張亞娟    大慶市讓胡路區(qū)統(tǒng)計局

摘要：正是由于七大經(jīng)濟(jì)機(jī)制的相互作用，使我們的經(jīng)濟(jì)生活如此地豐富多彩，使我們?nèi)祟愑肋h(yuǎn)努力奮進(jìn)而不知懈怠和疲倦。那么，經(jīng)濟(jì)機(jī)制相互之間是如何發(fā)揮作用的呢？它們相互之間的主要規(guī)律又是什么呢？本文對經(jīng)濟(jì)機(jī)制的相互作用進(jìn)行簡要的分析。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)  機(jī)制  相互  作用

正是由于七大經(jīng)濟(jì)機(jī)制的相互作用，使我們的經(jīng)濟(jì)生活如此地豐富多彩，使我們?nèi)祟愑肋h(yuǎn)努力奮進(jìn)而不知懈怠和疲倦。那么，經(jīng)濟(jì)機(jī)制相互之間是如何發(fā)揮作用的呢？它們相互之間的主要規(guī)律又是什么呢？

1.“消費”是一切經(jīng)濟(jì)活動的核心

消費是一切經(jīng)濟(jì)活動的起點。為什么存在經(jīng)濟(jì)？為什么存在再生產(chǎn)？弄清楚經(jīng)濟(jì)活動產(chǎn)生的起因，這是我們必須做的功課。我們說消費是一切經(jīng)濟(jì)活動的起點，其原因在于：如果人類沒有消費的要求，，人類的經(jīng)濟(jì)活動將不會發(fā)生。如果人類沒有消費需求，人類就犯不著勞神費力地去搞什么生產(chǎn)、交換、分配，更不會出現(xiàn)所謂“天下熙熙，為利而來；天下攘攘，為利而往”如此熱鬧的場面；當(dāng)然，也就用不著經(jīng)濟(jì)學(xué)家們浪費大好的時光，皓首窮經(jīng)般去苦思冥想一些令人費解的經(jīng)濟(jì)理論，更犯不著讓“國家”煞費苦心去搞什么“經(jīng)世濟(jì)民”的調(diào)控。正因為人類有生存、發(fā)展、探索、享受等方面的消費需求，才有了生產(chǎn)、交換、分配、貨幣、巿場、國家，于是便有了經(jīng)濟(jì)。

消費是一切經(jīng)濟(jì)活動的終點。消費是一切經(jīng)濟(jì)活動的起點，但從另一方面看，消費又是經(jīng)濟(jì)活動的終點。人類生產(chǎn)是為了消費，交換是為了消費，分配的目的更是為了消費。謀求利益是為了享受，追逐財富是為了發(fā)展。生產(chǎn)更多的產(chǎn)品，提供更多的服務(wù)，這一切的一切都是為了同樣的目標(biāo)，滿足人類生存、發(fā)展、探索、享受的消費需求。其實，任何"國家"的本質(zhì)的功能不外乎一點：為本國家、本民族、本國公民提供最好的物質(zhì)和非物質(zhì)消費，使社會生活整體得到極大改善。

消費是經(jīng)濟(jì)循環(huán)的核心環(huán)節(jié)。無論從何種角度看，消費都居于經(jīng)濟(jì)循環(huán)核心的位置，它是經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生發(fā)展的根源，是經(jīng)濟(jì)循環(huán)的起點和終點，是社會再生產(chǎn)的目的，是經(jīng)濟(jì)不斷循環(huán)增長的動力。

2．消費、生產(chǎn)、交換、是經(jīng)濟(jì)循環(huán)或再生產(chǎn)的三個基本環(huán)節(jié)和主線

在任何社會形態(tài)下，經(jīng)濟(jì)循環(huán)或再生產(chǎn)從形式上看，必須經(jīng)過消費、生產(chǎn)、交換三個環(huán)節(jié)的不斷循環(huán)或周轉(zhuǎn)。這三個環(huán)節(jié)缺一不可，缺少了任何一個環(huán)節(jié)，經(jīng)濟(jì)循環(huán)或再生產(chǎn)便發(fā)生斷裂。無論從家庭、企業(yè)的角度，還是從社會整體的角度去看，經(jīng)濟(jì)循環(huán)或再生產(chǎn)的道理都基本相同，消費、生產(chǎn)、交換、三個環(huán)節(jié)缺一不可。

消費、生產(chǎn)、交換是經(jīng)濟(jì)循環(huán)或再生產(chǎn)的三個不可分割的環(huán)節(jié)，我們可以稱之為經(jīng)濟(jì)的“DNA”這三個環(huán)節(jié)不斷地交替循環(huán)，我們所有的經(jīng)濟(jì)活動都是圍繞這一條主線而展幵。我們的經(jīng)濟(jì)研究，應(yīng)緊緊抓住消費這個核心，緊緊抓住消費、生產(chǎn)和交換這一經(jīng)濟(jì)循環(huán)或再生產(chǎn)的主線。

3．分配是再生產(chǎn)內(nèi)在的利益分割機(jī)制

我們說，消費是人類社會再生產(chǎn)的起點，消費也是人類社會再生產(chǎn)的終點，但是，消費最終能否相對合理實現(xiàn)，則取決于再生產(chǎn)內(nèi)在的分配機(jī)制。分配機(jī)制合適則促進(jìn)社會進(jìn)步，不合適則阻礙社會進(jìn)步甚至產(chǎn)生社會動蕩�，F(xiàn)代社會常見的分配行為和方式有：工資分配、地租分配、利息分配、稅收分配、收費分配、財政分配、資本分配等。

