【摘要】：古希臘以降,道德教育的發(fā)展始終伴隨著理性與詩性的身影。由美德是否可教到美德如何教,反映人的普遍可教觀點逐漸普及。十八世紀(jì)的德國封建勢力與資產(chǎn)階級勢力劍拔弩張,社會道德問題層出不窮。思想家們從社會現(xiàn)實出發(fā)力圖通過教育解放人性,尋求個人幸福與社會穩(wěn)定。萊辛突破古典詩性教化思想的局限性,提出詩性教化指向社會所有公民的思想,嘗試把戲劇和人的道德養(yǎng)成結(jié)合在一起,以戲劇的方式分析教育功用,致力于開拓引人向善的途徑。萊辛的詩性教化思想,試圖通過形象、直觀的戲劇表現(xiàn)激起人的情感從而作用于人的心靈,將道德教化、改善人性作為戲劇的最終目的,看到了詩性在道德教化上的獨特作用。頗具影響力的《智者納坦》則是他詩性教化思想在戲劇中的實踐。古希臘時期的音樂教育和古代中國的詩性樂教思想都包含一定的理性色彩,倡導(dǎo)理性控制情感致使面對的教化對象具有階級局限性。與之相比,萊辛看到了教化對象的普遍性,詩性教化不是理性教化的附屬,而是有著理性教化不可比擬的作用。此外,與萊辛同時代啟蒙思想家的戲劇教化相比,詩性教化激起的情感具有直接教人向善的獨特之處。詩性教化享受感官的自由,是一種合乎人性自然的教化方式。萊辛的詩性教化為現(xiàn)代道德教育走出困境提供了指明燈。幫助我們正視情感的作用,改善過于重視理性教化的現(xiàn)代教育方式,滿足不同教化對象的道德需求,在走向德性的同時帶來酣暢淋漓的生命體驗。
【學(xué)位授予單位】：安徽師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號】：G41

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 王媛;;萊辛對民族戲劇的認(rèn)識與盧梭的內(nèi)在關(guān)聯(lián)[J];新疆大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)·人文社會科學(xué)版);2015年06期

2 李華;;“發(fā)乎情,止乎禮義”——論《詩大序》情志說與思孟學(xué)派性情思想的精神契合[J];貴州社會科學(xué);2015年06期

3 袁克秀;;萊辛的市民悲劇觀[J];北京第二外國語學(xué)院學(xué)報;2015年02期

4 金穎男;張榮生;;詩歌意象的詩性智慧[J];大慶師范學(xué)院學(xué)報;2015年01期

5 王希鵬;董學(xué)文;;主體性教化觀:現(xiàn)代人文價值教育理念的理性回歸[J];中國大學(xué)教學(xué);2014年04期

6 楊曉奇;李如密;;課堂教學(xué)如何葆有蓬勃的詩性活力[J];教育科學(xué)研究;2013年04期

7 趙茜;;古典傳統(tǒng)的回歸與現(xiàn)代教學(xué)的重建[J];當(dāng)代教育科學(xué);2012年21期

8 黃文虎;;詩性思維:大學(xué)教育的精神天平[J];現(xiàn)代大學(xué)教育;2012年04期

9 皇甫偉;;解讀亞里士多德《詩學(xué)》中的悲劇凈化[J];名作欣賞;2012年09期

10 陳宗章;;現(xiàn)代性之維與“道德教化”之思[J];齊魯學(xué)刊;2011年03期

相關(guān)博士學(xué)位論文 前1條

1 王晴;從“教化”到“培育”[D];華東師范大學(xué);2011年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前4條

1 崔澤宇;萊辛悲劇思想研究[D];河北師范大學(xué);2016年

2 張玲霞;論萊辛的悲劇理論[D];延安大學(xué);2015年

3 陳清;詩性家園的守望[D];海南師范大學(xué);2013年

4 甘甜;從萊辛的晚期作品看其對柏拉圖對話傳統(tǒng)的回歸[D];西南大學(xué);2010年

，

本文編號：2690978