研究生創(chuàng)新能力的堵養(yǎng)，是繼本科教育之后研究生階段人才培養(yǎng)的核心目標之一。從認識論角度來看是一個深層次的理論問題，從教育學角度又是一個關(guān)乎每位學生成長的現(xiàn)實問題。此中不僅涉及創(chuàng)新能力的內(nèi)涵及其形成機制，而且關(guān)乎研究生認知發(fā)展的模式，更涉及研究生培養(yǎng)理念的理論依據(jù)。

　　一、從創(chuàng)新能力的知識基礎(chǔ)揭示方法學課程的意義創(chuàng)新能力是科學認識能力的組成部分和最為集中的體現(xiàn)，因此，筆耕文化傳播，討論創(chuàng)新能力及其形成之前提，即從認識論角度剖析其特有的知識基礎(chǔ)；人的各種能力的形成得益于相關(guān)知識的積累，知識結(jié)構(gòu)是能力素養(yǎng)形成的基礎(chǔ)。由此，自然引出第二個問題—— 什么樣的知識最有助于創(chuàng)新能力的形成。

　　這是斯賓塞所提出的“什么知識最有價值”這一命題在具體問題上的反映。l9世紀的斯賓塞針對教育如何衡量驟然涌現(xiàn)的自然科學知識與傳統(tǒng)人文知識的疑惑，提出“對于我們一開始就提出的問題，什么知識最有價值，一致的答案就是科學。”” 就本文討論的問題而言，他的闡述并沒有給我們直接的答案，但他提出的命題卻有著深刻的啟示意義。

　　創(chuàng)新能力體現(xiàn)于知識發(fā)現(xiàn)、知識創(chuàng)造等認知活動之中，而從信息學角度解析這種科學認識活動，可將其視作一種知識信息的獲取、利用與產(chǎn)出過程。由此，可以推論創(chuàng)新能力形成的知識基礎(chǔ)包括兩個方面：一是某一學科領(lǐng)域的系統(tǒng)知識，如醫(yī)學專業(yè)知識、數(shù)學專業(yè)知識、工程學專業(yè)知識等帶有專業(yè)特色的學科知識；二是有助于知識信息的獲取、加工、利用與產(chǎn)出的，帶有共性特征的工具性的方法學知識，例如為醫(yī)學專業(yè)學生開設(shè)的醫(yī)學信息檢索、流行病學、臨床流行病學、循證醫(yī)學、醫(yī)學科研導(dǎo)論、醫(yī)學邏輯學等課程知識。對包括創(chuàng)新能力在內(nèi)的科學認識能力而言，各學科專業(yè)知識是其形成的最為重要的必要條件，而方法學知識是其形成的充分條件，上述兩類知識的平衡發(fā)展才能構(gòu)成創(chuàng)新能力的雙翼。“如果說，科學理論體系是科學學科中的核心和骨干，那么，其中的科學方法是運動和發(fā)展著的理論。科學方法揭示了科學學科形成過程的特征和本質(zhì)，反映了科學學科形成的一般方式、步驟及其合理化的程序。” 由此可見，圍繞某一學科的系統(tǒng)化、系列化方法學學科的形成是這一學科走向成熟的標志。對研究生而言，強化這些方法學課程的學習是深化對這一學科理解與認識的有效途徑。

　　然而，遺憾的是，我國本科教育階段在專業(yè)知識教育上可謂濃墨重彩，但在發(fā)展知識、創(chuàng)新科學的方法學教育上卻相對薄弱。學生獲得并掌握的，是大量的既有的知識成果，但對于這些知識發(fā)現(xiàn)的過程、知識生成的機制知之甚少。這不僅嚴重影響其創(chuàng)造力的形成，而且影響其運用知識服務(wù)于社會的水平和程度。因此，相對于本科重視專業(yè)知識教育而言，研究生期間理應(yīng)將方法學課程教學置于首位，以奠定創(chuàng)新能力形成的重要知識基礎(chǔ)。

