本文關(guān)鍵詞：當(dāng)代大學(xué)生道德接受的障礙研究

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【摘要】：大學(xué)生的倫理道德素質(zhì)一直是衡量他們?nèi)姘l(fā)展的關(guān)鍵要素,也是社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn),大學(xué)生道德教育的最終目的是將社會(huì)的道德要求轉(zhuǎn)化為大學(xué)生內(nèi)在的道德品質(zhì)。道德是精神形態(tài)和實(shí)踐形態(tài)的統(tǒng)一體,而道德接受活動(dòng)的存在使二者的相互轉(zhuǎn)化成為可能。以道德為研究對(duì)象的倫理學(xué)在精神形態(tài)和實(shí)踐形態(tài)的道德研究方面已經(jīng)取得了豐碩的成果,而對(duì)道德接受問題的研究還需進(jìn)一步加強(qiáng)。大學(xué)生的道德接受活動(dòng)是一個(gè)連續(xù)、完整的道德認(rèn)識(shí)過程：道德需要是心理起點(diǎn),道德選擇是價(jià)值基礎(chǔ)、道德內(nèi)化是基本方式、道德人格化是最終目標(biāo)。本文從道德接受的心理過程入手對(duì)大學(xué)生在這過程中存在的障礙進(jìn)行分析,目的是想在此基礎(chǔ)上探究如何提高大學(xué)生道德接受能力的有效途徑。道德接受的主體、傳導(dǎo)者、道德接受信息、道德接受的環(huán)境是影響大學(xué)生道德接受活動(dòng)效果的關(guān)鍵因素,其中主體是道德接受活動(dòng)的最關(guān)鍵因素,因?yàn)榈赖陆邮芑顒?dòng)從本質(zhì)上說是道德接受主體出于自身道德需要對(duì)道德文化信息的選擇與接受。但在傳統(tǒng)道德教育中大學(xué)生在這一過程中常常處于被動(dòng)地位,導(dǎo)致大學(xué)生主人翁意識(shí)的缺乏。要改變這一現(xiàn)象,一方面需要大學(xué)生在日常的生活交往和實(shí)踐活動(dòng)中主動(dòng)提高自身的道德修養(yǎng),培養(yǎng)主體性的道德人格；另一方面作為主導(dǎo)者的相關(guān)德育工作者在進(jìn)行相關(guān)的道德教育工作時(shí)要從學(xué)生本位出發(fā),貼近學(xué)生的生活,滿足學(xué)生的需要。當(dāng)然道德接受不是在真空中進(jìn)行的,社會(huì)、學(xué)校、家庭的道德環(huán)境對(duì)大學(xué)生的道德接受活動(dòng)起著潛移默化的作用,因此還需要為大學(xué)生的道德接受活動(dòng)營造良好的道德接受環(huán)境。
【學(xué)位授予單位】：南京師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：G641

【引證文獻(xiàn)】

中國重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 朱巧香;;論家庭倫理道德的失范及家庭道德環(huán)境的建構(gòu)[A];中國倫理學(xué)三十年——中國倫理學(xué)會(huì)第七次全國會(huì)員代表大會(huì)暨學(xué)術(shù)討論會(huì)論文匯編[C];2009年

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本文編號(hào)：1165879