發(fā)布時間：2021-01-26 21:39

　　本文從形而上學角度研究科學理性和價值理性的結(jié)構(gòu)關(guān)系。作者分析了“能力”觀在理解科學理性和價值理性中的關(guān)鍵地位,由此揭示了近現(xiàn)代西方形而上學的原子主義實體觀必然導致科學理性和價值理性的二分對立。量子相關(guān)性表明了必須用整體論來理解事物存在的基礎。外部事物的同一性和人格同一性正是奠基于微觀上量子之間的同時相關(guān)性不同而決定的拓撲不變性質(zhì)。無論是外部客體還是主體都保持了流變中的拓撲不變意義上的同一性。作者并且用神經(jīng)科學的成果證明了腦空間的同時相關(guān)性和自發(fā)性。作者分析了科學理性的結(jié)構(gòu)中相互聯(lián)系的事實、理論、真理及其信念的理性基礎。在科學事實的形成中,觀察不可能得到外部客體保持同一性的拓撲不變結(jié)構(gòu),觀察確實負載理論,但并不消解科學事實的客觀性和理性化。因為科學事實是嵌在自然界中的三元關(guān)系 R（Oi,Mi,Pi）存在的反映,其中的客體的同一性（Oi）,傳遞客體作用的媒介物的同一性（Mi）及主體的同一體（Pi）對科學事實的理性化和客觀性同樣是決定性的。離開任何一個的同一性都不可能有科學事實的理性化和客觀性,知識社會學的相對主義觀點是不能成立的。外部事物存在的某種拓撲不變性是科學理論的理性化和客觀性的本體... 

【文章來源】：復旦大學上海市 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：172 頁

【學位級別】：博士

【文章目錄】：
中文摘要
英文摘要
引 言
    1 選題意義
    2 內(nèi)容框架
第一章 論能力在理解科學理性和價值理性關(guān)系中的核心意義
    第一節(jié) 近代以前中西思想的能力觀簡述 6
        1 原始時代的能力觀
        2 中國古代能力觀
        3 古希臘哲學家的能力觀
        4 歐洲中世紀的能力觀
    第二節(jié) 近代科學理性和價值理性分離的主客能力觀
        1 伽利略對自然的數(shù)學化
        2 笛卡兒的二元論對主體能力的提升
        3 斯賓諾莎、萊布尼茨的能力觀
        4 休謨和康德對主客體能力的明確區(qū)分
        5 歐洲近現(xiàn)代機械論的能力觀
第二章 論科學理性和價值理性的形而上學基礎 18
    第一節(jié) 近代科學理性和價值理性的形而上學基礎及影響
        1 近代哲學和物理科學的實體觀
        2 休謨對實體觀的批判及其嚴重后果
        3 愛因斯坦與玻爾的論戰(zhàn)及其意義
        4 量子整體論對近代形而上學實體觀的顛覆
    第二節(jié) 論事物作為整體存在的形而上學基礎
        1 原子主義實體觀不能說明事物存在的整體性和同一性
        2 數(shù)學的連續(xù)性思想與原子主義實體觀的關(guān)系
        3 人類能力的有限性原理及與外部世界實在性的關(guān)系
        4 量子整體論與事物的同一性和整體性關(guān)系
    第三節(jié) 論人格的同一性和整體性
        1 近現(xiàn)代西方人格同一性理論的主要缺點分析
        2 人格同一性理論的初步探討
    第四節(jié) 腦活動的同時相關(guān)性和自發(fā)性證據(jù)
        1 腦活動的同時相關(guān)聯(lián)系證據(jù)
        2 腦空間的自發(fā)性活動的證據(jù)
第三章 論科學理性的結(jié)構(gòu)
    第一節(jié) 論科學事實的理性結(jié)構(gòu)
        1 論觀察的理性結(jié)構(gòu)
        2 論科學事實的理性結(jié)構(gòu)
        3 對知識社會學和卡爾納普的觀察與理論二分法的簡要評論
    第二節(jié) 論科學理論的理性結(jié)構(gòu)
        1 科學理論的理性形式是以數(shù)學化作為標志的
        2 科學理論的理性結(jié)構(gòu)分析
    第三節(jié) 論科學真理的理性結(jié)構(gòu)
        1 科學真理的理性基礎在于主客體的同一性的時間關(guān)系
        2 對相對主義的批判和真理反映論的重新理解
    第四節(jié) 論科學信念的理性結(jié)構(gòu)
        1 信念合理性探討的意義
        2 信念合理性的結(jié)構(gòu)分析
第四章 論價值理性的結(jié)構(gòu)
    第一節(jié) 論價值的客觀性及理性結(jié)構(gòu)
        1 客觀性的含義分析
        2 論價值的客觀性和理性結(jié)構(gòu)
    第二節(jié) 論倫理道德的客觀性和理性結(jié)構(gòu)
        1 人類具有獨立于感覺經(jīng)驗和社會實踐生活的道德理性能力
        2 倫理道德的客觀性和普遍必然性的現(xiàn)實性分析
第五章 科學理性與價值理性的結(jié)構(gòu)關(guān)系比較
    第一節(jié) 科學理性和價值理性統(tǒng)一的結(jié)構(gòu)關(guān)系分析
        1 自然界的理性同一性是二者統(tǒng)一的本體基礎
        2 主體之間是如何實現(xiàn)科學理性和價值理性之間的統(tǒng)一的
    第二節(jié) 科學理性和價值理性的分離關(guān)系初探
        1 科學理性和價值理性的構(gòu)成部分之間的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換存在不連續(xù)性
        2 自然理性到人類理性的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換存在不連續(xù)性
        3 科學理性與價值理性之間的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換的連續(xù)性不是同步的
參考文獻
后 記
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【參考文獻】：
期刊論文
[1]康德圖型法的拓撲結(jié)構(gòu)意義[J]. 袁建新,王子為,劉丹鶴.  自然辯證法研究. 2002(11)



本文編號：3001856