發(fā)布時間：2020-12-12 03:41

　　麥克·揚提出的社會實在論旨在解決由"新教育社會學(xué)"帶來的知識的社會建構(gòu)與其客觀性之間的矛盾,這一矛盾導(dǎo)致了教育社會學(xué)關(guān)于知識問題研究的困境。社會實在論為走出當(dāng)前的研究困境提供了一種可能,其主張知識的社會建構(gòu)與其客觀性之間具有內(nèi)在一致性,知識是一個獨特的范疇。麥克·揚批判繼承了涂爾干"知識是如何分化"和伯恩斯坦"知識是如何發(fā)展"的觀點,為知識的社會學(xué)研究提供了一種可行方案。在此基礎(chǔ)上,麥克·揚提出"強(qiáng)有力的知識"的概念,把學(xué)科知識作為強(qiáng)有力的知識的表現(xiàn)形式,對課程知識選擇具有一定的理論價值;他把學(xué)科知識作為課程知識選擇的起點,并賦予學(xué)科知識重要的社會功能,即促進(jìn)社會公平公正。 

【文章來源】：外國教育研究. 2018年12期 第33-43頁 北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：11 頁

【文章目錄】：
一、走出困境:反思新教育社會學(xué)的知識—權(quán)力觀
    （一） 知識與社會控制:新教育社會學(xué)的知識—權(quán)力觀
    （二） 客觀性的消失:知識—權(quán)力觀的還原論本質(zhì)
    （三） 知識作為一個獨特范疇 （1） :社會實在論的內(nèi)涵
二、被遺忘的“可能”:知識分化與發(fā)展的社會特征
    （一） 涂爾干的神圣/世俗知識:知識是如何分化的
    （二） 伯恩斯坦的垂直性 （verticality） 和語法性 （grammaticality） :知識是如何發(fā)展的
三、“可能”的重塑:作為課程知識選擇起點的學(xué)科知識
    （一） “知識”真空:學(xué)校課程理論的危機(jī)
    （二） 學(xué)科知識:“強(qiáng)有力的知識”的載體


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]知識與課程的“三種未來”——英國教育學(xué)家麥克·揚的課程觀述評[J]. 許甜.  北京教育學(xué)院學(xué)報. 2017(05)
[2]追尋神圣社會 紀(jì)念愛彌爾·涂爾干逝世一百周年[J]. 渠敬東.  社會. 2017(06)
[3]從“有權(quán)者的知識”到“強(qiáng)有力的知識”——麥克·揚與張建珍、許甜關(guān)于課程知識觀轉(zhuǎn)型的對話[J]. 麥克·揚,張建珍,許甜.  華東師范大學(xué)學(xué)報(教育科學(xué)版). 2017(02)
[4]論麥克·楊的“強(qiáng)有力的知識”[J]. 張建珍,許甜,大衛(wèi)·蘭伯特.  清華大學(xué)教育研究. 2015(06)
[5]道德的起源與變遷——涂爾干宗教研究的意圖[J]. 陳濤.  社會學(xué)研究. 2015(03)



本文編號：2911790