一、《圣經(jīng)》欽定本的形成及其目的《圣經(jīng)》是基督教的圣典，由舊約(Old Test—ment)和新約(New Testment)組成。舊約起初用希伯來語(yǔ)寫成，后被譯成希臘語(yǔ)和拉丁語(yǔ)，而新約則用希臘語(yǔ)寫成。《圣經(jīng)》的英譯開始于8世紀(jì)，當(dāng)時(shí)的翻譯工作并不系統(tǒng)，也不完整。8世紀(jì)后，《圣經(jīng)》就有了很多不同的英文版本，但最廣為傳誦的是欽定本(Authorized Version)，由英國(guó)國(guó)王詹姆斯一世發(fā)起，于1611年完成翻譯并出版，《圣經(jīng)》欽定本在英語(yǔ)中常被稱為King James Version。

　　(一)《圣經(jīng)》欽定本的形成16世紀(jì)，“the English people was more generallyand more thoroughly protestantized than any other na——tion．”人們認(rèn)為惟有《圣經(jīng)》才是最高權(quán)威，每個(gè)信徒應(yīng)該直接閱讀《圣經(jīng)》，領(lǐng)悟上帝的啟示和真理，而不是通過教會(huì)神職人員的詮釋，間接地與上帝接觸、溝通。因此，《圣經(jīng)》在英格蘭民族中的傳播比以往任何時(shí)候都更自由和徹底。人們不斷的要求重譯《圣經(jīng)》。

　　1604年，英國(guó)國(guó)王詹姆斯一世召開漢普頓宮會(huì)議，決定編一本能為英國(guó)各教派和普通大眾共同接受的版本。在詹姆斯一世的命令下，由LancelotAndrews帶領(lǐng)47名精通希伯來語(yǔ)和希臘語(yǔ)的學(xué)者，在現(xiàn)存《圣經(jīng)》英譯本的基礎(chǔ)上，對(duì)《圣經(jīng)》原始版本進(jìn)行重新翻譯。經(jīng)過6年的努力，欽定的翻譯版本最終完成并在次年出版�！妒ソ�(jīng)》欽定本大獲成功。為了紀(jì)念這次《圣經(jīng)》重譯的發(fā)起者，欽定本也被稱為King James Version。

　　(二)《圣經(jīng)》欽定本的目的欽定本的形成是伴隨特定的宗教改革背景的。

　　人們對(duì)教會(huì)神職人員的《圣經(jīng)》詮釋以及當(dāng)時(shí)已存在的《圣經(jīng)》英語(yǔ)版本都不滿意。欽定本就是為了滿足普通大眾對(duì)《圣經(jīng)》重譯的要求。在這個(gè)改進(jìn)的版本中，由希伯來語(yǔ)和希臘語(yǔ)寫成的《圣經(jīng)》原始版本所產(chǎn)生的上帝的神圣性必須得到保留，同時(shí)，又必須為普通大眾所接受，因?yàn)闅J定本將被視作上帝與普通大眾的一個(gè)直接溝通�！妒ソ�(jīng)》欽定本的目的大部分是通過其獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格，即“神圣”和“易懂”，來實(shí)現(xiàn)的。

　　二、文體分析

　　(一)文體的定義自文體學(xué)產(chǎn)生以來，對(duì)文體的定義就一直是仁者見仁智者見智。文體的兩大根本特征，即其多義性(含多對(duì)二元關(guān)系，如語(yǔ)言文體與非語(yǔ)言文體，主觀文體與客觀文體等)和層級(jí)性(有學(xué)者認(rèn)為其層級(jí)性至少包含語(yǔ)體variety，體裁genre和風(fēng)格style)，筆耕論文新浪博客，使下定義本身成為一件難事。

　　不同的學(xué)者從不同的角度對(duì)文體下了不同的定義。J．Swirl認(rèn)為文體就是“在恰當(dāng)?shù)牡胤绞褂们‘?dāng)?shù)脑~” (proper words in proper places)；N．E．Enkvist認(rèn)為“文體就是以最有效的方式講恰當(dāng)?shù)氖虑?rdquo;(Style is saying the right thing in the most effectiveway)。因此，具體到所討論的話題，即《圣經(jīng)》創(chuàng)世記的文體，可以簡(jiǎn)單定義為：在《圣經(jīng)》創(chuàng)世記中使用恰當(dāng)?shù)脑~(包括語(yǔ)言各層面)；以最有效的方式講述上帝創(chuàng)造世界萬(wàn)物的故事。

