一、把殷商文化和紅旗渠精神融進(jìn)學(xué)生德育工作中的意義

　　(一)殷商文化和紅旗渠精神是構(gòu)筑大學(xué)生精神支柱，培育大學(xué)生民族精神的重要內(nèi)容一個(gè)民族的民族精神．不可能是孤立存在的，它是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的文化長(zhǎng)期陶鑄的結(jié)果，離開(kāi)了一定的文化傳統(tǒng)，就無(wú)所謂民族精神。一個(gè)民族總是在其生活實(shí)踐中創(chuàng)造自己的歷史，形成了自己的精神風(fēng)貌、群體性格。這種民族的精神風(fēng)貌和性格經(jīng)過(guò)積淀、篩選和自我認(rèn)同，即形成一個(gè)民族精神的寫照。它一經(jīng)形成便會(huì)薪火相傳，連綿不絕，一次又一次展示在自己的歷史活動(dòng)中。

　　殷墟商代晚期都城遺址的發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘，在“中國(guó)20世紀(jì)100項(xiàng)考古發(fā)現(xiàn)”評(píng)選中名居榜首。殷商文化是充滿活力和生命力的古代文明。是中華民族傳統(tǒng)文化的重要起源．不僅相當(dāng)進(jìn)步而且日臻成熟。這是考古學(xué)界、文博學(xué)界專家學(xué)者的共識(shí)。殷商文化不僅是我們民族自己認(rèn)定的歷史憑證，也是我們民族得以延續(xù)、走向未來(lái)的根基與力量之源。就古都安陽(yáng)而言需要熟悉和傳承的文化基因至少有：甲骨文、青銅器、玉器，殷商都城、宮殿和王陵遺址文化和文王演易六十四卦等。認(rèn)識(shí)殷商文化就是傳承中華民族文化，就是培育民族精神，就是愛(ài)國(guó)主義教育。

　　以“自力更生．艱苦創(chuàng)業(yè)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，無(wú)私奉獻(xiàn)”為核心的紅旗渠精神是得到黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人贊譽(yù)的河南林縣人民的寶貴精神財(cái)富，是中華民族精神和時(shí)代精神相結(jié)合的寶貴精神財(cái)富。紅旗渠精神在70年代初在全國(guó)傳播開(kāi)來(lái)。整整影響了一代人．為我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)提供了巨大的精神源泉。

　　民族精神是歷史性與時(shí)代性相統(tǒng)一的發(fā)展過(guò)程。把河南地域特有的傳統(tǒng)、厚重、民族的殷商文化與鮮活的、具有時(shí)代特征的紅旗渠精神作為培育大學(xué)生民族精神的一項(xiàng)教育內(nèi)容，將會(huì)在豫籍高校德育中更好體現(xiàn)出“用以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神” 加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的要求．也將在加強(qiáng)大學(xué)生就業(yè)教育、職業(yè)道德教育和培養(yǎng)人文科學(xué)素養(yǎng)等方面發(fā)揮重要作用。

　　(二)殷商文化和紅旗渠精神是解決大學(xué)生民族精神缺失。培育大學(xué)生民族精神的有力武器從各種關(guān)于大學(xué)生民族精神調(diào)查材料中分析來(lái)看，當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)政治意識(shí)很強(qiáng)．有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情感，有強(qiáng)烈的民族自尊心、自信心，對(duì)祖國(guó)的歷史文化充滿自豪，對(duì)中華民族的傳統(tǒng)美德倍加推崇，但存在的問(wèn)題也是不容忽視的。主要表現(xiàn)在：一是愛(ài)國(guó)主義精神內(nèi)化為實(shí)際行動(dòng)少。熱愛(ài)自己的祖國(guó)是民族精神最深刻的體現(xiàn)。但是，他們的愛(ài)國(guó)激情往往表現(xiàn)在語(yǔ)言上，付諸實(shí)踐的少，不能把整個(gè)民族的振興與騰飛同個(gè)人的努力拼搏聯(lián)系在一起。第二是缺乏自強(qiáng)不息、艱苦創(chuàng)業(yè)精神。

　　勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、艱苦創(chuàng)業(yè)的民族精神是中華民族優(yōu)秀品質(zhì)的集中反映。當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)于物質(zhì)文化生活日漸富裕的改革開(kāi)放時(shí)期，從小就缺乏勤勞勇敢、艱苦奮斗等方面的鍛煉。心理承受能力差，經(jīng)不起各種困難和挫折的考驗(yàn)，有明顯的功利主義、享樂(lè)主義傾向。三是缺乏胸懷全局、為國(guó)分憂的奉獻(xiàn)精神。“先天下之憂而憂．后天下之樂(lè)而樂(lè)”的憂患意識(shí)、“天下興亡．匹夫有責(zé)”的社會(huì)責(zé)任感是中華民族不斷進(jìn)步的精神動(dòng)力。然而。當(dāng)代大學(xué)生在價(jià)值觀念多元化和社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)多元化的影響下，在學(xué)習(xí)、生活、社交等方面采取實(shí)用主義態(tài)度，缺乏奉獻(xiàn)精神。四是對(duì)祖國(guó)的歷史文化知之較少，理解不深。民族文化是中華民族身份認(rèn)同的基本依據(jù)，是維護(hù)民族團(tuán)結(jié)最深厚的戰(zhàn)略資源。大學(xué)生由于受到西方物質(zhì)文明和思想觀念的沖擊，忽視對(duì)我國(guó)歷史和文化傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)，對(duì)體現(xiàn)我國(guó)民族精神精華的物質(zhì)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)認(rèn)識(shí)和了解甚少，以至于在有些學(xué)生身上除了能找到時(shí)尚和流行以外，很難找到民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的痕跡。

