發(fā)布時(shí)間：2021-03-13 21:27

  剪紙是中國最普及的民間傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)之一,有著悠久的歷史,是國家的寶貴遺產(chǎn)。從古至今,不僅表現(xiàn)了農(nóng)村群眾的審美愛好,還蘊(yùn)含著人們的心理活動、表達(dá)欲望,是最具民間特色的藝術(shù)之一,其造型特點(diǎn)尤其值得研究。民間剪紙?jiān)煨凸艠�、可愛、裝飾性強(qiáng)、寓意豐富,表達(dá)著民間大眾向往美好生活的心愿。剪紙得以傳承到現(xiàn)代,大眾口頭傳授、手把手傳授功不可沒。 然而當(dāng)今剪紙藝術(shù)也存在著不少問題,剪紙如何在新時(shí)代發(fā)展,如何創(chuàng)新,是我們這一代要面對的問題和使命。傳統(tǒng)藝術(shù)是一切造型藝術(shù)之根,永遠(yuǎn)斷裂不了,因此我們在研究如何對剪紙藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新時(shí)還要建立在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上。我國民間剪紙,誠如魯迅先生所說,是生產(chǎn)者的藝術(shù)。剪紙民間氣息很濃,仔細(xì)觀察可以發(fā)現(xiàn),有的作品處理的很自然、粗獷,剪紙新手們的作品與群眾相比,就是沒有信手拈來、一氣呵成的感覺。這些都是因?yàn)槲覀儗γ耖g傳統(tǒng)的剪紙手法和心態(tài)沒有深入的了解。 內(nèi)蒙古地區(qū)的剪紙藝人們也在極力為發(fā)展本地區(qū)的剪紙藝術(shù)而做著努力,但是縱觀內(nèi)蒙地區(qū)的剪紙作品,發(fā)現(xiàn)與國內(nèi)其他地方的作品都存在著相同的問題：第‘,剪紙的藝術(shù)語言沒有解決,表現(xiàn)為向繪畫靠攏。要解決這個(gè)問題,學(xué)習(xí)傳統(tǒng)是剪紙藝術(shù)家的首要任務(wù),尤其是新手,要虛心向農(nóng)村大娘學(xué)習(xí)、她們最懂得剪紙藝術(shù)特點(diǎn),拿起剪子就剪,而我們還要先設(shè)計(jì)、拷貝、深受學(xué)院影響,而把農(nóng)村老大娘創(chuàng)作的那套經(jīng)驗(yàn)慢慢淡薄了。第二,對傳統(tǒng)學(xué)習(xí)不夠,剪紙作品手法和風(fēng)格不多樣,確實(shí)存在千人一面的現(xiàn)象。要在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上在融入新的具有民族特色與文化多元化的元素,民間剪紙的傳統(tǒng)手法和風(fēng)格是多樣的,各人、各地都不同,很值得我們?nèi)ド钊塍w會。第三,要在創(chuàng)新上突破,學(xué)習(xí)傳統(tǒng),然后解放思想,大膽創(chuàng)新,新手,就多學(xué)些傳統(tǒng),在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)新時(shí),也可借鑒蒙古族圖案中的元素與形式。借鑒不要硬搬,需要學(xué)會去粗取精,將形進(jìn)行變異、抽象化、提煉后加丁,從而形成一種新的圖案運(yùn)用在剪紙當(dāng)中。另外,剪紙內(nèi)容要與形式結(jié)合。 我們可以將傳統(tǒng)的蒙古族圖案應(yīng)用在剪紙當(dāng)中,使其民族風(fēng)味更濃,對于弘揚(yáng)草原文化具有很好的推進(jìn)作用,然而在運(yùn)用的時(shí)候不能生搬硬套,要研究蒙古族圖案背后的深刻內(nèi)涵和民族韻味,深刻推敲,在將剪紙藝術(shù)中的紋樣進(jìn)行打散,與蒙古族圖案進(jìn)行拼接與重組。將蒙古族地區(qū)的剪紙藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大,使其能與其他地區(qū)的剪紙如山西、陜西地區(qū)的剪紙一樣,可以舉世聞名,這也是在與其他地區(qū)的剪紙藝術(shù)的一種對比創(chuàng)新,也是可以使剪紙藝術(shù)更具生命力的手法,在平面設(shè)計(jì)中表現(xiàn)為元素的打散與重構(gòu)。
【學(xué)位授予單位】：內(nèi)蒙古師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號】：J528.1

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前3條

1 喬曉光;民間剪紙·正在消失的母親河[J];湖北美術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào);2002年03期

2 康建春;;蒙古族圖案藝術(shù)探討[J];美術(shù)大觀;2007年11期

3 吳團(tuán)英;;草原文化與游牧文化[J];內(nèi)蒙古社會科學(xué)(漢文版);2006年05期

本文編號：2576965