　　(二)文體分析文體分析(stylistic analysis)是文體學(xué)關(guān)注的主要內(nèi)容。文體分析通過對(duì)語(yǔ)篇的語(yǔ)音、詞匯、句法、語(yǔ)義和修辭等各個(gè)層面進(jìn)行系統(tǒng)全面的描述和闡釋，目的就是要幫助讀者更好地理解語(yǔ)篇的主題意義和美學(xué)價(jià)值。通過這樣的文體分析，發(fā)現(xiàn)圣經(jīng)中的語(yǔ)言特點(diǎn)以及這些特點(diǎn)對(duì)讀者的影響。

　　三、從創(chuàng)世記第1—2章看《圣經(jīng)》文體特征雖然欽定本中的某些方面遭到了論戰(zhàn)各教派一些虔誠(chéng)教徒的反對(duì)，但它仍得到了社會(huì)的廣泛認(rèn)可，保持住了自己的神諭地位，同時(shí)成為英語(yǔ)文學(xué)界的第一經(jīng)典——人類語(yǔ)言純潔美麗的最高典范(the highest examplar of purity and beauty of languageexisting in our speech)。

　　創(chuàng)世記第1—2章講述了上帝創(chuàng)造天地萬(wàn)物，包括人類的過程，即世界形成之初和人類的起源，這也是幾乎所有宗教都嘗試解釋的主要方面 對(duì)人類來說，起源是神圣的，創(chuàng)造也是神圣的�；�督教徒篤信《圣經(jīng)》，因?yàn)椤妒ソ?jīng)》一開始的描述就讓基督教徒們看到了上帝的神圣和力量。下面，本文將主要從語(yǔ)音、詞匯和句法三個(gè)不同層面分析創(chuàng)世記第1-2章的文體特征，以解釋《圣經(jīng)》與上帝的“神圣性”之間的關(guān)系。

　　(一)語(yǔ)音層面《圣經(jīng)》是適于朗誦的，因?yàn)椤妒ソ?jīng)》中精準(zhǔn)的語(yǔ)音選擇賦予它朗誦的魅力。語(yǔ)音是讀者感受《圣經(jīng)》中的上帝最直接的途徑。

　　1、創(chuàng)世記第1-2章的大部份詞匯都是單音節(jié)詞，使其中的詞、詞組甚至小節(jié)內(nèi)容都十分的簡(jiǎn)短，易于讀者控制韻律。例如，“1：3 And God said，Letthere be light；and there was light．1：4 And God saw thelight，that it was good：and God divided the light from thedarkness．”這兩小節(jié)句子幾乎都由單音節(jié)詞構(gòu)成，節(jié)奏感強(qiáng)而且鏗鏘有力，讀者可以很深刻地感受到上帝的強(qiáng)大。

　　2、不同主題的句子主要采用不同的音素，促使讀者產(chǎn)生不同的聯(lián)想。例如，在這一句中，“theSpirit of God moved upon the face of the waters，” 顯著的音素是／s／、，z／、，￡，和，v／等，這幾個(gè)音素都是氣流較輕緩的摩擦音，讀者從語(yǔ)音中能夠感受到上帝的輕靈。同樣地，朗讀“(God)breathed into his nostrilsthe breath of life；and man became a living soul”的時(shí)候，讀者甚至能感受到上帝氣息的輕柔。但是在另一句中，“God divided the light from the darkness，”顯著的音素是力量很強(qiáng)的爆破音／d／、，t／、／l(／和嘴型較大的元音／ai／和／a：／，讓讀者聯(lián)想到一個(gè)強(qiáng)大的上帝。

　　(二)詞匯層面1、圣經(jīng)所使用的詞匯量非常小，而且非常簡(jiǎn)單。

　　(The vocabulary of the whole Bible is nalTOW in extent．a(chǎn)nd extremely simple in character．)下面我們以創(chuàng)世記第1-2章中所用的動(dòng)詞為例。

　　從《圣經(jīng)》中可以看出，用來描述上帝創(chuàng)造世界和人類的動(dòng)詞包括“said”，“divided”，“called”，“made”，“set”，“blessed”，“formed’’an d “breathed”，這些都是日常使用的極其簡(jiǎn)單的英語(yǔ)詞匯。一方面，這些詞匯的普通并沒有降低《圣經(jīng)》的神圣性，反而使普通大眾更容易接受《圣經(jīng)》，感覺上帝的聲音時(shí)時(shí)陪伴著自己。另一方面，這些詞匯的簡(jiǎn)單又暗示了上帝創(chuàng)造世界萬(wàn)物的“輕而易舉”，這也給上帝的巨大威力增添了一種神秘的色彩。