發(fā)布時間：2020-10-27 21:28

　　 胡適是我國現當代史上一位具有影響力的教育家、思想家,新文化運動的精神領袖,為中國的教育現代化轉型做出過杰出貢獻。他生于民族內憂外患、教育倫理守舊落后的歷史時期。晚清盛行的教育救國思潮和徽州的傳統(tǒng)書院文化,奠定了胡適教育倫理思想的深厚淵源。胡適自幼接受過良好的教育,慈母的重教情結和私塾先生的諄諄教誨,使他認識到教育與讀書的重要意義。少年時期,他進入上海新式學堂,催生了教育獨立、民主、公義等進步思想的萌芽。留美深造期間,胡適切身感受到西方文明相較于本國文化的某些優(yōu)越性,從此走上“西學東漸”的救國道路。為改變祖國的貧弱局面,他畢生致力于教育文化事業(yè),主張民主化教育、本位化教育、實驗化教育等革新綱領。學理上,赫胥黎的存疑主義和杜威的實用主義教育哲學,構成胡適教育倫理思想最主要的哲學基礎。學術人格的獨立平等和功利主義思想方法,可謂該思想最顯著的倫理特征。胡適教育倫理思想代表了胡適關于教育應然關系及其實踐德性的有機統(tǒng)一,內涵豐富。本文沿著從宏觀制度倫理到微觀教學倫理的主線展開梳理和闡發(fā),將要義概括為:其一,教育民主化是教育制度之善的應有之義和發(fā)展方向,教育權分配的公義平等是倫理基礎。社會共同體有責任提供最低要求的公共教育產品——義務性教育,通過文化普惠,讓每個公民的天賦和潛能得到公平的初步發(fā)展。胡適發(fā)起文學革命,解放語言工具,有力推動了大眾教育的普及與提高。他反對依據先天條件分配教育資源,贊成考試升學制,強調機會平等,并非絕對平均。他的教育倫理還體現了性別平等。他早年視女子教育為養(yǎng)兒育女的必要手段,認同“男女分別教育”的基本方式。后來他的思想發(fā)生深刻轉變,不僅強調女子教育應以“造就女子獨立之人格”為目的,并提出“男女共同教育”的主張,為我國學校教育逐步實現男女合�；彀�、共同培養(yǎng)奠定了思想基礎。理論上,胡適民主主義的教育公平觀兼具功利價值與正義德性,既以實用主義目的論為主流,又包含對教育人權的義務論關懷。這對于強化社會教育資源的普惠性、公益性,推動社會民主化的歷史進程具有啟示意蘊。其二,大學在學校治理和學術研究等方面,應同經濟、政治、文化等外部因素保持相對獨立的關系,奉行獨立自由、開放包容的倫理精神。教育獨立下的大學自治,旨在避免社會共同體的不當干擾,有其進步意義,但容易走向教育“無政府主義”的極端。同時,大學應鼓勵師生獨立研究,包容言之有據的思想異見,倡導自由民主的校風、學風,營造百家爭鳴的學術生態(tài)。為此,大學應當不拘一格選聘名師大家、培養(yǎng)青年才俊,包容那些具有真才實學的“奇才、怪才”。胡適的教育辦學實踐基本符合上述精神。其三,教學關系中,師生雙方應當共同開展實用主義導向的“生活式教學”,即從生活實際出發(fā),從解決現實疑難出發(fā)。這是對學校與社會生活二元分離的傳統(tǒng)教育的揚棄。其次,教師是為人師表的模范,自我教育是師德之本。教師應當養(yǎng)成良好的道德品質和以理求真的學術熱情,應當樹立“愛獨立和愛自由”的職業(yè)人格理想,并傳遞給學生。再次,學生的天職是學習,必須融入學問、團體、社會服務這三種“學業(yè)生活”中來,實現素質全面發(fā)展。為此,學生應當有獨立的學術人格,自覺養(yǎng)成批判性學習方式,“大膽假設,小心求證”,做到不唯上、不唯書、只唯實。目前,胡適倫理思想研究已有不少成果,但涉及教育倫理則相對薄弱,專門系統(tǒng)的碩博士論文暫未出現。本文試圖對胡適教育倫理思想進行較為全面的挖掘梳理、引申闡發(fā),通過分析思考,有助于推進胡適倫理思想研究的創(chuàng)新和發(fā)展。研究希望以文本史料為依托,以史為鏡、面向未來。
【學位單位】：浙江財經大學
【學位級別】：碩士
【學位年份】：2019
【中圖分類】：G40-059.1
【文章目錄】：
摘要
abstract
第一章 緒論
    第一節(jié) 選題背景、緣由與研究價值
    第二節(jié) 基本文獻與研究綜述
    第三節(jié) 本文研究概述
第二章 胡適教育倫理思想的緣起
    第一節(jié) 社會歷史背景
    第二節(jié) 胡適的求學之路
    第三節(jié) 胡適教育倫理思想的哲學基礎
第三章 胡適民主主義的教育公平觀
    第一節(jié) 文學革命推動平等的大眾教育
    第二節(jié) 義務教育讓“天才的人有抬頭的機會”
    第三節(jié) 胡適的女子教育倫理思想及變化
    第四節(jié) 胡適教育公平觀的倫理意蘊
第四章 胡適大學治理的倫理精神
    第一節(jié) 教育獨立下的大學自治
    第二節(jié) 學術獨立下的自主研究
    第三節(jié) 學術容忍與思想自由
    第四節(jié) 不拘一格、唯才是用
第五章 胡適的教學倫理思想
    第一節(jié) 實用主義導向的“生活式教學”
    第二節(jié) 教師應樹立的職業(yè)道德
    第三節(jié) 學生應樹立的學業(yè)道德
結論
參考文獻
致謝

【參考文獻】

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本文編號：2859088