高等教育的各個(gè)方面受到了許多沖擊和挑戰(zhàn)，直接影響了當(dāng)代大學(xué)生的人生價(jià)值觀。如何正確分析當(dāng)代大學(xué)生的思想特點(diǎn)和存在的問題，樹立正確的人生價(jià)值觀，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，成為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，已成為當(dāng)前高校思想道德建設(shè)需要解決的一個(gè)重要而緊迫的問題。

　　一、當(dāng)代大學(xué)生的人生價(jià)值觀現(xiàn)狀

　　(一)當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀的主流

　　l幫助大學(xué)生樹立正確的人生價(jià)值觀是高校思想政治工作的一項(xiàng)重要任務(wù)。人生價(jià)值觀是大學(xué)生活動(dòng)的直接動(dòng)力，成長(zhǎng)的重要因素。本研究從大學(xué)生的人生價(jià)值目標(biāo)，人生價(jià)值評(píng)價(jià)入手，采用訪談和調(diào)查問卷的方式，于2009l年1月一11月對(duì)我校300名不同專業(yè)一、二年級(jí)的在校大學(xué)生，其中，男生113名、女生187名進(jìn)行調(diào)查，收回有效問卷275份，回收率為95%，訪談累計(jì)超過95人次，抽樣調(diào)查得知:

　　在對(duì)大學(xué)生"最愿意的生活方式"調(diào)查發(fā)現(xiàn)，選取"健康、拼搏、樂觀、進(jìn)取"者為35%�？梢姸鄶�(shù)大學(xué)生愿意選擇"進(jìn)取型"的生活方式，不愿意被動(dòng)接受命運(yùn)的安排，希望提高自身素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

　　在對(duì)大學(xué)生"怎樣實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值"的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，23.5%的學(xué)生選擇為社會(huì)、為國(guó)家做貢獻(xiàn)，不管他人承認(rèn)與否;65.7%的大學(xué)生選擇積極為社會(huì)、為國(guó)家做貢獻(xiàn)，7.4%的學(xué)生選擇先索取后奉獻(xiàn)�？梢娏�爭(zhēng)得到他人和社會(huì)承認(rèn)充分說明當(dāng)代大學(xué)生非常注重自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)。

　　在對(duì)大學(xué)生問及"人不為己，天誅地滅"的人生觀是否認(rèn)同時(shí)，表示明確反對(duì)的占38%，表示可以接受的占54.3%，表示認(rèn)同的只占10%。問及對(duì)"為人民服務(wù)"的人生價(jià)值觀是否認(rèn)同時(shí)，表示贊成的占89%，持異議的占11%左右。

　　在對(duì)大學(xué)生"最能衡量人生價(jià)值的因素"調(diào)查結(jié)果表明，大學(xué)生認(rèn)為人的價(jià)值最主要的標(biāo)志依次是能力(20.5%)、成就(16.3%)、社會(huì)貢獻(xiàn)(15.2%)、品德(14.5%)、知識(shí)(12.2%)、金錢(8.3%)、地位(7.6%)、權(quán)力(3.9%)、名譽(yù)(1.2%)、其它(0.3%)�？梢�，當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值主要關(guān)注的是人的能力、成就、社會(huì)貢獻(xiàn)、品德、知識(shí)等因素。

　　這些調(diào)查數(shù)據(jù)表明:當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀的主流是"積極向上、務(wù)實(shí)進(jìn)取"的發(fā)展趨勢(shì)，普遍能以社會(huì)貢獻(xiàn)作為個(gè)人價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也表現(xiàn)出多元性、層次性的特點(diǎn)，在人生價(jià)值取向上，大學(xué)生已經(jīng)擺脫了過去那種簡(jiǎn)單的肯定或否定的情緒化的思維方式，開始比較注重實(shí)際，注重自身發(fā)展。

　　(二)當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀存在的問題

　　當(dāng)代大學(xué)生大多數(shù)成長(zhǎng)在改革開放的年代，他們?cè)邳h和政府的關(guān)懷下，在學(xué)校和家庭的教育下，健康成長(zhǎng)。然而，由于受我國(guó)現(xiàn)實(shí)中存在的陰暗面的影響及各種不良思潮的沖擊，部分大學(xué)生的人生價(jià)值觀向"自我本位"傾斜，受"金錢"誘惑，出現(xiàn)了"功利化"、"多元化"的傾向，對(duì)價(jià)值觀產(chǎn)生了嚴(yán)重的不良影響，主要表現(xiàn)為:

