本文是一篇專業(yè)的教育論文，主要是關(guān)于以學(xué)生需要為基礎(chǔ)的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的論述，詳情請(qǐng)看下面的介紹。

　　(一)改變大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)觀念大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)涉及的對(duì)象主要有教師、學(xué)生和教材，對(duì)于這三者在教學(xué)活動(dòng)中的地位和所起作用的看法不同，就形成了不同的教學(xué)理念和教學(xué)模式。當(dāng)前大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大多采用主客對(duì)立教學(xué)模式。這種教學(xué)模式認(rèn)為，教育者是教學(xué)活動(dòng)的主體，主導(dǎo)和支配整個(gè)教學(xué)活動(dòng)；受教育者則是與主體對(duì)立的客體，沒有獨(dú)立主體意識(shí)和思考能力，被動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)和接受知識(shí)；教材是工具客體，被動(dòng)地傳播意識(shí)形態(tài)和倫理道德觀念。在這種教學(xué)理念指導(dǎo)下，教師和學(xué)生形成二元對(duì)立的格局，學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)是教師的表演，是教師在完成自己的教學(xué)任務(wù)，與自己無(wú)關(guān)，學(xué)習(xí)興趣無(wú)法調(diào)動(dòng)起來(lái)。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)首先要打破這種觀念，樹立以學(xué)生為主體的教學(xué)觀念。

　　當(dāng)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)以學(xué)生為主體時(shí)，教師具有雙重角色—— 既作為教學(xué)引導(dǎo)者而設(shè)計(jì)整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)以及引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，又作為學(xué)習(xí)者與學(xué)生共同學(xué)習(xí)教材文本；學(xué)生則是獨(dú)立的學(xué)習(xí)主體[3]。在這種教學(xué)理念和教學(xué)模式下，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣被調(diào)動(dòng)起來(lái)，學(xué)生積極參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中，學(xué)生的求知需要、審美需要、尊重需要、自我實(shí)現(xiàn)等需要得到滿足。

　　(二)編寫適合學(xué)生需要的《大學(xué)語(yǔ)文》教材《大學(xué)語(yǔ)文》教材是學(xué)生與課程、學(xué)生與教師之間聯(lián)系的紐帶，是大學(xué)語(yǔ)文課教學(xué)的重要載體�！洞髮W(xué)語(yǔ)文》教材編寫的出發(fā)點(diǎn)和歸宿必須遵從學(xué)生的實(shí)際需要，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)教材的價(jià)值。因此，首先必須確定以學(xué)生為主的《大學(xué)語(yǔ)文》的教材定位。

　　從1981年設(shè)立《大學(xué)語(yǔ)文》課程至今，大學(xué)語(yǔ)文教材的定位經(jīng)歷了“實(shí)體性”、“關(guān)系性”和“建構(gòu)性”三個(gè)階段的變換。“實(shí)體性”定位注重工具性，以知識(shí)的傳遞為主要任務(wù)，沒有體現(xiàn)學(xué)生的主體性。“關(guān)系性”定位從教材與文化的關(guān)系角度考慮，把教材作為傳播文化的手段，仍然沒有體現(xiàn)出學(xué)生的主體性。

　　“建構(gòu)性”定位是在教材和文化之間通過(guò)“教育學(xué)”進(jìn)行雙向建構(gòu)，真正體現(xiàn)從學(xué)生需要出發(fā)編寫教材。

　　其次，在編寫《大學(xué)語(yǔ)文》教材時(shí)要時(shí)時(shí)體現(xiàn)學(xué)生的主體性。從1981年高校開設(shè)大學(xué)語(yǔ)文后，《大學(xué)語(yǔ)文》教材經(jīng)過(guò)了一次次的改版和修訂，在編寫上形成了幾個(gè)比較有代表性的結(jié)構(gòu)類型，分別是：1．文體結(jié)構(gòu)模式。按照記敘文、說(shuō)明文、議論文、詩(shī)歌、散文、小說(shuō)等文體分類進(jìn)行編排，例如徐中玉自考本就是按照這種模式編寫的。2．文學(xué)史結(jié)構(gòu)模式。通常按照文學(xué)史的劃分把各個(gè)歷史時(shí)期的文學(xué)作品集中在一個(gè)單元中學(xué)習(xí)。例如，王步高本《大學(xué)語(yǔ)文》。

　　以文體和文學(xué)史結(jié)構(gòu)的《大學(xué)語(yǔ)文》教材編寫的出發(fā)點(diǎn)是知識(shí)的傳授，沒有從學(xué)生實(shí)際需要出發(fā)，沒有體現(xiàn)學(xué)生的主體性，在當(dāng)下已經(jīng)不適應(yīng)新的教學(xué)理念的需要。3．人文精神結(jié)構(gòu)模式。以人文精神貫穿教材，用不同的主題劃分單元。如徐中玉通用本共分十二個(gè)單元，每個(gè)單元以一個(gè)主題詞概括。這種結(jié)構(gòu)模式主題突出、中心明確，有利于提升學(xué)生的精神境界，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)的要求。4．專題結(jié)構(gòu)模式。由溫儒敏主編的《高等語(yǔ)文》采用專題的模式。

