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教育研究混合方法的發(fā)展、哲學(xué)基礎(chǔ)與設(shè)計應(yīng)用

發(fā)布時間:2020-10-13 12:29
   教育研究方法的范式經(jīng)歷了從量化、質(zhì)性到混合方法的轉(zhuǎn)變與發(fā)展,經(jīng)過了涵義的爭論與術(shù)語的流變,混合方法已經(jīng)成為教育研究方法中的"第三范式",被教育研究者廣泛采用;旌戏椒ǖ恼軐W(xué)基礎(chǔ)與量化和質(zhì)性研究方法存在本質(zhì)區(qū)別,"實用主義"作為混合方法的哲學(xué)基礎(chǔ)擺脫了以實證主義和建構(gòu)主義為基礎(chǔ)的單純量化與質(zhì)性研究的二分壁壘,其多元性和多重操作屬性在研究教育復(fù)雜問題方面具有天然優(yōu)勢。"三角互證"可以作為混合方法研究設(shè)計的理論框架指導(dǎo)混合方法整體設(shè)計與應(yīng)用實施,整合性混合方法研究設(shè)計主要分為設(shè)計開發(fā)、證據(jù)收集、轉(zhuǎn)換、數(shù)據(jù)分析、解釋、整合六個階段,混合方法結(jié)合量化與質(zhì)性研究方法的優(yōu)勢,在揭示教育現(xiàn)象完整圖景方面具有更強(qiáng)的解釋性和洞察力。
【部分圖文】:

框架圖,量化研究,三角,框架


教育研究中的混合方法研究設(shè)計可以將三角互證框架作為一種方法論的隱喻。作為混合方法研究設(shè)計的三角互證理論框架(如圖2所示),一方面,該框架可以幫助描述研究中定量和定性結(jié)果與理論概念之間的邏輯關(guān)系,展示定量和定性數(shù)據(jù)相結(jié)合的方式,以促進(jìn)對特定現(xiàn)象的深度理解。另一方面,也可以用于幫助產(chǎn)生新的理論。[40]設(shè)計三角框架中三角形的點代表來自定量和定性數(shù)據(jù)的理論命題和實證發(fā)現(xiàn),三角形的邊代表這些命題和發(fā)現(xiàn)之間的邏輯關(guān)系。依據(jù)分析結(jié)果不同,三角形的性質(zhì)和用途也會隨之改變,分析結(jié)果可以產(chǎn)生三種不同的類型:(1)收斂型,定量和定性的結(jié)果導(dǎo)致相同的結(jié)論,收斂型結(jié)果能夠增加研究結(jié)論的深刻性與可信度。(2)互補(bǔ)型,定量和定性的結(jié)果相輔相成,彼此彌合,能夠填補(bǔ)單獨研究結(jié)果中的空缺,互補(bǔ)性結(jié)果有助于深入問題的本質(zhì),有助于研究者獲得更加全面完整的研究現(xiàn)象圖景。(3)發(fā)散型,定量和定性結(jié)果的組合提供相異、沖突或矛盾的結(jié)果。發(fā)散性結(jié)果為研究余留了反思和再構(gòu)的空間,從矛盾的結(jié)論中剖析機(jī)理更有可能為建構(gòu)新理論打開思路。[41]無論是三種分析結(jié)果中的哪一個,都需要一種不同的方式將理論命題與經(jīng)驗發(fā)現(xiàn)聯(lián)系起來。(二)整合式混合方法設(shè)計應(yīng)用

柏拉圖,混合方法,角度


混合方法的萌芽可以追溯到古代西方哲學(xué),單一或普遍真理看待世界的方法源于蘇格拉底(Socrates)和柏拉圖(Plato)的早期論辯,與此相反,普羅塔戈拉(Protagoras)和高爾吉亞(Gorgias)等詭辯論代表則主張多重或相對真理論辯。與兩種極端看世界的方法不同,亞里士多德(Aristotle)以及溫和懷疑主義者西塞羅(Cicero)、塞克斯圖斯·恩皮里克斯(Sextus Empiricus)等哲學(xué)家則追求一種極端的平衡原則或混合的“中庸之道”,這些論辯的精神今天仍然存在于三種教育研究方法的不同觀點中。[5]這場對于方法的爭論影響著我們?nèi)绾慰创R,期望發(fā)現(xiàn)什么,以及如何尋找和證明知識的整個過程;旌戏椒ㄑ芯康亩ㄎ皇窃跇O端的柏拉圖(量化研究)和詭辯派(質(zhì)性研究)之間,試圖充分尊重這兩種觀點的智慧,同時也為許多感興趣的研究問題尋求一種可行的中間解決方案。混合方法最初被視為兩個獨立的研究方向———定量和定性,兩者之間有明顯的分隔(如圖1所示)。20世紀(jì)90年代中期,研究者開始探討如何從獨立的定量數(shù)據(jù)與定性數(shù)據(jù)之間建立聯(lián)系,從這種聯(lián)系中產(chǎn)生了混合方法的想法,并從研究方法、研究范式、方法論和研究設(shè)計應(yīng)用等方面展開討論。[6]盡管對于混合方法的研究思路由來已久,但它是隨著定量研究和定性研究的潮流而興起的一種新的運動、話語或研究范式。[7]在社會科學(xué)、行為科學(xué)和人文科學(xué)近代史上,混合方法研究始于方法學(xué)家,他們認(rèn)為量化或質(zhì)性的方法和范式在解決他們的研究問題時是有局限的。20世紀(jì)初期,文化人類學(xué)家開始有意識地使用混合方法來進(jìn)行研究問題的解答,然而,混合方法的標(biāo)簽并未在研究方法領(lǐng)域被作為一種新的范式而固定下來。

混合方法,步驟


(二)整合式混合方法設(shè)計應(yīng)用基于“三角互證”設(shè)計框架,研究者們進(jìn)行了不同的混合方法設(shè)計。克雷斯威爾(Creswell)和漢森(Hanson)將混合方法設(shè)計分為順序設(shè)計和并發(fā)設(shè)計兩大類:(1)順序設(shè)計是指在初始階段收集定量或定性數(shù)據(jù),然后在第二階段收集另一種數(shù)據(jù)類型;(2)并行設(shè)計是指在同一階段收集兩種類型的數(shù)據(jù)。[42]鑒于量化和質(zhì)性方法各有利弊,同時使用這兩種方法將是有利的,這種方法能夠結(jié)合質(zhì)性文本敘述的描述性深度,又能提供量化方法測量和假設(shè)檢驗的精確度。[43]因此,有研究者提出了整合的混合方法研究(Integrated Mixed Methods,IMMR)設(shè)計,圖3顯示了IMMR的設(shè)計實施步驟范式。這種方法的一個核心特征是研究設(shè)計的并行性,其中整合始于將信息統(tǒng)一化,共同作為研究證據(jù),它可以采取口頭文本敘事證據(jù)(定性)或數(shù)據(jù)證據(jù)(定量)的形式,這種IMMR設(shè)計在形式上最接近于克雷斯威爾(Creswell)等人所描述的“并發(fā)三角互證”設(shè)計。[44]
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