靜景，建筑分量較重;中部為一草坪，擴大了游人公共活動的場所，草坪東有曲廊，正北端為幾重疊落廊并接一方亭，由亭向北可達(dá)北部水院。蘭景區(qū)特色各異，由曲廊有機銜接，功能、藝術(shù)得以充分發(fā)揮。瞻園之精華部分在其東部景區(qū)，以下部分由入口、山石、水體蘭一方面結(jié)合《同冶》一書來體會瞻園之園林魅力。

　　《同冶》相地章"市井不可同也;如同之，必向幽偏可筑，鄰雖近俗，門掩元嘩。"中罔古典園林崇尚"入門奧如"'追求"居塵而出塵部的清幽，世世出同外，然而門是非開不可，所以入門處便設(shè)或蔽或曲的奧如空間。具有明顯差異的兩個空間毗鄰的安排在一起，可以借兩者的對比作用而突出各自的特點。

　　一進(jìn)中華路上的簡約門廳，迎面便是一漏窗，其后置山石，擋住視線和去路，筆耕文化傳播，園內(nèi)風(fēng)情若隱若現(xiàn)，引人入勝，再由曲廊誘導(dǎo)，依次經(jīng)過玉蘭院、海棠院、桂花院，至花籃廳西半亭，頓覺豁然開朗，富有詩情畫意般的南景區(qū)展現(xiàn)在人們眼前，使人望不勝望，應(yīng)不暇接。這組由門廳、小軒、花籃廳、半亭及曲廊組成的庭院，不但有步移景異的效果，且內(nèi)外空間穿捕，對全回來說起到很好的前奏引導(dǎo)作用，先抑后揚之造園手法在這里發(fā)揮得淋漓盡致。

　　2瞻園的園林設(shè)計

　　中國園林是由建筑、山水、花木等組合而成的一個綜合藝術(shù)品，富有詩情畫意。疊山理水要造成"雖由人作，宛白天開"的境界。通常古代同林在這方面下過功夫，雖然只使用亭臺樓閣等變化不多的建筑形式，或是山石水池，但是卻能做到"風(fēng)花雪月，光景常新"的美妙境界c這點恰恰符合我們民族在欣賞藝術(shù)上存在的一種特'性:花木重姿態(tài)，音樂重旋律，書畫重筆意等，都表現(xiàn)了要用心和意，才能達(dá)到耐看耐昕，經(jīng)得起細(xì)細(xì)的推敲和慢慢的回味。瞻園以山石取勝，假山為全園的主景和骨干。

　　《園冶》立基章"假山之基，約大半在水中立起。先量頂之高大，纏定基之淺深。綴石須知占天，圍士然占地，最忌居中，更宜散漫。"全園有南、北、西3座假山。以西部土堆假山為制高點，"歲寒"亭、扇面亭隱黯在香棒、女貞等常綠喬木形成的"城市山林"中，游人漫步于林中曲徑或置于亭中小恕，有坐享林泉之樂之雅趣3南假山則采用土、石并用做法，由絕壁、主峰、洞皇、山谷、水洞、瀑布、步石、石徑等組合而戚，表現(xiàn)出"一卷代山，一勺代水"的藝術(shù)效果，達(dá)到雄壯、峭拔、幽深、自然的意境，正是"循自然之理，得自然之趣，山前池畔、讀澗多植花草、灌木、藤蘿，以免遮擋觀賞視線，山后黑松成林，并兼以紅楓、銀杏點綴其間，這樣既可形成古木參天的山林氣氛，又有四季色彰的對比與變化，并可遮蔽一墻之隔園外的樓房、電線桿。

　　"同林之勝，唯是山與水二物"(鄒迪光《愚公谷乘)，足見水與山一樣是園林的重要組成部分C瞻園是山為主、水為輔的山水園，水體以聚為主，這樣在較小的空間方能顯出水面寬廣、開朗，并為山林、亭、劇展開美妙的景色;再輔以分，使得水體潦淚曲折，似斷似續(xù)，增加風(fēng)景的層次和深度O北池水面最大，與池周山林、建筑交相輝映，成為全園水景中心，在其池面處理方面則采用開與合的對比于法，以取得"小中見大"的藝術(shù)效果。"I可渠那得清如i午，為有源頭活水來"。園林風(fēng)景中山水的基本關(guān)系是"山因水活，水隨山轉(zhuǎn)"。只有能流轉(zhuǎn)的活水，才能給山帶來生氣;只有富有生命力的水，才能活潑潑地映出園林景色。要是園中的水是一潭死水，就會腐臭變質(zhì)，根本談不t自然之美了。為此，計成在《同冶》中指出:造園在初創(chuàng)階段就要"立基先究源頭，疏源之去由，察水之來歷。"瞻園的水體布局充分體現(xiàn)了這種哲學(xué)理念，有著深沉的文化積淀。中同園林的精神所在就是"含蓄"二字。造園有法而沒有固定的公式，在于人們的巧妙運用其規(guī)律。計成所說的"因借(因地制宜，借景)夫借景，林園之最要者也"。

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