發(fā)布時(shí)間：2020-12-04 17:34

　　一般而言，認(rèn)識(shí)論就是指關(guān)于認(rèn)識(shí)及其發(fā)展規(guī)律的理論，有狹義與廣義之分。當(dāng)人們對(duì)客觀世界及其規(guī)律認(rèn)識(shí)的形式是以知識(shí)或語(yǔ)言文字為載體表現(xiàn)的時(shí)候，知識(shí)就成為認(rèn)識(shí)論的核心，所以，在傳統(tǒng)的自然思維定勢(shì)中，認(rèn)識(shí)論就是知識(shí)論，就是關(guān)于知識(shí)的學(xué)說，我們把這種以知識(shí)為核心的認(rèn)識(shí)論就稱之為狹義認(rèn)識(shí)論。同時(shí)人們對(duì)知識(shí)特性的看法也是不斷深化與發(fā)展的，本文以此為根據(jù)，在狹義認(rèn)識(shí)論的范疇內(nèi)又劃分為“傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)論”與“現(xiàn)代認(rèn)識(shí)論”。其中傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)論的基本特征是將知識(shí)看成是“客觀的”，“價(jià)值中立的”，而現(xiàn)代認(rèn)識(shí)論則將知識(shí)看成是“文化的”、“有價(jià)值的”。但是無論是傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)論，還是現(xiàn)代認(rèn)識(shí)論，它們都是以“知識(shí)”為核心的，都把主客體關(guān)系視為一個(gè)二元對(duì)立的外在認(rèn)識(shí)關(guān)系，都是圍繞自然科學(xué)的認(rèn)識(shí)而展開的，一旦我們超越科學(xué)活動(dòng)的界限，從人的精神世界、文化存在，生存本體的層面來考察人類認(rèn)識(shí)活動(dòng)的全體時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)認(rèn)識(shí)論更廣義的解析。所以，廣義認(rèn)識(shí)論是一種哲學(xué)精神、哲學(xué)信念和哲學(xué)的思維方式。其中，“生活”是其存在的根基；“自我認(rèn)識(shí)”是其基本的特性；“實(shí)踐”是其內(nèi)在的精髓；“理解”則是其方法論的基礎(chǔ)。 由于教學(xué)是一種特殊的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，所以作... 