　　二、從創(chuàng)新能力的轉(zhuǎn)化機制看科研實踐的催化作用“在科學中，不論是感性的知識、知性的知識，還是理性的知識，歸根到底都來自科學實踐。” 科學認識源于科學實踐，人類科學認識能力的形成同樣源于科學實踐、源于科學認識的活動之中�？茖W實踐是一種“在有新的阻礙和不熟悉的情況下”l4 的探索性、嘗試性的認知活動，此中不僅有包括方法學知識與技能在內(nèi)的多學科既有知識的運用，更有新知識、新概念、新理論等新的科學認識的生成�？茖W在此過程中不斷進步，科學工作者的科學認識能力同樣在此過程中得以形成與發(fā)展。真知源于實踐，獲得真知的認識能力同樣源于實踐。所以，作為科學認識能力最為集中體現(xiàn)的創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，自然離不開科學實踐這一重要環(huán)節(jié)。對于研究生來講，最為基本、也最為典型的科學實踐，是在導(dǎo)師指導(dǎo)下從事某一課題的研究及據(jù)此撰寫學位論文等一系列活動，這是一個“催化”學生科學認識能力躍升的過程。

　　第一，熟悉知識發(fā)現(xiàn)的認知全過程�？茖W認識活動，包括科學問題的凝練與論證，觀察或?qū)嶒灥臉?gòu)思與設(shè)計，具體研究方法和技術(shù)手段的選擇與創(chuàng)立，科研數(shù)據(jù)與科技文獻資料等科學素材的獲取與處理，感性資料的理性分析乃至最后的論文撰寫等。學生只有親身經(jīng)歷了其中的各個環(huán)節(jié)，才能將抽象的科學研究的概念轉(zhuǎn)化為鮮活而具體的科研活動，才能在其腦海形成一個完整的科學知識創(chuàng)造的框架模式，才能將所學專業(yè)知識和方法學知識內(nèi)化、轉(zhuǎn)化形成勝任這種科學工作的職業(yè)能力。如果僅僅是完成了導(dǎo)師交給的課題，而未能參與課題遴選的思維過程；如果僅僅是具體操作并獲得了基礎(chǔ)數(shù)據(jù)，而未能參與課題的設(shè)計環(huán)節(jié)；如果僅僅完成了自己力所能及的部分，而未能通過嘗試以往不曾熟知、不曾擅長的工作而獲得新的知識和技能，等等，就沒有達到預(yù)期培養(yǎng)目標。所以，楊樂院士曾明確強調(diào)：“只有在導(dǎo)師指導(dǎo)下接受一次完整的研究工作訓(xùn)練，才意味著具備了獨立從事研究工作的能力。”

　　第二，把握體現(xiàn)在科學創(chuàng)造活動之中的學術(shù)傳統(tǒng)。作為人類的一種高智力認知活動，科學是科學共同體成員的社會化活動，這就自然涉及到一個共同認定、共同遵循、共同維護的科學行為準則與規(guī)范——科學的社會公約。這種共識性的社會公約，不僅以學術(shù)傳統(tǒng)的形式規(guī)范著科學工作者的科學活動— —使充滿個性化風格的科學活動有一個道德準繩，而且是以學術(shù)傳統(tǒng)的形式世代相傳—— 使充滿活力的科學活動具有特殊的精神品格。對于研究生來講，不僅在于認知層面的能力訓(xùn)練，而且強調(diào)科學道德層面的熏陶。通過師從于導(dǎo)師的科學實踐，在踐行之中逐漸接觸、熟悉并體味著這學術(shù)傳統(tǒng)之神圣。“在這種社會性相互作用中，研究人員必須考慮關(guān)于世界的科學知識以外的很多東西。他們必須讓同行們相信其概念的正確性，這就要求對方法、技術(shù)和科學的社會公約的良好理解。” 學術(shù)傳統(tǒng)、學術(shù)規(guī)范是維護科學的社會功能的基本保證。

　　第三，領(lǐng)略科學之靈魂的科學精神。詩人將深邃的思想表達為燦爛的文字，而科學家是將澎湃的激情付諸于沉靜的理性。無論是科學發(fā)現(xiàn)，還是藝術(shù)創(chuàng)作，都離不開人的精神品質(zhì)。前面提到的各種方法學，絕不是單純的程序性、操作性的知識與技能，更有著蘊含其中的科學理念和運作其中的藝術(shù)技巧。科學實踐活動，絕不是清冷、枯燥、乏味的機械性操作，而是充滿著科學的理性之光、藝術(shù)之美和人文情懷。