　　教材共設(shè)二十五個(gè)專題。這種結(jié)構(gòu)模式主題突出，專業(yè)性強(qiáng)，讓學(xué)生從多個(gè)角度了解中國(guó)文化，啟迪思想，提高文化修養(yǎng)。打破以往文體與文學(xué)史結(jié)構(gòu)類型，積極探索諸如人文精神結(jié)構(gòu)類型等。這兩種教材編排，充分考慮學(xué)生的特點(diǎn)和興趣，在選文方面不僅僅局限于古代文學(xué)作品，而是古今中外的優(yōu)秀文學(xué)作品都可以選人，能夠充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；注重學(xué)生人文精神培養(yǎng)和文化素養(yǎng)的形成，是最近幾年大學(xué)語(yǔ)文教材編寫的結(jié)構(gòu)的首選。

　　(三)不斷探究新的教學(xué)方法互動(dòng)教學(xué)法、問題教學(xué)導(dǎo)向法、自主學(xué)習(xí)法這些新的教學(xué)方法，都是能夠充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、突出學(xué)生的主體性、能夠滿足學(xué)生多重需要的先進(jìn)教學(xué)方法。

　　互動(dòng)法以主體間的平等交流為特征，著眼于學(xué)生的參與互動(dòng)，活躍了學(xué)習(xí)氣氛，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣�；�動(dòng)法形式多樣，可采用師生問答式、辯論式、分組討論式、表演式、角色互換式等。“采用互動(dòng)教學(xué)法是當(dāng)前大學(xué)語(yǔ)文擺脫困境的必然要求，是大學(xué)語(yǔ)文功能多樣性、內(nèi)容豐富性的必然選擇。”以問題為基礎(chǔ)教學(xué)(problem—basedlearning，簡(jiǎn)稱“PBL”)是近年來(lái)受到廣泛重視的一種教學(xué)方法，是教師引導(dǎo)下的以學(xué)生為中心的教學(xué)方法，教學(xué)過(guò)程包括“提出問題——建立假設(shè)——收集資料—— 論證假設(shè)一一總結(jié)”五階段，強(qiáng)調(diào)把學(xué)習(xí)設(shè)置于復(fù)雜的、有意義的問題情境中，通過(guò)合作解決問題來(lái)學(xué)習(xí)隱含于問題背后的知識(shí)，形成解決問題的技能，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的能力，PBL教學(xué)法在西方國(guó)家已廣泛應(yīng)用，并取得了較好的效果[6]。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“在人的心靈深處有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。”

　　PBL教學(xué)法可以滿足學(xué)生的這種探求問題的需要，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神。大學(xué)語(yǔ)文的知識(shí)涵蓋面廣、意蘊(yùn)豐富，非常適合使用PBL教學(xué)法對(duì)學(xué)習(xí)對(duì)象從廣度和深度不斷探究、不斷挖掘其中的豐富內(nèi)涵。

　　當(dāng)前，問題導(dǎo)向法同網(wǎng)絡(luò)信息相結(jié)合，形成了一種更為先進(jìn)、更為實(shí)用的教學(xué)方法叫Webquest教學(xué)法。這種方法可以充分利用網(wǎng)絡(luò)信息，師生參與到問題的討論和探究中，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)探究和交流、討論，能夠收到很好的效果。

　　與前兩種教學(xué)法相比，自主學(xué)習(xí)法更是一種能夠使學(xué)生主體性地位得到充分體現(xiàn)的教學(xué)法。自主學(xué)習(xí)法是以學(xué)生為主體，通過(guò)學(xué)生獨(dú)立的分析、探索、實(shí)踐、質(zhì)疑、創(chuàng)造等方法來(lái)實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的一種教學(xué)方法。在前兩種方法的長(zhǎng)期使用的過(guò)程中，學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的意識(shí)、積極思考的習(xí)慣、探索精神、創(chuàng)造精神已經(jīng)形成，分析問題、解決問題的方法已經(jīng)獲得，于是他們能夠自主地投入到學(xué)習(xí)中去，以獲得他們自己需要的更多的知識(shí)。這樣大學(xué)語(yǔ)文獲得了很好的教學(xué)效果。

　　(四)充分發(fā)揮教師的作用我們強(qiáng)調(diào)以學(xué)生需要為基礎(chǔ)，突出學(xué)生的主體性，但是在教學(xué)過(guò)程的自始至終，教師的作用都不能忽視，相反，它對(duì)教師提出了更高的要求。在以學(xué)生為主體教學(xué)模式下，無(wú)論采用互動(dòng)法、問題導(dǎo)向法還是自主學(xué)習(xí)法，教師是其中的組織者、參與者和協(xié)調(diào)者，起著“主導(dǎo)”作用。