【文章來源】：曲阜師范大學(xué)山東省

【文章頁(yè)數(shù)】：63 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
一、 認(rèn)識(shí)論與教學(xué)、評(píng)價(jià)和教學(xué)評(píng)價(jià)的關(guān)系
    （一） 認(rèn)識(shí)論與教學(xué)的關(guān)系
    （二） 認(rèn)識(shí)論與評(píng)價(jià)的關(guān)系
    （三） 認(rèn)識(shí)論與教學(xué)評(píng)價(jià)的關(guān)系
二、 狹義認(rèn)識(shí)論視野中的教學(xué)評(píng)價(jià)
    （一） “傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)論”視野中的教學(xué)評(píng)價(jià)理念
        1 “傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)論”關(guān)于知識(shí)特性的界定
        2 “傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)論”視野中的教育教學(xué)理念
        3 “傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)論”視野中的教學(xué)評(píng)價(jià)理念
        4 對(duì)“傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)論”視野中教學(xué)評(píng)價(jià)理念的評(píng)析
    （二） “現(xiàn)代認(rèn)識(shí)論”視野中的教學(xué)評(píng)價(jià)理念
        1 “現(xiàn)代認(rèn)識(shí)論”關(guān)于知識(shí)特性的界定
        2 “現(xiàn)代認(rèn)識(shí)論”視野中的教育教學(xué)理念
        3 “現(xiàn)代認(rèn)識(shí)論”視野中的教學(xué)評(píng)價(jià)理念
        4 對(duì)“現(xiàn)代認(rèn)識(shí)論”視野中教學(xué)評(píng)價(jià)理念的評(píng)析
三、 廣義認(rèn)識(shí)論視野中的教學(xué)評(píng)價(jià)
    （一） 廣義認(rèn)識(shí)論的內(nèi)涵
        1 生活:廣義認(rèn)識(shí)論的存在根基
        2 自我認(rèn)識(shí):廣義認(rèn)識(shí)論的基本特性
        3 實(shí)踐:廣義認(rèn)識(shí)論的內(nèi)在精髓
        4 理解:廣義認(rèn)識(shí)論的方法論基礎(chǔ)
    （二） 廣義認(rèn)識(shí)論視野中的教育教學(xué)理念
        1 從“生活認(rèn)識(shí)論”的角度講，用“生活”涵括“知識(shí)”是教育教學(xué)理念的核心
        2 從“自我認(rèn)識(shí)”的角度講，讓“對(duì)話”豐富“講授”將成為教學(xué)過程的主要特點(diǎn)
        3 從“實(shí)踐”的角度講，把“體驗(yàn)”融入“教材”是課程改革的必然方向
        4 從“理解”的角度講，以“交往”替代“對(duì)立”是師生關(guān)系發(fā)展的最終走向
    （三） 廣義認(rèn)識(shí)論視野中的教學(xué)評(píng)價(jià)理念
        1 教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的生成性
        2 教學(xué)評(píng)價(jià)功能的信息化
        3 教學(xué)評(píng)價(jià)目標(biāo)的發(fā)展性
        4 教學(xué)評(píng)價(jià)主體的多元性
        5 教學(xué)評(píng)價(jià)客體的生活性
        6 教學(xué)評(píng)價(jià)方式的對(duì)話性
        7 教學(xué)評(píng)價(jià)方法的綜合性
        8 教學(xué)評(píng)價(jià)結(jié)果的分析性
        9 教學(xué)評(píng)價(jià)環(huán)境的自然性
    （四） 廣義認(rèn)識(shí)論視野中教學(xué)評(píng)價(jià)的特點(diǎn)
        1 強(qiáng)調(diào)教學(xué)評(píng)價(jià)向生活世界的回歸
        2 強(qiáng)調(diào)教學(xué)評(píng)價(jià)的多元價(jià)值取向
        3 強(qiáng)調(diào)對(duì)教學(xué)評(píng)價(jià)的動(dòng)態(tài)把握
注釋
主要參考文獻(xiàn)
后記


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]教師生活重塑與基礎(chǔ)教育課程改革[J]. 徐繼存.  教育研究. 2002(09)
[2]走向理解的教學(xué)評(píng)價(jià)初探[J]. 劉志軍.  教育理論與實(shí)踐. 2002(05)
[3]重建課堂教學(xué)價(jià)值觀[J]. 葉瀾.  教育研究. 2002(05)
[4]素質(zhì)教育的現(xiàn)狀、難點(diǎn)和對(duì)策[J]. 李春仁,高會(huì)宗.  中國(guó)教育學(xué)刊. 2002(01)
[5]高等教育機(jī)會(huì)均等與高考制度改革[J]. 劉曉瑜,潘東明.  教育研究. 2002(02)
[6]從“獨(dú)白”到“對(duì)話”——論教育交往中的對(duì)話[J]. 蔡春,扈中平.  教育研究. 2002(02)
[7]當(dāng)前基礎(chǔ)教育改革的若干認(rèn)識(shí)論問題[J]. 石中英.  學(xué)科教育. 2002(01)
[8]論課程評(píng)價(jià)范式發(fā)展的趨向與特征[J]. 劉萬(wàn)海.  課程.教材.教法. 2002(01)
[9]從“科學(xué)認(rèn)識(shí)論”到“生活認(rèn)識(shí)論”——論教學(xué)的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)的轉(zhuǎn)換[J]. 周建平.  教育研究與實(shí)驗(yàn). 2002(01)
[10]論教育評(píng)價(jià)的科學(xué)性[J]. 馮永潮.  教育研究. 2002(01)



本文編號(hào)：2897983