發(fā)布時(shí)間：2020-05-07 11:17

【摘要】：《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》是馬克思早期的理論著作,對人的類本質(zhì)理論作了深入探討。馬克思在這部著作中立足于歷史唯物主義立場論述了人的類本質(zhì)的理論內(nèi)涵,指出人的類本質(zhì)的本質(zhì)規(guī)定是“自由自覺的活動(dòng)”。隨著社會(huì)的發(fā)展,馬克思人的類本質(zhì)的理論思想不可被否定,在思想政治教育的開展過程中不可被忽視,其對思想政治教育活動(dòng)載體的運(yùn)用具有重要的指導(dǎo)作用。因此掌握人的類本質(zhì)理論的具體內(nèi)涵是提升思想政治教育實(shí)效性的的應(yīng)有之義。思想政治教育活動(dòng)載體作為開展思想政治教育的一種重要載體不僅引起了學(xué)界研究者的廣泛關(guān)注,而且引起了學(xué)校和思想政治教育者的極大重視。思想政治教育活動(dòng)載體功能獨(dú)特,類型多樣,能更好的將思想政治教育內(nèi)容活化并滲透,寓內(nèi)容于活動(dòng)之中能更好的使受教育者產(chǎn)生潛移默化的影響,因此活動(dòng)載體的正確運(yùn)用具有重要的意義。思想政治教育活動(dòng)的良好開展需要堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)為指導(dǎo),然而關(guān)于活動(dòng)載體方面的研究卻差強(qiáng)人意,還需要進(jìn)一步深入。因此,基于馬克思人的類本質(zhì)理論進(jìn)行思想政治教育活動(dòng)載體的運(yùn)用研究具有重要意義。為了使馬克思的人的類本質(zhì)理論科學(xué)指導(dǎo)思想政治教育活動(dòng)實(shí)踐,實(shí)現(xiàn)想政治教育活動(dòng)的應(yīng)有效果,本文通過深刻分析和論證,解讀了人的類本質(zhì)的思想內(nèi)涵,分析了人的自由自覺的活動(dòng)的特征,揭示出馬克思人的類本質(zhì)理論對思想政治教育活動(dòng)載體的研究和運(yùn)用所具有的重要指導(dǎo)意義及具體策略。本文主要研究以下三個(gè)方面的問題:首先,探討了馬克思關(guān)于人的類本質(zhì)理論的思想內(nèi)涵,分析了人的類本質(zhì)的本質(zhì)規(guī)定——自由自覺的活動(dòng)。這是本文的理論基礎(chǔ)所在。本部分首先通過將馬克思的人的類本質(zhì)理論與先前哲學(xué)家關(guān)于“類”的思想作了對比,揭示出了其具有歷史唯物主義的特征,在此基礎(chǔ)上闡述了人的類本質(zhì)理論的基本含義;其次論述了人的類本質(zhì)的本質(zhì)規(guī)定——自由自覺的活動(dòng)的內(nèi)涵,指出人具有不同于動(dòng)物的特殊規(guī)定性,并且分析了自由自覺的活動(dòng)的特征即意識(shí)性、自由自覺性、能動(dòng)創(chuàng)造性。之后在總結(jié)上述觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上揭示出人的類本質(zhì)的基本特征即社會(huì)性、歷史發(fā)展性、普遍性和一般性。其次,分析馬克思人的類本質(zhì)理論與思想政治教育活動(dòng)的內(nèi)在關(guān)系,指出人的類本質(zhì)理論是思想政治教育活動(dòng)的理論基礎(chǔ),而思想政治教育活動(dòng)是實(shí)現(xiàn)人的類本質(zhì)的重要途徑。人的類本質(zhì)理論是開展思想政治教育活動(dòng)的理論指南與出發(fā)點(diǎn),而思想政治教育活動(dòng)是實(shí)現(xiàn)人的類本質(zhì),并促進(jìn)受教育者思想品德發(fā)展,實(shí)現(xiàn)思想政治教育實(shí)效性的重要途徑。最后,進(jìn)行了基于馬克思人的類本質(zhì)理論的思想政治教育活動(dòng)載體的運(yùn)用策略研究。本部分是文章的重點(diǎn)所在。這里提出要充分促進(jìn)受教育者思想品德的發(fā)展、提升思想政治教育實(shí)效性的根本途徑便是提升受教育者的類的特性,即自由自覺性,即在活動(dòng)中確保受教育者的主體地位,使受教育者依據(jù)自身發(fā)展需求自覺確立活動(dòng)目的,選擇與自身發(fā)展階段相適應(yīng)的活動(dòng)內(nèi)容與易于接受的活動(dòng)形式,教育者要遵守思想政治教育規(guī)律與受教育者的思想品德發(fā)展規(guī)律,保障活動(dòng)類型全面多樣,改善思想政治教育被動(dòng)活動(dòng)及片面活動(dòng)的現(xiàn)狀,大力創(chuàng)新思想政治教育活動(dòng)資源與形式,保障思想政治教育效果。
【學(xué)位授予單位】：河北師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號】：G41

