發(fā)布時間：2024-07-01 20:40

　　《禮記學記》云:"古之王者,建國君民,教學為先",學校的設置是立國為政的必要選項,三代以上,天下之學,無不以吏為師,治出于一的現(xiàn)實背景使得學校既是政治場合也是社會場合,既是文化知識教育之課堂,亦是實戰(zhàn)攻防之基地,乃至養(yǎng)老、懇親之所在。而孔子廟介入學校的教育源頭殆始于學堂釋奠于孔子之禮,孔子廟雛形的登場則始于東晉孝武帝年間,學校場合始立孔子之廟,始成左學右廟之典制。"自唐以來,州縣莫不有學,則凡學莫不有先圣之廟矣",唐太宗年間,孔子廟的制度被普遍推廣至郡、縣、鄉(xiāng)、里。安史之亂后,學校廢敗,文廟獨存,獨自肩負了教育與教化的責任,可以說,地方文廟的維持是安史之亂后有唐教育文化體制的典型模式。

【文章頁數(shù)】：7 頁


本文編號：3999156