　　上述現(xiàn)象表明，在大學(xué)生中弘揚(yáng)中華民族精神、培育中華民族意識(shí)面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。把殷商文化、紅旗渠精神融入到河南地方高校德育體系中。在大學(xué)生中開(kāi)展民族精神教育。對(duì)提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)、不斷增強(qiáng)他們民族的自尊心、自信心和自豪感有著深遠(yuǎn)的意義。

　　(三)殷商文化和紅旗渠精神是應(yīng)對(duì)世界多元文化交流與競(jìng)爭(zhēng)，培育中華民族精神的寶貴資源當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)全球化，政治多極化，文化多樣化，各種思想文化互相激蕩，文化與政治經(jīng)濟(jì)交融在一起，加大了國(guó)與國(guó)之間、民族之間、人與人之間跨文化交往的深度和廣度。民族精神的弘揚(yáng)和培育也成為各國(guó)、各民族之間發(fā)展的重要特征。目前，在國(guó)外無(wú)論是西方發(fā)達(dá)國(guó)家還是第三世界發(fā)展中國(guó)家．都及其重視對(duì)民族精神的培育和研究，有的已經(jīng)形成了自己獨(dú)特的理論體系和行之有效的培育體系。諸如美國(guó)、新加坡、日本、韓國(guó)等，在這一方面都取得了比較成功的經(jīng)驗(yàn)。美國(guó)強(qiáng)調(diào)“美國(guó)精神”．強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)對(duì)國(guó)家具有強(qiáng)烈忠誠(chéng)感的美國(guó)人，以當(dāng)美國(guó)人為自豪。新加坡十分注重對(duì)國(guó)民進(jìn)行“國(guó)家意識(shí)教育”，培養(yǎng)“新加坡人”是新加坡國(guó)家意識(shí)教育的核心。韓國(guó)則主張把“弘益人間”

　　韓國(guó)歷史上第一個(gè)王國(guó)的建國(guó)精神)作為教育理念．強(qiáng)化民族自立精神．注重振奮民族精神，因而被一些學(xué)者概括為“有國(guó)籍的教育”�？梢�(jiàn)，世界各國(guó)都意識(shí)到，道德教育必須致力于培養(yǎng)本國(guó)青少年的民族精神。全球網(wǎng)絡(luò)化、信息全球化，世界各種思想文化對(duì)我國(guó)大學(xué)生民族精神形成強(qiáng)烈沖擊，強(qiáng)勢(shì)文化對(duì)大學(xué)生民族精神的影響和消解勢(shì)頭很猛。面對(duì)如此形勢(shì)，我們必須注重和加強(qiáng)本民族文化的傳承教育，無(wú)論學(xué)生是理科、工科還是文科。都必須加強(qiáng)這方面的教育。我們足可以發(fā)揮河南地域特色文化以殷商文化的傳承和紅旗渠精神弘揚(yáng)為載體來(lái)培育大學(xué)生民族精神，為中華民族的偉大復(fù)興提供昂揚(yáng)向上的精神動(dòng)力。

　　二、用殷商文化和紅旗渠精神培育大學(xué)生民族精神的途徑在大學(xué)生中弘揚(yáng)和培育民族精神是一項(xiàng)艱巨和長(zhǎng)期的任務(wù)，既需要進(jìn)行深入的理論探討．更需要付出切實(shí)的行動(dòng)。以具有傳統(tǒng)文化和地域文化的鮮明性的殷商文化和紅旗渠精神教育為切人點(diǎn)。對(duì)豫籍高校學(xué)生開(kāi)展民族精神教育．具有較強(qiáng)的針對(duì)性、實(shí)效性和可操作性。

　　(一)將殷商文化和紅旗渠精神融入校園文化建設(shè)中，發(fā)揮環(huán)境育人功能“不說(shuō)而教”是教育隱性化的特點(diǎn)，是當(dāng)代西方社會(huì)大學(xué)德育非常推崇的做法。大力抓校園的軟、硬件建設(shè)，筆耕文化推薦期刊，抓校園文化建設(shè)，發(fā)揮環(huán)境育人功能，從而為高校德育構(gòu)筑一個(gè)大氛圍。先進(jìn)的校園文化不僅能潛移默化地影響學(xué)生的健康成長(zhǎng)，培育學(xué)生的高尚人格．而且對(duì)于培育學(xué)生的民族精神也起著重要作用。以地處殷商文化和紅旗渠精神發(fā)源地的安陽(yáng)工學(xué)院為例，學(xué)校將殷商文化和紅旗渠精神貫注和滲透到校園文化之中。在校園內(nèi)先后建設(shè)了五行門主題雕塑、甲骨文百家姓文化墻、易經(jīng)陰陽(yáng)符號(hào)的文化廣場(chǎng)和司母戊銅鼎等，營(yíng)造了很好的校園文化氛圍。學(xué)校還加大體現(xiàn)殷商文明和紅旗渠精神的文化構(gòu)建，把厚重的民族精神內(nèi)容融人到校園文化中，用“自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、無(wú)私奉獻(xiàn)”的精神教育和感染學(xué)生，把學(xué)生樸素的集體主義、愛(ài)國(guó)主義情感內(nèi)化為社會(huì)責(zé)任意識(shí)，內(nèi)化為人生的價(jià)值取向。