哈貝馬斯與芬伯格技術(shù)批判理論比較研究
發(fā)布時(shí)間:2021-01-15 14:33
科學(xué)技術(shù)是社會(huì)的產(chǎn)物,它在特定的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化條件中存在和發(fā)展,以神奇的力量改變著世界的面貌,推動(dòng)著歷史的進(jìn)程。然而就在科學(xué)技術(shù)帶給人類文明和幸福的同時(shí),也給人類帶來(lái)了許多消極后果。因此,正視科學(xué)技術(shù)及其未來(lái)發(fā)展迫在眉睫。國(guó)內(nèi)外學(xué)者從不同視角對(duì)技術(shù)批判思想進(jìn)行深入研究,提出了許多具有價(jià)值的觀點(diǎn)。尤其在法蘭克福學(xué)派中,研究技術(shù)批判理論的學(xué)者比較多,在當(dāng)代最具影響力的是哈貝馬斯和芬伯格的技術(shù)批判理論,筆者梳理了有關(guān)技術(shù)批判思想的發(fā)展脈絡(luò),希望找到讓科學(xué)技術(shù)在未來(lái)能夠合理發(fā)展的有效方法。本文立足于西方馬克思主義基本立場(chǎng),詳盡的闡述了哈貝馬斯技術(shù)批判理論和芬伯格技術(shù)批判理論的具體內(nèi)容,比較分析了二者關(guān)于技術(shù)批判理論的相同點(diǎn)和不同點(diǎn),雖然二者對(duì)技術(shù)的本質(zhì)看法不一致,但對(duì)于解決當(dāng)代技術(shù)所處的困境問(wèn)題都提出了技術(shù)民主化的思想,盡管方法不盡相同。通過(guò)比較研究,總結(jié)出二者技術(shù)批判理論的積極性和局限性。哈貝馬斯技術(shù)批判理論的積極方面有利于社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建,有利于“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀的落實(shí),有利于促進(jìn)人和社會(huì)的全面發(fā)展;芬伯格技術(shù)批判理論有利于進(jìn)一步認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與自然之間的關(guān)系,更好...
【文章來(lái)源】:西安建筑科技大學(xué)陜西省
【文章頁(yè)數(shù)】:54 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
ABSTRACT
1、緒論
1.1 問(wèn)題的提出
1.2 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀
1.2.1 國(guó)內(nèi)學(xué)者的研究現(xiàn)狀
1.2.2 國(guó)外學(xué)者的研究現(xiàn)狀
1.3 研究方法及基本思路
1.4 研究目的及意義
2、技術(shù)批判理論的概述
2.1 理論源起
2.2 發(fā)展概況
3、哈貝馬斯的技術(shù)批判理論
3.1 理論淵源
3.1.1 人本主義
3.1.2 馬克思、恩格斯科技觀理論
3.1.3 西方哲學(xué)語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向
3.1.4 胡塞爾的生活世界理論
3.2 主要內(nèi)容
3.2.1 成為第一生產(chǎn)力的科學(xué)技術(shù)對(duì)人類心靈的束縛
3.2.2 作為意識(shí)形態(tài)的科學(xué)技術(shù)實(shí)現(xiàn)對(duì)人的統(tǒng)治
3.2.3 科學(xué)技術(shù)與民主政治對(duì)話
4、芬伯格的技術(shù)批判理論
4.1 理論溯源
4.1.1 法蘭克福學(xué)派的技術(shù)思想
4.1.2 美國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義與實(shí)用主義
4.1.3 歐美傳統(tǒng)技術(shù)哲學(xué)
4.2 主要內(nèi)容
4.2.1 反本質(zhì)主義的技術(shù)觀
4.2.2 技術(shù)的社會(huì)建構(gòu)主義
4.2.3 可選擇的現(xiàn)代性:技術(shù)民主化
5、哈貝馬斯與芬伯格技術(shù)批判理論的異同
5.1 二者的同一性
5.1.1 技術(shù)批判的目的:人的解放
5.1.2 技術(shù)政治學(xué):新意識(shí)形態(tài)
5.1.3 技術(shù)民主化與公眾輿論
5.2 二者的差異性
5.2.1 關(guān)于技術(shù)的本質(zhì)論
5.2.2 技術(shù)民主化問(wèn)題的解決途徑
