發(fā)布時(shí)間：2020-09-30 11:20

　　 非制度化教育是存在于國家制度化教育之外的、培養(yǎng)人的教育實(shí)踐活動(dòng),它對(duì)社會(huì)的發(fā)展及個(gè)體的成長具有非常重要的作用。近現(xiàn)代以來,非制度化教育在我國社會(huì)發(fā)展變革過程當(dāng)中遭遇了諸多與自身狀況極不相稱的理論矛盾和實(shí)踐困境�；�于此,本文從非制度化教育存在的歷史視野出發(fā),先史后論,對(duì)其涉及的相關(guān)重要問題做比較深入的考察和探究,并尋求建構(gòu)它在當(dāng)代社會(huì)層面和個(gè)體層面上的轉(zhuǎn)型路徑。本文主要包括三大部分內(nèi)容:歷史及問題論,邏輯及本體論,轉(zhuǎn)型建構(gòu)論。第一部分歷史及問題論主要從非制度化教育存在的經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)象世界出發(fā),分析非制度化教育的起源問題,它在古代社會(huì)的存在和發(fā)展?fàn)顩r,以及近現(xiàn)代以來它在西方現(xiàn)代性沖擊下所遭遇的危機(jī)與困境。第二部分邏輯及本體論是在對(duì)第一部分進(jìn)一步探究的基礎(chǔ)上形成的:一是分析非制度化教育人格在古代及現(xiàn)代社會(huì)結(jié)構(gòu)背景下的復(fù)雜博弈邏輯,及其現(xiàn)代困境的社會(huì)層面原因;二是分析非制度化教育存在的生命本體,包括個(gè)體生命本體的雙面三層結(jié)構(gòu)和兩重基礎(chǔ),及其現(xiàn)代困境的個(gè)體層面原因。第一部分與第二部分之間是辯證遞進(jìn)的關(guān)系,最終共同融匯于第三部分轉(zhuǎn)型建構(gòu)的行動(dòng)當(dāng)中。第三部分轉(zhuǎn)型建構(gòu)論是對(duì)當(dāng)代非制度化教育在社會(huì)與個(gè)體、實(shí)踐與觀念雙重層面上的進(jìn)一步整合及建構(gòu),以期對(duì)當(dāng)下及未來非制度化教育的成長和發(fā)展有所助益。本文認(rèn)為,古代非制度化教育內(nèi)部發(fā)展出了較為深刻的傳統(tǒng)價(jià)值理性和情感內(nèi)核,同時(shí),它所具有的雙面人格也得到了較為充分的顯現(xiàn)和發(fā)展。但古代非制度化教育所具有的等級(jí)性等性質(zhì),也反向限制了它繼續(xù)縱深發(fā)展的潛力。近現(xiàn)代以來,由于受到西方現(xiàn)代性的沖擊,我國社會(huì)內(nèi)部發(fā)生了劇烈的轉(zhuǎn)型和變革活動(dòng),這個(gè)過程促使非制度化教育獲得了一定的外部解放。但由于非制度化教育同時(shí)接受了現(xiàn)代性內(nèi)核中的工具理性及資本邏輯等內(nèi)容,使得它幾乎放棄了歷史積淀的價(jià)值理性和情感內(nèi)核,無限放大了其人格里極具世俗依附性的一面,遮蔽了其超越獨(dú)立性的一面人格,最終陷入了傳統(tǒng)與現(xiàn)代、個(gè)體與社會(huì)、工具與價(jià)值的復(fù)雜矛盾境況之中,難以輕易消解。面對(duì)這些困境,非制度化教育需重新反思其傳統(tǒng)積淀在當(dāng)代社會(huì)的意義與價(jià)值,并嘗試從社會(huì)和個(gè)體兩個(gè)層面建構(gòu)非制度化教育在當(dāng)代的轉(zhuǎn)型路徑。我國目前仍處于現(xiàn)代化進(jìn)程當(dāng)中,社會(huì)狀況非常復(fù)雜,這要.求研究者們更加審慎地面對(duì)非制度化教育的思想狀態(tài)和現(xiàn)實(shí)境況,深入考察其中涉及的理論困境和現(xiàn)實(shí)矛盾,建構(gòu)更適切的轉(zhuǎn)型路徑,進(jìn)而促使現(xiàn)代非制度化教育被隱匿的身份和地位能夠正常顯現(xiàn),被異化的功能和價(jià)值能獲得有效改善。在此基礎(chǔ)之上,非制度化教育思想及實(shí)踐活動(dòng)逐漸重歸自由自覺的健康發(fā)展道路。這是本研究的最終目的,也是社會(huì)成員必須承擔(dān)的共同責(zé)任。
【學(xué)位單位】：浙江大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位年份】：2019
【中圖分類】：G40
【部分圖文】：

