通過批判傳統(tǒng)教育和闡發(fā)對(duì)愛彌兒的具體教育,盧梭在《愛彌兒》中所構(gòu)建的自然教育復(fù)興了個(gè)體主義教育。盧梭的自然教育試圖彌合"自然"和"社會(huì)"之間的鴻溝,其核心問題是自然人如何成為社會(huì)公民。在盧梭看來,無論是"自然教育"還是"社會(huì)教育",都需要落實(shí)于具體的教育實(shí)踐,而教育實(shí)踐又需要建立在兒童的親身實(shí)踐而非教師的理論傳授之上,這一過程正是以"感受力"的培養(yǎng)為中心。如此,"感受力"實(shí)則是盧梭自然教育思想的核心概念。 

【文章來源】：安徽大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2018年04期 北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：10 頁

【文章目錄】：
一、引論
二、感受力與幼兒期
三、感受力與判斷力
四、理智與情感 （判斷力與想象力）
五、自然教育是否是一種“烏托邦”?
    （一） 盧梭的《愛彌兒》是一部反女權(quán)的男性教育著作嗎?
    （二） 家庭教師的作用是否與盧梭的自然教育相違背?
    （三） 盧梭自然教育的最大問題:兒童的“感受力”能否被家庭教師成功培養(yǎng)



本文編號(hào)：2914652