5.2.3 技術(shù)發(fā)展的前景
5.3 對(duì)兩種技術(shù)批判理論的評(píng)價(jià)
5.3.1 二者理論的合理因素
5.3.2 二者理論的局限性
6、哈貝馬斯與芬伯格技術(shù)批判理論比較研究的意義
6.1 理論意義
6.1.1 有利于明確二者技術(shù)批判理論的關(guān)系
6.1.2 深化對(duì)法蘭克福學(xué)派技術(shù)思想的認(rèn)識(shí)
6.1.3 豐富了馬克思主義技術(shù)觀
6.2 現(xiàn)實(shí)意義
6.2.1 發(fā)展辯證的科技觀
6.2.2 對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的啟示
6.2.3 讓科技與民主共同推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展
6.2.4 注重人文關(guān)懷的重要性
7、結(jié)語(yǔ)
致謝
參考文獻(xiàn)
附錄 碩士研究生學(xué)習(xí)階段發(fā)表論文
本文編號(hào):2979037
【文章來(lái)源】:西安建筑科技大學(xué)陜西省
【文章頁(yè)數(shù)】:54 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
ABSTRACT
1、緒論
1.1 問(wèn)題的提出
1.2 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀
1.2.1 國(guó)內(nèi)學(xué)者的研究現(xiàn)狀
1.2.2 國(guó)外學(xué)者的研究現(xiàn)狀
1.3 研究方法及基本思路
1.4 研究目的及意義
2、技術(shù)批判理論的概述
2.1 理論源起
2.2 發(fā)展概況
3、哈貝馬斯的技術(shù)批判理論
3.1 理論淵源
3.1.1 人本主義
3.1.2 馬克思、恩格斯科技觀理論
3.1.3 西方哲學(xué)語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向
3.1.4 胡塞爾的生活世界理論
3.2 主要內(nèi)容
3.2.1 成為第一生產(chǎn)力的科學(xué)技術(shù)對(duì)人類心靈的束縛
3.2.2 作為意識(shí)形態(tài)的科學(xué)技術(shù)實(shí)現(xiàn)對(duì)人的統(tǒng)治
3.2.3 科學(xué)技術(shù)與民主政治對(duì)話
4、芬伯格的技術(shù)批判理論
4.1 理論溯源
4.1.1 法蘭克福學(xué)派的技術(shù)思想
4.1.2 美國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義與實(shí)用主義
4.1.3 歐美傳統(tǒng)技術(shù)哲學(xué)
4.2 主要內(nèi)容
4.2.1 反本質(zhì)主義的技術(shù)觀
4.2.2 技術(shù)的社會(huì)建構(gòu)主義
4.2.3 可選擇的現(xiàn)代性:技術(shù)民主化
5、哈貝馬斯與芬伯格技術(shù)批判理論的異同
5.1 二者的同一性
5.1.1 技術(shù)批判的目的:人的解放
5.1.2 技術(shù)政治學(xué):新意識(shí)形態(tài)
5.1.3 技術(shù)民主化與公眾輿論
5.2 二者的差異性
5.2.1 關(guān)于技術(shù)的本質(zhì)論
5.2.2 技術(shù)民主化問(wèn)題的解決途徑
5.2.3 技術(shù)發(fā)展的前景
5.3 對(duì)兩種技術(shù)批判理論的評(píng)價(jià)
5.3.1 二者理論的合理因素
5.3.2 二者理論的局限性
6、哈貝馬斯與芬伯格技術(shù)批判理論比較研究的意義
6.1 理論意義
6.1.1 有利于明確二者技術(shù)批判理論的關(guān)系
6.1.2 深化對(duì)法蘭克福學(xué)派技術(shù)思想的認(rèn)識(shí)
6.1.3 豐富了馬克思主義技術(shù)觀
6.2 現(xiàn)實(shí)意義
6.2.1 發(fā)展辯證的科技觀
6.2.2 對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的啟示
6.2.3 讓科技與民主共同推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展
6.2.4 注重人文關(guān)懷的重要性
7、結(jié)語(yǔ)
致謝
參考文獻(xiàn)
附錄 碩士研究生學(xué)習(xí)階段發(fā)表論文
本文編號(hào):2979037
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