由以上分析可知，非制度化教育的概念是在制度化教育概念產(chǎn)生之后出現(xiàn)的一個(gè)對(duì)逡逑應(yīng)概念，它們共同構(gòu)成了完整的教育活動(dòng)。其中，非制度化教育活動(dòng)與直接教育活動(dòng)、逡逑教育實(shí)體活動(dòng)、制度化教育活動(dòng)四者之間的關(guān)系可見圖１．１．逡逑①

１．緒論逡逑“中央官學(xué)”、“地方官學(xué)”、“私學(xué)”等概念，以及非制度化教育在古代社會(huì)的存在實(shí)體。逡逑因此，論文概念界定的思路圖可見圖１．２。逡逑制度｜邐制度化邐非正規(guī)教育逡逑教育制度非制度化教育逡逑；邐ｗ邐邐ｖ邐邐邐ｒ逡逑學(xué)制邐制度化教育邐非正式教育逡逑１？一＿＿＿＿＿Ｊ邐１邐１邐１邐Ｉ邐１逡逑圖１．２非制度化教育概念分析路線逡逑１．２．邐２制度與教育制度逡逑１．２．邐２．１邋“制度”的漢英詞源分析逡逑１．２．邐２．１．１邋“制度”在漢語中的詞源分析逡逑“制度”在現(xiàn)代漢語當(dāng)中是一個(gè)雙音節(jié)詞匯，但是在古代漢語當(dāng)中，“制度”一詞逡逑是“制”和“度”兩個(gè)單音節(jié)詞連用組成的復(fù)合詞語。“制”從構(gòu)造上講是會(huì)意字，“本逡逑義為修剪枝條�！敝�后引申的涵義是泛指“裁斷，切割；裁制，制作；擬定、規(guī)劃；規(guī)逡逑章，制度”等。？在《說文解字？刀部》當(dāng)中，“制，裁也，從刀從未，未物成，有滋味，逡逑可裁斷，一曰止也�！卞澹垮濉岸取�，從構(gòu)造上講是形聲字，本義為伸張兩臂量長短：？在《說逡逑文解字？又部》當(dāng)中，“度，法制也。從又，庶省聲�！比〉氖且�申義。？逡逑根據(jù)《辭海》以及其他辭典的解釋，我國古代文獻(xiàn)中“制”與“度”連用時(shí)有多重逡逑涵義：一是指治國思想或指導(dǎo)理論

結(jié)構(gòu)與組織的、發(fā)生于曰常生活當(dāng)中”的非正式教育；其中，非正規(guī)教育和非正式教育逡逑主要指向社會(huì)公共文化教育和家庭教育等內(nèi)容。非正規(guī)教育以及非正式教育都?xì)w于非制逡逑度化教育內(nèi)部的教育活動(dòng)。就教育實(shí)踐層面而言，三者的具體關(guān)系見圖１．３。逡逑非制度化教育逡逑非正規(guī)教育邐非正式教育逡逑ｌ．ｎ．ｉ，邋＿丨》＿？丨■丨邐叫＿■＿＿＿■��？＿＿■■■－■丨■■丨＿邋丨丨丨ｊ逡逑圖１．３非制度化教育、非正規(guī)教育與非正式教育之間的關(guān)系逡逑①

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2830770