西方經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典案例的賞析
本文是一篇專業(yè)的經(jīng)濟(jì)論文,主要是關(guān)于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典案例的賞析,詳情請看下面的介紹。
西方經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典案例教學(xué)特點(diǎn)及其局限經(jīng)典案例是經(jīng)過歷史選擇的具有典范性、權(quán)威性的案例。典范性是指經(jīng)典案例一般都是從紛繁復(fù)雜的社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐中精選出的具有代表性的經(jīng)濟(jì)實(shí)例,并能反應(yīng)同類經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的本質(zhì)特征,從而起到標(biāo)準(zhǔn)、表率、規(guī)范的作用。權(quán)威性則指經(jīng)典案例大多是由著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出,在經(jīng)典著作中用以闡明某個(gè)重要經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)或者思想的案例,并被學(xué)界反復(fù)引用,從而顯示其巨大的影響力和崇高威望。因其典范性、權(quán)威性,經(jīng)典案例在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)案例教學(xué)中甚至具有不可替代性。
西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是社會(huì)科學(xué)中一門研究人類在“資源稀缺”問題下作出選擇的科學(xué),作為一門獨(dú)立學(xué)科已有三百多年的歷史。經(jīng)過一代又一代經(jīng)濟(jì)學(xué)人的努力與實(shí)踐,西方經(jīng)濟(jì)學(xué)積累了豐富多樣的經(jīng)典案例。在闡述某些經(jīng)濟(jì)學(xué)理論時(shí),教師自然而然會(huì)用到其中的某個(gè)經(jīng)典案例,不用則不足以闡明問題。
西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的經(jīng)典案例一部分來源于經(jīng)典著作,一部分由學(xué)者提出,大致可分為如下幾類:(1)由后人從前輩經(jīng)濟(jì)學(xué)家的經(jīng)典著作中整理出來,如從亞當(dāng)·斯密《國富論》中挖掘出“看不見的手”用以說明市場在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的自發(fā)調(diào)節(jié)作用。(2)由著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家從前人的文化典籍中引申而來,如凱恩斯在《就業(yè)利息和貨幣通論》中引述曼德維爾《蜜蜂的寓言》思想,用“蜜蜂的寓言”來演繹節(jié)儉的悖論。(3)由某些學(xué)者提出,后來被廣為引用,如博弈論中的“囚徒困境”案例,就是由就職于蘭德公司的梅里爾·弗勒德和梅爾文·德雷希爾擬定出相關(guān)困境的理論,后來由顧問艾伯特·塔克以囚徒方式加以闡述,并命名為“囚徒困境”,進(jìn)而在學(xué)界流傳開來。(4)由著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家在理論創(chuàng)新與爭論中創(chuàng)設(shè),如公共物品中的“燈塔”案例,就是由薩繆爾森和科斯這兩位經(jīng)濟(jì)學(xué)家在有關(guān)公共物品問題上的思考與爭論中形成的。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)自在我國高校開設(shè)已有30多年。就其研究內(nèi)容來說,西方經(jīng)濟(jì)學(xué)主要包括微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué),其應(yīng)用性很強(qiáng),討論的均是我們身邊的生活。就其研究方法而言,西方經(jīng)濟(jì)學(xué)主要運(yùn)用實(shí)證分析,其理論性很強(qiáng),包含的概念和模型較多,用到的圖表和數(shù)學(xué)論證較復(fù)雜,形成的理論較抽象。因此,在日常教學(xué)中,無論是教師的教,還是學(xué)生的學(xué),都面臨較大的困難和挑戰(zhàn)。為了解決西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中存在的這一問題,改進(jìn)教學(xué)效果,就需要找到一種恰當(dāng)而有效的教學(xué)方法。案例教學(xué)法就是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中廣為應(yīng)用的一種方法。所謂案例教學(xué),就是在教師的指導(dǎo)下,讓學(xué)生在典型事例的閱讀、思考、分析、討論和交流中,建立起一套適合自己的邏輯思維方法和思考問題方式,以加深學(xué)生對基本概念和原理的理解,進(jìn)而培育學(xué)生獨(dú)立分析問題、解決問題能力的一種教學(xué)方法。與其他教學(xué)方法相比較,案例教學(xué)具有以下特點(diǎn):
教學(xué)材料的獨(dú)特性。案例教學(xué)要運(yùn)用“案例”這一獨(dú)特的教學(xué)材料作為教學(xué)內(nèi)容,并貫穿教學(xué)過程始終,它的來源、性質(zhì)、編排體例均迥異于其他教學(xué)內(nèi)容。高度的實(shí)踐性。案例教學(xué)中的案例大多來源于社會(huì)實(shí)踐,這樣學(xué)生在課堂上就能接觸并學(xué)習(xí)到大量的社會(huì)實(shí)際問題,并且運(yùn)用所掌握的理論和知識展開分析,尋求解決問題的方案。較強(qiáng)的綜合性。這主要體現(xiàn)為案例較一般的舉例內(nèi)涵上更為豐富、形式上更為精致,以及案例的分析、解決過程也更為復(fù)雜,對學(xué)生知識與能力的要求更高。