以往，人們將分配劃分為一次分配、二次分配甚至三次分配。其實，分配貫穿于再生產(chǎn)的全過程，我們很難區(qū)分所謂一、二、三次分配的界限，所以，應(yīng)該可以將它們同時看成是分配的起點和終點。

這里我們需要再次強(qiáng)調(diào)：分配不能構(gòu)成再生產(chǎn)的一個環(huán)節(jié)， 它主要存在于再生產(chǎn)的交換環(huán)節(jié)背后，它是一種規(guī)則、一種手段、一種方式，后面我們將會進(jìn)一步解釋。

4．貨幣是經(jīng)濟(jì)循環(huán)或社會再生產(chǎn)的交換媒介和分配手段

貨幣是交換的媒介。在現(xiàn)代社會，貨幣的作用可以有較寬泛的解釋，但是，其本質(zhì)作用在于滿足交換的需要，本質(zhì)上只是交換的媒介。比如，生產(chǎn)者一般首先需要將產(chǎn)品或資源賣出換回貨幣，然后再用貨幣買圓需要的廈材料等，以滿足再生產(chǎn)的要求。在現(xiàn)代社會，幾乎所有的交換都以貨幣為交換媒介，以貨易貨的交易方式多半只是古代社會一個遙遠(yuǎn)的故事。

貨幣是分配的手段。貨幣的另一個重要作用是充當(dāng)分配手段。比如，發(fā)工資需要貨幣，納稅需要貨幣，股份紅利需要貨幣，付銀行利息需要貨幣，購買產(chǎn)品需要貨幣等等。再比如，國家財政的所謂再分配同樣需要貨幣，平民百姓購物、購買服務(wù)、購買安寧也需要貨幣。

5．市場是為交換服務(wù)的“平臺”或機(jī)制，但并非唯一平臺

如同許多經(jīng)濟(jì)概念一樣，“市場”一詞存在著較大的定義模糊。可是無論其定義如何模糊，市場除了給經(jīng)濟(jì)交換作為"平臺"或工具以外，幾乎沒有其他的作用。

市場是人類經(jīng)濟(jì)歷史長河中一段歷史時期的產(chǎn)物，但它不、是人類經(jīng)濟(jì)發(fā)展全過程任何時候都必不可少的條件。當(dāng)然，市場在一定階段促進(jìn)人類經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方面起到重要作用。在當(dāng)代，如果沒有市場這個東西，肯定會給產(chǎn)品交換帶來極大的不便，肯定會給生產(chǎn)和消費帶來極大的不便，進(jìn)而對經(jīng)濟(jì)或再生產(chǎn)的發(fā)展產(chǎn)生極大的阻礙。所以，在相當(dāng)長的歷史時期內(nèi)，市場仍然是人類經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域不可或缺的七大機(jī)制之一。

6．國家權(quán)力是社會經(jīng)濟(jì)或再生產(chǎn)的內(nèi)在控制組織。

更確切地說，國家權(quán)力應(yīng)當(dāng)稱為“國家機(jī)器”或“國家組織”。在作者看來，“國家機(jī)器”或“國家組織”的核心功能是經(jīng)濟(jì)管理控制功能。

即使在市場機(jī)制相當(dāng)發(fā)達(dá)的當(dāng)代，政府仍然對一國微觀的生產(chǎn)、消費、交換、分配、貨幣、市場等機(jī)制進(jìn)行關(guān)鍵性控制或管理。比如，在經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的國家如美國，國家機(jī)器允許公開的毒品生產(chǎn)嗎？允許公開的色情產(chǎn)業(yè)嗎？允許武器走私嗎？允許外國資本自由進(jìn)入美國金融或基本資源行業(yè)嗎？顯然是加以限制或控制的；從另一方面看，對毒品、武器、黃色等產(chǎn)品的消費，大多數(shù)國家同樣要加以限制。許多國家機(jī)器不僅管理生產(chǎn)、控制消費，而且也直接掌握著所謂的“國有企業(yè)”。在微觀經(jīng)濟(jì)方面，國家事實上制定了詳盡的制度，并進(jìn)行有效監(jiān)控。

國家不僅對微觀經(jīng)濟(jì)進(jìn)行管理，更重要的是對宏觀經(jīng)濟(jì)進(jìn)行管理，比如生產(chǎn)總量、消費總量、貨幣總量、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、就業(yè)總量、價格水平等等，都是國家機(jī)器干預(yù)的對象。另外，對于資源控制、環(huán)境保護(hù)、人口政策等等方面，國家機(jī)器一樣都不會放松管理。為什么？因為國家機(jī)器如果不實施有效管理，國民經(jīng)濟(jì)就會亂套，就會造成“國無寧日”的經(jīng)濟(jì)混亂狀態(tài)。在國與國的經(jīng)濟(jì)關(guān)系上，國家機(jī)器更不會放任自流，必然多方籌謀并嚴(yán)加管束。

參考文獻(xiàn)

[1]卡爾，馬克思.資本論.北京：人民出版社，1975.

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