哈貝馬斯作為當(dāng)代偉大的社科學(xué)家，法蘭克福學(xué)派的第二代領(lǐng)袖，在繼承了前輩社會批判理論的基礎(chǔ)上，有見地的提出了“作為意識形態(tài)的技術(shù)與科學(xué)”這一思想。這是對科學(xué)技術(shù)理解的進一步深化，也是對當(dāng)代工業(yè)社會的深刻反思。將科學(xué)技術(shù)的第一位生產(chǎn)力地位持肯定態(tài)度，并進一步認為科學(xué)技術(shù)在加速現(xiàn)代化生產(chǎn)的同時成為了一種為現(xiàn)行資本主義辯護的意識形態(tài)，具體表現(xiàn)為人民群眾的非政治化、政治的科學(xué)化以及技術(shù)統(tǒng)治論三個方面�？茖W(xué)技術(shù)作為意識形態(tài)較之傳統(tǒng)的意識形態(tài)表現(xiàn)出兩個明顯的特征，即較強的辯護性與較強的隱蔽性。科學(xué)技術(shù)通過消解人的思考與反叛能力使人異化，從而表現(xiàn)出更加強大的辯護力量。它的隱蔽性在潛移默化中消解了社會危機，使之合法化。科學(xué)技術(shù)通過對傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)的改變實現(xiàn)了科學(xué)技術(shù)的意識形態(tài)化，使其成為一種隱型的意識形態(tài)，來為現(xiàn)行制度進行辯護。作為第一位生產(chǎn)力的科學(xué)技術(shù)通過改變社會生產(chǎn)方式使得社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，從而推動社會發(fā)展，進而改變政治結(jié)構(gòu)，在政治上層建筑中充當(dāng)一定角色，科學(xué)技術(shù)在政治領(lǐng)域的意識形態(tài)化使其進一步發(fā)展成為有階級性的社會意識形態(tài)。它在經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)和意識結(jié)構(gòu)當(dāng)中的角色變化，是科學(xué)技術(shù)意識形態(tài)化的途... 

【文章來源】：長安大學(xué)陜西省 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：50 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
導(dǎo)論
    （一）問題的提出
        1. 研究背景
        2. 研究目的與意義
    （二）國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
        1. 國內(nèi)研究現(xiàn)狀
        2. 國外研究現(xiàn)狀
    （三）研究思路和方法
        1. 研究思路
        2. 研究方法
    （四）可能的創(chuàng)新之處與不足
一、哈貝馬斯“作為意識態(tài)形的科學(xué)技術(shù)”思想的形成背景
    （一）西方工業(yè)社會發(fā)展是前提
    （二）法蘭克福學(xué)派批判理論是基礎(chǔ)
    （三）生活背景的影響不可忽視
二、哈貝馬斯科學(xué)技術(shù)意識形態(tài)性的主要內(nèi)容
    （一）新舊“意識形態(tài)”解讀
        1. 對于意識形態(tài)概念的梳理
        2. 新舊意識形態(tài)的區(qū)分
    （二）科學(xué)技術(shù)意識形態(tài)性的主要思想
        1. 人民群眾的非政治化
        2. 政治的科學(xué)化
        3. 技術(shù)統(tǒng)治論
    （三）科學(xué)技術(shù)是意識形態(tài)的特征
        1. 較強的辯護性
        2. 較強的隱蔽性
三、哈貝馬斯科學(xué)技術(shù)意識形態(tài)化的途徑
    （一）經(jīng)濟途徑
        1. 生產(chǎn)力概念的重新建構(gòu)
        2. 經(jīng)濟的良性循環(huán)
    （二）政治途徑
        1. 上層建筑與政治上層建筑
        2. 哈貝馬斯式的政治結(jié)構(gòu)
    （三）文化途徑
        1. 社會意識形態(tài)與文化
        2. 科學(xué)技術(shù)成為社會意識形態(tài)
    （四）社會生活途徑
四、哈貝馬斯關(guān)于科學(xué)技術(shù)意識形態(tài)性的理論評析
    （一）理論價值
        1. 科學(xué)的悲觀主義情緒
        2. 較之馬爾庫塞相對積極
    （二）局限性
        1. 科學(xué)技術(shù)與科學(xué)技術(shù)應(yīng)用的混淆
        2. 晚期資本主義社會主要矛盾與科學(xué)技術(shù)關(guān)系的混淆
    （三）現(xiàn)實啟示
        1. 堅持科學(xué)技術(shù)是第一位的生產(chǎn)力
        2. 注重人文精神的和諧
結(jié)論
參考文獻
攻讀學(xué)位期間取得的研究成果
致謝


【參考文獻】：
期刊論文
[1]論哈貝馬斯與馬爾庫塞科技觀之異同[J]. 楊慧民.  北方論叢. 2012(05)
[2]偏離本質(zhì)——哈貝馬斯科學(xué)技術(shù)意識形態(tài)理論評析[J]. 廖和平,譚培文.  理論月刊. 2012(06)
[3]勞斯對哈貝馬斯科學(xué)觀的批判[J]. 李本洲.  南通大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2012(01)
[4]哈貝馬斯大眾文化批判的多重維度[J]. 魏艷芳,姚燕.  甘肅理論學(xué)刊. 2011(06)
[5]科學(xué)技術(shù)何以成為意識形態(tài)——哈貝馬斯意識形態(tài)批判理論的邏輯探析[J]. 李軍.  學(xué)術(shù)交流. 2011(02)
[6]評哈貝馬斯科學(xué)技術(shù)意識形態(tài)理論[J]. 李曉燕.  重慶交通大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2010(03)
[7]科學(xué)技術(shù)、生產(chǎn)力、意識形態(tài)——哈貝馬斯的科技觀述評[J]. 黃廣順.  哈爾濱學(xué)院學(xué)報. 2010(02)
[8]哈貝馬斯科學(xué)技術(shù)生產(chǎn)力觀的現(xiàn)代審視[J]. 湯德森,江麗.  馬克思主義研究. 2010(02)
[9]哈貝馬斯的“科學(xué)技術(shù)批判”的邏輯指向——從科學(xué)技術(shù)異化到大眾社會“非政治化”[J]. 吳苑華.  科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究. 2009(04)
[10]論哈貝馬斯與馬爾庫塞關(guān)于“科學(xué)技術(shù)是意識形態(tài)”的分歧[J]. 瞿建權(quán).  理論界. 2008(06)

碩士論文
[1]哈貝馬斯重建歷史唯物主義思想研究[D]. 彭偉鋒.西北師范大學(xué) 2011
[2]馬爾庫塞與哈貝馬斯的科學(xué)技術(shù)思想比較研究[D]. 劉元.重慶師范大學(xué) 2011
[3]哈貝馬斯視野中的科學(xué)技術(shù)意識形態(tài)批判理論研究[D]. 彭穎暉.南昌大學(xué) 2008
[4]馬爾庫塞的技術(shù)觀[D]. 蔣艷.武漢理工大學(xué) 2008
[5]哈貝馬斯科學(xué)技術(shù)理論初探[D]. 葉美芳.安徽師范大學(xué) 2007



本文編號：3005458