發(fā)布時(shí)間：2020-10-19 22:02

　　 近世以來(lái),隨著日常生活史研究的興起,學(xué)界愈加對(duì)民眾的生活和文化產(chǎn)生濃厚的興趣,與此同時(shí),也日益引起了教育學(xué)學(xué)科的關(guān)注,促成了教育學(xué)研究的文化轉(zhuǎn)向。本篇對(duì)清末民初時(shí)期來(lái)自民間的童謠的研究旨趣正基于此,本研究將以民間的視角,解讀民間童謠的文本特征和文學(xué)特點(diǎn),闡釋民間童謠與傳統(tǒng)民間教化模式之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。本研究聚焦于一個(gè)民間樣本——清末民初民間童謠,圍繞“民間文化和傳統(tǒng)教化”這一核心問(wèn)題對(duì)童謠進(jìn)行解析,在這一核心問(wèn)題的基礎(chǔ)上,本研究希望回答以下四個(gè)問(wèn)題:清末民初民間童謠在文本上呈現(xiàn)出怎樣的文化特點(diǎn)?作為民間教化的工具,童謠在這一教化空間中處于怎樣的位置?以及童謠與地方的習(xí)俗、居民生活等有著怎樣的關(guān)聯(lián)?兒童是如何在童謠之中受到教化的?本研究將運(yùn)用質(zhì)性的研究方法,搜集了以《歌謠》周刊為代表的資料中所記錄的的民間童謠,并對(duì)其進(jìn)行了基本的整理。在此基礎(chǔ)上運(yùn)用了教育學(xué)、民俗學(xué)和文藝學(xué)的研究方法,利用了文本分析和文獻(xiàn)資料的手段,以深入挖掘民間童謠的文本中所蘊(yùn)含的訊息,求得研究的真實(shí)性和客觀性。研究的主要發(fā)現(xiàn)主要有以下五點(diǎn):第一,清末民初民間童謠呈現(xiàn)出歷史傳承性、民間性和生活性、游戲性和趣味性的特點(diǎn);第二,清末民初民間童謠中對(duì)兒童形象的塑造具有美化和想象的特點(diǎn),并且呈現(xiàn)出三種典型的兒童形象:“野孩子”型、童真爛漫型和被“規(guī)范”型;第三,民間教化隱匿于日常生活之中,傳統(tǒng)道德觀念往往以生活化和戲劇化的方式體現(xiàn)著,大多數(shù)道德實(shí)踐的主體并非具有鮮明臉譜化和榜樣的特點(diǎn);第四,童謠作為研究地方教化模式的線索,在這一空間中與地方文化地理、習(xí)俗、居民生活等交織,共同對(duì)地方教化產(chǎn)生作用。
【學(xué)位單位】：華東師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2019
【中圖分類】：G40-055;I207.8
【部分圖文】：

（MapoftheCapital）1870年墨色石刻本京師城內(nèi)首善全
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本文編號(hào)：2847778