突出的啟發(fā)性。案例教學(xué)通過模擬或者重現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中的一些場景,將學(xué)生納人案例情境,引導(dǎo)學(xué)生對其中的問題做出判斷、推理和論證,在此過程中建立一套分析、解決問題的思維方式。高度互動(dòng)性。案例教學(xué)特別強(qiáng)調(diào)開放性、參與性和互動(dòng)性。在案例教學(xué)過程中,案例的呈現(xiàn)與問題的設(shè)計(jì)盡管是在教師的主導(dǎo)下進(jìn)行的,筆耕文化傳播,但又要為學(xué)生預(yù)留參與探討的足夠時(shí)間與空間。由于學(xué)生的積極參與,案例所內(nèi)含的問題會(huì)在生生之間、師生之間引起激烈的思維碰撞和觀點(diǎn)交鋒,從而充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用,體現(xiàn)案例教學(xué)的互動(dòng)性原則。
基于這樣一些特點(diǎn),案例教學(xué)方法在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中具有獨(dú)特的優(yōu)勢,它能有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)欲望,能拉近理論與實(shí)際的距離,能加深學(xué)生對所學(xué)知識的理解,更能培養(yǎng)學(xué)生自主分析和解決現(xiàn)實(shí)問題的能力。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論性強(qiáng)的學(xué)科特性決定了案例教學(xué)的必要性,應(yīng)用性強(qiáng)的學(xué)科特性決定了案例教學(xué)的可能性,而案例教學(xué)的特點(diǎn)又為其在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用提供了廣闊空間。不過,由于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生于西方國家特定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和歷史文化背景,所以經(jīng)典案例大多烙上了很深的西方社會(huì)印跡。
中國作為一個(gè)擁有五千年文明史的古國,一個(gè)世界上最大的發(fā)展中國家,一個(gè)由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌而來的新興市場經(jīng)濟(jì)國家,無論在文化背景、經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段,還是經(jīng)濟(jì)體制上,都與西方國家存在較大的差異。因此,教學(xué)中用來闡明西方經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的經(jīng)典案例,對于中國學(xué)生可能有一種“文化隔膜”,進(jìn)而導(dǎo)致某些理解上的困難;诖,西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中經(jīng)典案例的應(yīng)用不可避免地受到一定的限制,或者說,僅有經(jīng)典案例是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,還應(yīng)該補(bǔ)充基于中國特定背景的本土化案例。
二、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)案例教學(xué)存在的問題及其原因西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程體系中居于基礎(chǔ)性地位,學(xué)好西方經(jīng)濟(jì)學(xué)對于后續(xù)相關(guān)課程的學(xué)習(xí)將起到非常重要的支撐作用;谖鞣浇(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科性質(zhì)及案例教學(xué)的特點(diǎn),案例教學(xué)的運(yùn)用可以顯著地改進(jìn)該門課程的教學(xué)效果。在目前國內(nèi)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中,案例教學(xué)的開展還處在起步階段,案例教學(xué)的實(shí)施還極不規(guī)范,尤其是案例教學(xué)的本土化還亟待加強(qiáng)。這些因素已成為改善西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)效果的重要瓶頸。從教學(xué)實(shí)踐看,目前西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的案例教學(xué)存在“三重三輕”
問題:一是重講授教學(xué)、輕案例教學(xué)。盡管案例教學(xué)已被國內(nèi)越來越多的人所接受并列人了各高校的教學(xué)改革計(jì)劃,但是傳統(tǒng)教學(xué)方法的慣性如此之大,以至于講授教學(xué)仍然是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的主流教學(xué)方法,案例教學(xué)還只是一種點(diǎn)綴。講授教學(xué)作為一種基礎(chǔ)性的教學(xué)方法,固然能使學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)系統(tǒng)掌握大量知識,但它偏重于教師的活動(dòng),學(xué)生則處于一種比較被動(dòng)接受的狀態(tài),從而忽視了對學(xué)生學(xué)習(xí)潛能的開發(fā)。而案例教學(xué)特別強(qiáng)調(diào)開放性、參與性和互動(dòng)性的特點(diǎn),很好地彌補(bǔ)了講授教學(xué)的不足。不過在國內(nèi),無論是教師還是學(xué)生,長期以來已經(jīng)習(xí)慣于講授教學(xué),要大面積地推行案例教學(xué)就必須克服傳統(tǒng)教學(xué)方法的慣性干擾,而這無疑要有一個(gè)過程。
本文編號:4955
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