　　1."勢(shì)利型"價(jià)值觀。大多數(shù)學(xué)生雖然贊成人生價(jià)值在于為社會(huì)、為國(guó)家做貢獻(xiàn)，贊同以集體主義作為人生價(jià)值觀的核心，但往往又未能完全付諸實(shí)踐。在實(shí)現(xiàn)人生追求中，一些人缺乏遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)，重經(jīng)濟(jì)而輕政治，重物質(zhì)而輕精神，重實(shí)惠而輕道德。部分學(xué)生受拜金主義、享樂主義影響，把"掙錢多少"、"當(dāng)宮發(fā)財(cái)""享樂生活"作為衡量?jī)r(jià)值大小的主要標(biāo)準(zhǔn)。一些大學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒，在學(xué)習(xí)上追求超低空飛行，"60分萬歲"。有的同學(xué)甚至認(rèn)為"理想理想，見錢就恕"，"前途前途，有利就圖"。這就使共產(chǎn)主義理想信念在一些大學(xué)生心中發(fā)生動(dòng)搖，使他們?cè)跇淞⒄�確的人生價(jià)值觀上產(chǎn)生不同程度的困惑和焦慮。

　　2."重才輕德型"價(jià)值觀。一些大學(xué)生認(rèn)為，個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，僅決定于個(gè)人的學(xué)識(shí)、才能、機(jī)遇和人際關(guān)系，而與本人的道德品質(zhì)無直接關(guān)系。當(dāng)個(gè)人利益和國(guó)家利益、集體利益發(fā)生沖突時(shí)，他們往往把個(gè)人利益放在第一位，奉行個(gè)人主義準(zhǔn)則，故出現(xiàn)了"重才輕德"的傾向。部分學(xué)生把精力放在加強(qiáng)自身的專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)方面，在個(gè)人道德上出現(xiàn)滑坡現(xiàn)象。主要表現(xiàn)在不講職業(yè)道德，為謀求個(gè)人利益而不擇手段，損人利己，損公肥私:不講社會(huì)公德，言談舉止粗野，甚至打架、偷竊，嚴(yán)重者還走了犯罪的道路。

　　3."重享樂輕艱苦奮斗型"價(jià)值觀。

　　隨著我國(guó)改革開放的深入和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，帶來了經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，出現(xiàn)了一批高收入階層，部分暴發(fā)戶者以高消費(fèi)為榮，大肆揮霍，加之少數(shù)輿論媒體的不正確引導(dǎo)，使得大學(xué)生們的消費(fèi)觀念、價(jià)值觀念受到?jīng)_擊和影響，少數(shù)學(xué)生根本不考慮家里的經(jīng)濟(jì)承受能力，而一昧地追求起前消費(fèi)。在一些大學(xué)生中講究"穿的是名牌，用的是品牌，吃的是牛排，看的是臉盤兒，學(xué)習(xí)不怕掛‘紅牌，"。這都直接導(dǎo)致了當(dāng)代大學(xué)生中享樂主義、拜金主義的蔓延。所以，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人生價(jià)值觀教育己刻不容緩，筆耕論文新浪博客，勢(shì)在必行。

　　4."個(gè)人主義型"價(jià)值觀。隨著年齡的增長(zhǎng)，大學(xué)生的自我意識(shí)迅速增強(qiáng)，不少大學(xué)生開始重視個(gè)人素質(zhì)的提高和個(gè)人能力的培養(yǎng)，注重自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，往往以"利己"為考慮問題的出發(fā)點(diǎn)，有利可圖的事就做，無利可圖的事就高高掛起，從而滋生出以"我為中心"的極端自私自利的個(gè)人主義苗頭，導(dǎo)致集體主義價(jià)值觀念有所淡化。表現(xiàn)在z有的大學(xué)生崇尚自我，張揚(yáng)個(gè)性，喜歡標(biāo)新立異，把人與人之間關(guān)系視為等價(jià)交換關(guān)系，對(duì)集體的事不關(guān)心，缺乏一定的協(xié)作精神和社會(huì)責(zé)任感。

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