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 李友誼,李鐘麟;馬克思關(guān)于人的類本質(zhì)理論的原本認(rèn)識(shí)[J];湘潭師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2004年06期

2 張正江;;人的本質(zhì)·素質(zhì)·教育[J];上海教育科研;2006年02期

3 鄭文姬;;人的類本質(zhì)、人的現(xiàn)實(shí)本質(zhì)——試述馬克思關(guān)于人的本質(zhì)的看法[J];廣州廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào);2006年03期

4 桑毅;;新視閾下馬克思的人的類本質(zhì)[J];科教導(dǎo)刊(中旬刊);2010年11期

5 程敬華;;馬克思的“類本質(zhì)”思想及其當(dāng)代價(jià)值[J];學(xué)術(shù)交流;2012年08期

6 韓民青;論人類的類本質(zhì)[J];求是學(xué)刊;1995年05期

7 艾福成;馬克思關(guān)于人的類本質(zhì)理論及其意義[J];吉林大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào);2000年04期

8 姚黎明;論人的虛擬生存的本質(zhì)[J];肇慶學(xué)院學(xué)報(bào);2002年06期

9 俞鴻,胡國華;人的本質(zhì)的歷史建構(gòu)與新探[J];內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2004年03期

10 丁秋玲;;人的本質(zhì)、本質(zhì)的異化及人的解放[J];孝感學(xué)院學(xué)報(bào);2006年04期

相關(guān)會(huì)議論文 前3條

1 梁愛民;;論美與“人的本質(zhì)對象化”——對馬克思主義美學(xué)經(jīng)典命題的理解[A];新世紀(jì)美學(xué)與藝術(shù)——江蘇省美學(xué)學(xué)會(huì)第七屆會(huì)員大會(huì)暨學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2011年

2 魏義霞;;人的存在與全面發(fā)展[A];人學(xué)與現(xiàn)代化——中國人學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員代表大會(huì)暨全國第四屆人學(xué)研討會(huì)論文集[C];2002年

3 韓民青;;人:動(dòng)物+文化[A];人學(xué)與現(xiàn)代化——全國首屆人學(xué)研討會(huì)論文集[C];1997年

相關(guān)重要報(bào)紙文章 前4條

1 王東 林鋒;“類本質(zhì)異化”是馬克思早期的不成熟思想嗎[N];光明日報(bào);2006年

2 張奎良 黑龍江大學(xué)哲學(xué)院;理解人的本質(zhì)[N];中國社會(huì)科學(xué)報(bào);2012年

3 楊振聞;工業(yè)文明與人的生存[N];學(xué)習(xí)時(shí)報(bào);2010年

4 聶錦芳;“異化”的邏輯及其揚(yáng)棄之徑[N];學(xué)習(xí)時(shí)報(bào);2014年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前1條

1 賀平海;論自尊與自由[D];上海大學(xué);2010年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前6條

1 劉智謀;馬克思哲學(xué)中“積極自由”觀的探析[D];遼寧大學(xué);2016年

2 葉倩;馬克思關(guān)于人的類本質(zhì)的思想探析[D];西南政法大學(xué);2016年

3 張鳴;基于馬克思人的類本質(zhì)理論的思想政治教育活動(dòng)載體研究[D];河北師范大學(xué);2018年

4 楊金畫;從“類”到“社會(huì)”[D];華中科技大學(xué);2004年

5 孫楊;關(guān)于馬克思貨幣理論的形上之思[D];黑龍江大學(xué);2012年

6 申玉梅;馬克思哲學(xué)視域中的人道主義[D];吉林大學(xué);2006年

，

本文編號：2652887