發(fā)布時(shí)間：2020-06-02 00:55

【摘要】：身處新時(shí)代的歷史方位,面對(duì)當(dāng)下的教育問題,教育理論的創(chuàng)新受到愈來(lái)愈多的關(guān)注�，F(xiàn)行的教育理論大多移植、借鑒甚至照搬于國(guó)外,簡(jiǎn)單的拿來(lái)主義難以解決現(xiàn)實(shí)教育問題。當(dāng)下的很多教育理論因缺乏對(duì)個(gè)體“生命”的深刻認(rèn)識(shí),往往流于經(jīng)驗(yàn)性地闡釋和理念性地倡導(dǎo)。因此,學(xué)校教育中迫切需要一套適合本土文化土壤的,合乎學(xué)生生命成長(zhǎng)規(guī)律的教育理論�！洞髮W(xué)》的內(nèi)明外用思想,為生命的整全發(fā)展提供了嶄新的視角和思路,對(duì)當(dāng)下教育理論的創(chuàng)新具有寶貴的借鑒與指導(dǎo)價(jià)值。本文首先從時(shí)代背景出發(fā),闡述了新時(shí)代優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)和文化自信的時(shí)代主旋律,對(duì)教育理論的創(chuàng)新提出了新的訴求。內(nèi)明外用教育目的觀是基于教育視角對(duì)《大學(xué)》內(nèi)圣外王思想的解讀,滿足了新時(shí)代理論創(chuàng)新的訴求。其次,闡釋了《大學(xué)》內(nèi)明外用教育目的觀的內(nèi)涵:一方面,其理論優(yōu)勢(shì)在與人文主義、科學(xué)主義、科學(xué)人文主義等主要教育目的觀的比較中得到凸顯;另一方面,不同于內(nèi)圣外王的宏觀價(jià)值指向,內(nèi)明外用教育目的觀是以傳統(tǒng)“心物一元”哲學(xué)觀為根本依據(jù),站在生命的立場(chǎng),著眼于對(duì)人的意識(shí)、知性、身體等內(nèi)在聯(lián)系的認(rèn)識(shí),探索出內(nèi)明以自利,外用以利他的教育理論�！洞髮W(xué)》中“知、止、定、靜、安、慮、得”內(nèi)明智慧的七個(gè)實(shí)證步驟,為生命心性的修養(yǎng)和智慧的開發(fā)提供了方法論層面的指導(dǎo)。最后,基于對(duì)內(nèi)明外用教育目的觀的新時(shí)代闡釋,以及對(duì)身體、心理、意識(shí)、知性等內(nèi)在聯(lián)系的辯證理解,通過“致知以誠(chéng)意”解決學(xué)生價(jià)值觀易于偏差的問題;通過“正心以修身”解決學(xué)生身心亞健康的問題;通過“窮理盡性以格物”解決學(xué)生智慧缺失的問題;從而為學(xué)校教育中諸多問題的解決構(gòu)建了具體的實(shí)施路徑。《大學(xué)》內(nèi)明外用教育目的觀的新時(shí)代反思與路徑構(gòu)建,體現(xiàn)了新時(shí)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)、文化傳統(tǒng)和哲學(xué)觀念下對(duì)教育的根本看法,具有全局性的理論意義;同時(shí),內(nèi)明外用教育目的觀是基于對(duì)個(gè)體生命的關(guān)照,建立在傳統(tǒng)文化視角下對(duì)生命的科學(xué)認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上,具有重要的實(shí)踐價(jià)值。因此,通過深入挖掘和創(chuàng)新性解讀,《大學(xué)》中的教育思想能夠?yàn)樾聲r(shí)代教育理論的構(gòu)建和教育問題的解決提供有力的支撐。
【學(xué)位授予單位】：渤海大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號(hào)】：G40-092

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